Spirituelle DNA


Was ist der Ort unserer Lebensgeschichten im großen Kontext?

Email: kjetilroed@gmail.com
Veröffentlicht am: 2015

Das Chaos im Inneren
Regie und Drehbuch: Yakov Yanai Lein,
Foto: Yakov Yanai Lein, Hemla Lein
Der Film wird hier gestreamt.

Yakov Lein - der sowohl Regisseur als auch Hauptdarsteller ist Das Chaos im Inneren - Ist ein junger Mann in die Irre. Er ist in Tel Aviv in einem orthodoxen chassidischen Haus im Bezirk Bnei Brak geboren und aufgewachsen. Seine Eltern sind geschieden, aber seine Mutter hat einen neuen Mann gefunden. Nicht irgendein Mann, sondern der kabbalistische Rabbi Ashlag, der auch seine Mutter zutiefst zum Glauben brachte. Aber dann starb er und ließ seine Mutter in einer spirituellen Krise zurück. Sie war durch Ashlag an der Schwelle zu etwas, einer spirituellen Wahrheit, aber dann verschwand er. Sie lernt den ganzen Tag die Tora. "Rebbe hat meiner Mutter Kabbala beigebracht, dann ist er verschwunden", sagt Jakow.

Screen Shot 2015-12-17 bei 17.22.21

Passwort: ch40s

Abonnement NOK 195 / Quartal

Die Mutter ist ihrem toten Ehemann oder der Thora am nächsten. Denn obwohl sie tanzt, lächelt und lacht, ist sie eine entfernte Mutter. Sie ist nicht warm, sie liebt nicht. Sie will Yakov nicht einmal umarmen ("Ich hasse es, besonders von hinten"). Während einer Kabbala-Konferenz in Moskau sagt sie ihm, dass er eine Null ist, "wie die meisten anderen". Sie ist ihm und vielleicht sich selbst gegenüber distanziert, aber Jakow versucht herauszufinden, wer Hunne ist, wie er versucht, sich zu lokalisieren selvüberall Das Chaos im Inneren. Als er näher zu ihr kommt, kommt er näher zu dem, der er ist, denkt er. Vielleicht hat er deshalb diesen Film gedreht - um sich und sie schärfer anzusehen? Vielleicht ist der Film ein Familientherapeutikum? Ein Medium, um eine Familie neu zu erfinden, die Wärme einer Mutter zu lokalisieren und ein Zuhause zu schaffen?

Alternative Identität. Es ist eine einzigartige Geschichte - und eine einzigartige Karte des Lebens -, die Yakov Lein aufzeichnet. Bnei Brak, der Ort, an dem er mit seiner ultraorthodoxen Familie lebte, war ein traditionell gebundenes Gebiet, in dem man die Thora lernen und die für einen jungen Juden geeigneten Seitenschlösser in Tel Aviv haben sollte. Aber Jakob kann sich nicht mit der Kabbala verbinden. Er kann sich nicht mit seiner jüdischen Identität identifizieren, er kann nicht an jüdische Geschichte denken und er kann die langen Köder nicht wachsen lassen.
I Das Chaos im Inneren ser han seg tilbake for å se samtiden og fremtiden: Han fikk andre forbilder enn dem som var tiltenkt ham. Han ville vekk, ut, fra sitt brustne jødiske jeg. Han ville være andre steder, tenke seg en annen Yakov. Da faren hans – en kultivert herre som spiller en beskjeden rolle i filmen – kjøpte et abonnement på den lokale videobutikken, hentet han sine forbilder fra Vertovs Mann med filmkamera oder Blade Runner mer enn fra kabbalaens kanon. «Jeg visste jeg måtte forlate Bnei Brak,» forteller han. Han klippet av seg krøllene, ble punkete, sluttet å sitere de hellige skrifter og søkte ut på gatene. «Da jeg var 14, brukte jeg friheten jeg hadde for alt den var verdt. Jeg forlot huset, jeg forlot Rebbe, jeg forlot mor, jeg forlot Gud.» Det gikk ikke så bra, for han mistet seg selv enda mer. Han vandret hvileløs i gatene, og han begynte med heroin.

