Auffälliger norwegisch unterstützter Konsum in Afrika


VERBRAUCH UND KORRUPTION: Wir haben nicht viel über Luanda Leaks in Norwegen gehört. Vielleicht, weil es peinlich ist, dass Statoil 420 Millionen NOK an ein nicht existierendes Forschungszentrum der angolanischen staatlichen Ölgesellschaft Sonangol gezahlt hat, in dem Isabel dos Santos bis zu ihrer Entlassung im November 2017 Direktorin war?

Hansen ist Professor für Sozialwissenschaften an der UiS und regelmäßiger Gutachter in MODERN TIMES.
Email: ketil.f.hansen@uis.no
Veröffentlicht: 8. Juni 2020
Auffälliger Konsum in Afrika

Schließlich gibt es heute ein analytisches Buch über sensationellen Konsum Afrika. Wir hören von dem sehr auffälligen Konsum von Präsidenten und Geschäftsleuten, aber auch von der Besessenheit der Mittelklasse vom Materialkonsum, um ihre eigene Identität zu bestätigen und anderen zu zeigen. Eines der verblüffendsten Beispiele in diesem Buch ist die Tochter des ehemaligen Präsidenten in Angola, Isabel dos Santos, deren fiktives Unternehmen Mittel von Statoil (jetzt Equinor) erhielt.

Alle 13 Kapitel von Auffälliger Konsum in Afrika basiert auf Thorstein Veblens Buch Die arbeitslose Klasse (1899), in dem er nur auffälligen Verbrauch und auffälligen Abfall, Korrosion und Abfall analysiert. Es gab wahrscheinlich nicht viel davon in Veblens eigenem Leben; Die Eltern waren ausgewanderte Bauern aus Valdres. Der Einwanderer der zweiten Generation, Thorstein, war das vierte Kind in einer zwölfköpfigen Geschwistergruppe.

Korruption in großem Maßstab und norwegisches Geld

Angolas Tochter des ehemaligen Präsidenten Isabel dos Santos ist Afrikas reichste Frau mit einem Vermögen von etwa 20 Mrd. NOK. Im Januar dieses Jahres veröffentlichte nach acht Monaten intensiven journalistischen Grabens und Überprüfens von über 700 Seiten Dokumentation dasselbe Netzwerk von Grabjournalisten wie 000 die Panama Papers mit dem Titel Luanda-Lecks.

Wir haben nicht viel über Luanda Leaks in Norwegen gehört. Vielleicht, weil es peinlich ist, dass wir zum Vermögen von dos Santos beigetragen haben, indem wir Statoil NOK 420 Millionen an ein nicht existierendes Forschungszentrum des staatlichen Ölkonzerns Sonangol in Angola gezahlt haben, in dem Isabel dos Santos von Juni 2016 bis zu ihrer Entlassung CEO war November 2017?

Oder liegt es vielleicht daran, dass es nicht zu unserem Selbstwertgefühl passt, dass Statoil / Equinor eine größere jährliche Dividende aus den Ölgeschäften in Angola gezogen hat, als wir insgesamt für den gesamten afrikanischen Kontinent gegeben haben?

Das Kapitel über die Einkäufe von Isabel dos Santos und angolanischer Elitekleidung in New York, Feste in Cannes und Investitionen in Diamanten sowie deren Nutzung von Instagram und Twitter, um der Außenwelt auffälligen Konsum zu vermitteln, macht jedoch Spaß.

Sabel Dos Santos und Nicki Minaj (Instagram)

Die Analyse, wie dieser auffällige Konsum als radikaler politischer Protest gegen den westlichen Afropessimismus angesehen werden kann, in dem Afrikaner immer als unterprivilegiert ohne Selbstwert dargestellt werden, regt zum Nachdenken an.

I Luanda-Lecks Transaktionen und Vereinbarungen in mehreren der 400 Unternehmen von Isabel dos Santos werden eingehend untersucht. Es überrascht nicht, dass ihr Korruption in großem Maßstab vorgeworfen wird. Während die neue Regierung ihre Bankkonten einfriert, behauptet sie selbst aus ihrem Exil in London, dass sie das Geld ehrlich durch harte Arbeit und gutes Flair verdient hat: "Alle Korruptionsvorwürfe sind nur eine Form der Hexenjagd des neuen Regimes in Angola Sie erzählte der BBC vor kurzem.

