Planlose Spaziergänge


Auf ihrer Suche nach dem eigentümlichen Norweger liefert die dänische Autorin Suzanne Brøgger einen sehr fragmentarischen und unzusammenhängenden Text.

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Veröffentlicht: 2. Juli 2018
Norwegisches Omelett
Autor: Suzanne Brøgger
Verlag: Gyldendal, Dänemark

Die dänische Autorin Suzanne Brøgger wird nach Norwegen gebracht, um zu fotografieren, was auch immer die Norwegerin sein mag. Sie schlendert auf dem Most herum und sieht, worauf sie stoßen kann.

Daher geht es in der Arbeit möglicherweise immer noch um Brøgger. Natürlich und überall. Wie hier auf dem Weg zum Ausgang des Red Bowler: "Der Schlagsahne-Vagabund hat seine Bäume und frisch abgeernteten gelben Felder verlassen, um sich am Flughafen Kopenhagen zu verirren, der sich von Minute zu Minute verändert. Störungheißt es. Es war einmal eine Zeit, in der ich mich für den Zusammenhalt mit einer bestimmten Landschaft entschieden habe - irgendwo - und mich dem Himmel darüber auszusetzen, während ich anfänglich im Grunde genommen war unterwegs mein ganzes Leben. "

Norwegen wird oft benutzt, um über etwas anderes zu schreiben.

Es ist also der Reisende Brøgger, mit dem wir zusammenarbeiten. Es ist der wahnhafte Brøgger, der sich im norwegischen Land von Norden nach Süden verirrt. Und es ist nicht zuletzt der gesellige Brøgger, der auf seinem Weg nach diesem und dem anderen Mann sucht, um den Norweger herauszufinden. Sprechen Sie mit allen, von Tomas Espedal und Erik Fosnes Hansen bis zu Vanessa Baird und Finn Skårderud. Es kommen immer wieder spannende Gespräche heraus, aber auch leere Gespräche.

Gleichmäßiger Aufprallfluss

Natürlich kommt Norwegen auf das Feld. Schließlich ist es das Thema oder vielleicht eher der Vorwand, dieses Buch zu schreiben, das wirklich entstanden ist. Es wird ein sanfter Strom von Streiks. Über Norwegens Kampf um eine Identität, die es einem ermöglicht, sich ein wenig vor allen anderen zu verstecken und das Nicht-Moderne in seinem Wesen zu bewahren, aber auch dazu führt, dass man sich gerne in populäre Bräuche kleidet und eine Nation feiert, die immer noch ist ist neu. Über das besondere Citrre zwischen dem Hightech-Norwegen und dem tief folkloristischen Norwegen, das nebeneinander zu gedeihen scheint. Und über die Fähigkeit des Landes, seinen Vorsprung zu bewahren, als etwas, das nicht nur übrig bleibt. Etwas, das nicht nur für das städtische Zentrum existiert, um etwas anderes zu haben. Es wird eine bekannte Geschichte sein. Eine Hommage an den norwegischen Stadtrand, wo angeblich auch die Kultur gedeiht und man sogar eine Tasse Kaffee mit Milchschaum bekommen kann. An der Lofot-Mauer herrscht Ruhe über Brøgger. Das Licht und die Dunkelheit haben eine neue Bedeutung und sie ist für eine Weile still.

Verlorene Schönheit Blues

Norwegen wird oft genutzt, um über etwas anderes zu schreiben. Auf diese Weise wird Norwegen zu einer Art Prisma für zeitgenössische Phänomene und Themen. Wenn Brøgger zum Beispiel gegen diejenigen vorgeht, die glauben, dass Islam und Wahabismus zwei Seiten derselben Sache sind, stellt sie anschließend klar, dass Wahabismus ein viel zu hoher Wüstenkult ist, der Kunst und Kultur hasst Grad und vor allem auf saudi-arabischem Boden durften gedeihen. Oder wenn sie auf einer Wanderung zu ihr herausfindet und damit der Leser, dass ihr fortgeschrittenes Alter jetzt bedeutet, dass sie beide Geschlechter in sich trägt. Sie ist nicht länger ständig dem Verlangen ausgesetzt, nicht länger (nur) ein Objekt. Daher kann sie jetzt frei auf planlosen Spaziergängen gehen, wie es im Gedicht von Poul Borum genannt wird. Oder hier in Brøgers eigenen Worten: „Als junge Menschen haben sich Frauen darüber beschwert, als Sexobjekte betrachtet zu werden. Wie alte Leute beschweren sie sich, dass sie nicht mehr sind. Verlorene Schönheit Blues. Ich beschwere mich nicht. Ich singe. Für mich sind es Höhen und Tiefen. " Dadurch kann Brøgger auch sein junges Ich auf die Bühne bringen. Das junge Ich, das mit arbeitet wie Befreie uns von der Liebe (1973) und Creme fraiche (1978), sah sie an, begehrte, handelte selbst erotisch und produzierte dabei das, was sie im Nachhinein Konfessionsliteratur nennt.

Glücklicherweise ist das Buch eine Energieentladung von Rang und die Worte fließen.

Brøgger liest in der Zeitung über einen Norweger, der in die Psychotherapie geht, um mit seinen Gefühlen in Kontakt zu treten, und dann eine Verbindung dazu bekommt, wie unsere technokratische Gesellschaft, in der wir alle zu Robotern werden, die Sprache der menschlichen Emotionen besonders exklusiv gemacht hat. Sie zögert, wie die Medien immer wissen werden, wie sich etwas anfühlt, und schließt daraus: «Es ist die Sprache der Aktien und des Sports, die alle Bereiche durchdrungen hat. Eine extrem schlechte Sprache. “ Es mag eine korrekte Analyse sein, aber es hat kaum viel mit Norwegen als solchem ​​zu tun.

Impulsive Arbeit

Aber was macht es, wenn das Buch glücklicherweise eine Energieentladung von Rang ist? 'Apropos' ist ein wiederkehrendes Wort in der Arbeit. Brøgger fällt etwas anderes ein. Und dann beginnt der Gedankenfluss und die Worte fließen. Meistens folgen Sie als Leser diesem essayistischen Durcheinander, aber der Fluss der Wörter macht das Werk auch zu einer sehr fragmentarischen und lächerlichen Schrift. Vielleicht fast ein übermäßig impulsiver Text?

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