Rotløs. Men når filmen starter, er han tilbake i familien. Han er tilbake i troen og har lagt heroinen bak seg. Han prøver, i hvert fall – han forsøker å knytte seg til dem begge, til historiene og tradisjonene som ligger der i familiehistorien. Yakov vil bli seg selv og få et hjem i verden.
Im Laufe von Das Chaos im Inneren – som kartlegger en tiårsperiode – får han flere nye venner. Han gifter seg, får barn og stifter et hjem, men forblir likevel rotløs. Mot slutten av filmen kjører han gjennom gater i utkanten av Tel Aviv. Her finner han en herreløs hund som streifer langs veien. Yakov roper til ham, spør om han ikke skal komme inn i bilen, om han ikke vil at Yakov skal ta vare på ham. Han stopper og åpner dørene på den øde veistrekningen, men hunden halser videre – videre langs veien på sin herreløse og hvileløse ferd, akkurat som Yakov selv gjør det. «Plutselig innså jeg at det ikke er i min natur å knytte meg til noen. Bare meg selv,» forteller han. «Jeg trenger et mirakel om jeg skal finne et hjem.»

Felles hjerte. Skjer dette miraklet i filmen? Jeg tror det. I siste del gjør han en reise med sin mor til en kabbala-konferanse i Kiev i Ukraina. Før de reiser til samlingen – der de skal be sammen for verdens fred og «vårt felles hjerte,» som moren uttrykker det – besøker de Babi Yar på utsiden av byen. Her ble over 100 000 jøder drept på noen få dager av nazistene under andre verdenskrig. Det var flere av deres slektninger som døde her, sier moren, tydelig preget av stundens alvor og den vanskelige fortiden.
Mens de står der, snus forholdet mellom mor og sønn. «Hun ser ut som en liten jente, jeg får lyst til å holde rundt henne,» forteller Yakov. På denne reisen så han henne i lys av en fortid, en traumatisk fortid, som han ikke hadde sett på denne måten tidligere. «Det ble født en dyp empati i meg,» innrømmer den rotløse regissøren. Eller kanskje vi skulle si den tidligere rotløse regissøren, for det skjer noe på denne turen som får brikkene til å falle på plass. Det skjer en emosjonell og intellektuell rokering i tidene og rommene som filmen dokumenterer, som forandrer koordinatene. Det oppstår en kontakt mellom ham og moren – men også deler i ham som tidligere har vært adskilt, spleises i Babi Yar og den etterfølgende bønnen. Hjemme hos kone og barn holder han dem og tenker: «Jeg har ikke noe valg. Jeg må beskytte dem fra mitt eget hjertes mørke.»

Fortellingenes plass. Hva er individets plass i den store helheten? Hvordan kan våre små skjebner, våre mikrofortellinger, finne en meningsfull plass i makrofortellingene? Dette er spørsmål hver og en av oss må bale med – og det er også svaret på dem som utgjør retningen på våre liv. Den israelske regissøren Yakov Yanai Lein forsøker å plassere seg selv og sin families flettverk av fortellinger i det store bildet i denne rørende dokumentarfilmen.

Vi er vel alle rotløse, men se rundt deg, sier Das Chaos im Inneren.

Vi er vel alle rotløse, men se rundt deg, sier Das Chaos im Inneren. Se rundt deg. På dine nærmeste. På huset du bor i. På arbeidet som gir mening. Dette er scenen for fortellingene som skaper deg. Dette er scenen du skal stå på når du forklarer andre og deg selv hvem du er. Men se også bakover, bakover i din families historie. Også her – i traumene, i det vonde, i død og tap – finnes stedene hvor den nåværende scenografien må ankres opp i for å få med seg din identitets helhet, den helheten som strekker seg langt tilbake til tiden før du ble til. Men som også foregriper det som skal skje.
DNA er viktig, men det er dine drømmer og fantasier som vider ut scenen du står på mot fremtidens dramaer. Som Yakovs mor sier, må vi ta vare på og være bevisste på vårt spirituelle DNA. «For spirituelt DNA er et menneskes ønsker,» forteller moren Yakov. Det er der historien om deg utkrystalliserer seg – slik at du kan se videre, og komme hjem.


Røed er fast kritiker i MODERN TIMES.
kjetilroed@gmail.com.