Konsum als Feier des Heiligen

In dem Kapitel über Jacob Zuma, Präsident von Südafrika von 2009 bis 2018, schreibt Ilana van Wyk so gut, dass ich vergesse, dass ich ein Sachbuch und keinen Roman lese. Zuma gab Millionen Rand für Damen, Autos, Auslandsreisen, Hubschrauberflüge und die Modernisierung seiner eigenen Häuser aus. Wir hören von der Notwendigkeit eines Schwimmbades und eines Hubschrauberdecks im Haus des Präsidenten. Das an sich ist faszinierend, aber wirklich Es wird interessant, wenn van Wyk den Einsatz von Geld analysiert und die Verschwendung in einen Kontext neuer charismatischer Religionen in Südafrika stellt.

Auffälliger Konsum wird als Feier des Heiligen und als Beweis der göttlichen Hingabe angesehen.

Zuma war Priester in einer charismatischen neo-pfingstlichen Bewegung und benutzte die Religion, um den auffälligen Konsum zu legitimieren. Gottes Reich ist "ein Ort grenzenlosen Reichtums, Gesundheit und Glücks", und je mehr Zuma es schaffte, dieses Reich zu leben, desto näher kam er Gott.

Alle Fotos: instagram / pixabay

Auffälliger Konsum wird in dieser charismatischen Bewegung als Feier des Heiligen und als Beweis der göttlichen Hingabe angesehen. Gegen Ende seiner Präsidentschaft verglich Zuma sich sogar mit Jesus und behauptete, als er wegen Korruption und Vergewaltigung angeklagt wurde, dass seine politischen Gegner ihn kreuzigen würden. Es ist unmöglich, sich weiter von Veblens streng pietistisch-protestantischer Erziehung zu entfernen.

Aber Zumas Gebrauch von Frauen - er hatte vier Frauen und eine Reihe von Geliebten, um seine eigene auffällige Fülle zu zeigen - entspricht voll und ganz Veblens Theorien (und anscheinend auch seinem Privatleben als Frauenheld).

Hochzeitskleidung für 200 US-Dollar

auch Claudia Gastrows Das Kapitel über Angolas Elite ist eine faszinierende Lektüre. Als die Tochter von Minister Bornito de Sousa nach New York reist und im exklusiven Brautgeschäft Kleinfeld ein Hochzeitskleid und andere Accessoires für 200 Dollar kauft, wird sie zum Star der amerikanischen Fernsehsendung Sag ja zu dem Kleid . Sie übertrifft möglichst das, was der Pietist Thorstein Veblen im Kapitel "Kleidung als Ausdruck der Geldkultur" beschrieben hat. Die Kritik, die dies in Angola auslöst, einem Land, in dem mehr als die Hälfte der Bevölkerung von weniger als drei Dollar pro Tag lebt, versteht der Minister nicht: Die Angolaner hätten eher stolz darauf sein sollen, dass sich einer von ihnen etwas so Wunderbares gönnen könnte.

Hochzeitskleid
Von "Sag Ja zum Kleid"

Faszinierend ist auch das Kapitel der dänischen Anthropologin Karen Tranberg Hansen, die vor ihrer Pensionierung an derselben Universität in Chicago wie Veblen arbeitete. Sie untersucht den verschwenderischen Kleidungskonsum von Sambias Präsident Frederick Chiluba (1991–2002), einschließlich seiner 100 Paar handgenähter italienischer Schuhe und seiner Mengen diamantierter Uhren, mit einer Mischung aus "Körperpolitik": auffälliger Konsum und politische Korruption als analytischer Hintergrund.

Andere Kapitel befassen sich mit der Beerdigung eines "großen Mannes" in Kamerun (Roger Orock), dem sensationellen Konsum in der LGBT-Gemeinde in Kapstadt (Bradley Rink) und den Veränderungen in der Darstellung von Würde, Wohlstand und Extravaganz bei der Eröffnung des ersten Kaufhauses Kapstadt im Jahr 1875 und führte zu einer "Demokratisierung des Luxus" (Deborah Posel).

Alle Kapitel sind wirklich so gut, dass ich nach Abschluss des Buches nur noch einmal von vorne anfangen wollte.