Bio-Wut

Omo-Änderung

ÄTHIOPIEN: Könnte die Moderne die Menschen in der Heimat von Nobelpreisträger Abiy Ahmed ein wenig segnen?

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Das bewaldete Omo-Tal, das von einer Halbwüste flankiert wird, schlängelt sich durch Südäthiopien bis zur Mündung des Flusses in den Turkana-See, den größten See der Region. Im Omo-Tal leben eine Handvoll kleiner Gruppen – Karo, Mursi, Hammer, Daasanach – und ernähren sich von Viehzucht, Landwirtschaft und Fischerei. Sie wären ohne den Fluss nicht dort gewesen, der einen nahrhaften Schlamm hinterlässt, wenn es im Hochland Regenzeit und Überschwemmungen gibt.

Diejenigen, die vom Fluss Omo leben, die Protagonisten von Fausto Padovinis Buch Omo-Änderunghat im Grunde nichts mit Äthiopien zu tun, und Äthiopien ist für sie von geringem Interesse. Sie wurden Ende des 1800. Jahrhunderts unter Kaiser Menelik II in den Staat eingegliedert, als das Staatsgebiet durch die Eroberung von Ogaden und Oromia enorm anstieg. Über Nacht wurden Millionen Somalis und Oromos zu äthiopischen Untertanen. Das klassische Äthiopien, bekannt aus der Legende von König Salomos Minen und der Königin von Saba, lag im Norden. Hier wurde in den 300er Jahren die koptische Kirche gegründet und hier das amharische Alphabet entwickelt. Hier befand sich auch die antike Stadt Aksum. Zuerst waren es die Tiger-Herrscher, die anführten, und später übernahmen die Amharas. Kaiser Haile Selassie, von Rastafariern als afrikanischer Messias kultiviert, war der letzte Vertreter einer Dynastie aus dem europäischen Mittelalter.

Die Menschen in Padovinis Buch haben von der sogenannten Entwicklung wenig zu profitieren.

Niemand hatte die Hammerleute gefragt, ob sie glaubten, Äthiopier zu sein, aber lange Zeit war es wichtig, in welchem ​​Zustand sie sich befanden. Die kleinen staatenlosen Völker entlang des Flusses sind nicht nur miteinander verwandt, sondern auch mit Gruppen von Menschen die kenianische Seite der Grenze und hat wenig mit dem Staat stehen.

Äthiopien

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Der Staat ist jedoch ein gieriger Meister. Äthiopien strebt seit langem ein wirtschaftliches Wachstum an. Pläne werden in Addis Abeba umgesetzt, während sie in anderen Teilen des Landes umgesetzt werden. Es ist kein Zufall, dass Äthiopien in James Scotts einen zentralen Platz einnimmt Sehen wie ein Staat, ein Buch darüber, wie zentrale Planung eine Reihe unbeabsichtigter Konsequenzen nach sich zieht, die in erster Linie über die hinausgehen, für die sie planen. In Äthiopien wurden Millionen von Menschen aus trockenen Gebieten in das üppige Hochland gebracht. In einem Land mit seiner letzten großen Hungerkatastrophe, in dem Mitte der 1980er Jahre über eine Million Menschen starben, mag dies nach einem vernünftigen Plan klingen. Aber es wurde sofort klar, dass jemand mit den Hausaufgaben schlampig war. Weder das Vieh, das Getreide noch die von den Tieflandvölkern mitgebrachten Techniken gediehen in dem kühleren, feuchten Klima. Solche Details hatten die sozialistischen Planer vergessen, darüber nachzudenken. In letzter Zeit wurden Zehntausende umgesiedelt, um Platz für Plantagen zu schaffen.

Chinesische Kredite

Äthiopien ist jetzt in eine neue Ära eingetreten: Premierminister Abiy Ahmed (mit Oromo-Hintergrund) hat gerade den Friedensnobelpreis erhalten – insbesondere, weil er mit Eritrea zusammengestoßen ist. Das Wirtschaftswachstum liegt seit einigen Jahren zwischen sechs und zehn Prozent. Aber wenn der Startpunkt etwas über Null liegt, braucht es nicht viel. Das Wachstum scheint auch eine direkte Folge chinesischer Kredite und Investitionen zu sein. Äthiopien gehört zu den Ländern, die in den letzten Jahren am meisten Kredite von China aufgenommen haben, und in Hotels in Addis sind sogar die Anweisungen zu den Feuerlöschern in chinesischer Sprache verfasst. Es gibt kaum Anzeichen dafür, dass das Wachstum gewöhnlichen Äthiopiern zugute kommen wird, zumindest nicht außerhalb der Städte.

Die Entwicklung ist eine Reise mit mehr Schiffswracks als Überlebenden, so Eduardo Galeano (1940–2015). Es mag übertrieben sein, aber nichts deutet darauf hin, dass die Leute von Padovini Omo-Änderung hat etwas von der sogenannten Entwicklung zu profitieren. Jordran (Land greifen) wird routinemäßig sowohl von staatlichen als auch von privaten Unternehmen durchgeführt. Immerhin haben die Menschen im Omo-Tal nicht gemerkt, dass sie etwas besitzen. Somit erleichtern die Bedingungen auch die Verwendung von Wasser (Wasser greifen), was sich auch auf das Leben im Tal in unvorhersehbarer und größtenteils negativer Weise auswirkt.

Der Turkana-See erleidet das gleiche Schicksal wie der Aral-See, der in meiner Kindheit einer der größten Seen der Welt war und heute praktisch verschwunden ist. Ähnlich verhält es sich mit dem Tschadsee. Wie überall trinken Baumwollplantagen das Wasser aus, bevor es in Südäthiopien auftaucht, aber es besteht auch die Hoffnung, dass die riesigen Zuckerplantagen die Eigentümer bereichern und den Markt schmieren.

Baumwollplantagen trinken das Wasser aus, bevor es austritt
Südäthiopien.

Menschen, die vom Fischen gelebt haben, sagen, dass sie kaum mehr bekommen. Der Fluss ist schmaler und flacher als zuvor. Fischarten verschwinden, der Wasserstand sinkt und der Strand hat sich mehrere Kilometer am Ufer des Turkana-Sees entlang bewegt.

Den Menschen wurde Wasser und Erde gestohlen, und sie haben nichts, was sie hätten sagen sollen. Dies ist die Situation für kleine Staatenlose an vielen Orten der Welt.

Äthiopien

Skala Collisions

Es ist vorstellbar, dass die Kraftwerke und Plantagen in dem Sinne gut für Äthiopien sind, dass das Land Schulden abbezahlen, ein paar weitere Straßen und Häuser elektrifizieren und Arbeitsplätze für ein paar tausend Menschen schaffen kann. Was für Äthiopien gut ist, ist jedoch nicht unbedingt gut für die kleinen Gruppen von Menschen, die entlang des Flusses leben (und was für Äthiopiens BIP gut ist, dh "Wirtschaft", ist definitiv nicht gut für die Ökologie des Landes). Und was für diejenigen, die einen Job im Kraftwerk oder in einer Bar oder einem Bordell bekommen, das der neuen Lohnarbeiterklasse dient, auf jeden Fall nicht gut ist für einen Schafzüchter, Fischer oder Sorghumzüchter.

In seiner abstraktesten Form geht es bei diesem Problem um Skalenkollisionen. Die Zahlen sehen vielversprechend aus. Geld fließt ein, die Zinseinnahmen der Kreditgeber steigen, und einige Bürger der städtischen Mittelklasse können endlich ein Gefrierfach bekommen und ihre Sachen zuverlässig aufladen. Gleichzeitig werden einige ohnehin bedeutungslose Reiche noch reicher. Manche treffen Entscheidungen, manche ernten die Belohnung; andere sind entschieden und müssen die Rechnung tragen. Der heutige globale Kapitalismus hat eine der Besonderheiten, dass die Distanz zunimmt. Die Skalenlücke ist so groß, dass Sie bald Sterngucker benötigen, um diejenigen zu finden, die sich bereichern, und um diejenigen zu finden, zu denen Sie mit Ihren Beschwerden gehen können.

In dieser Hinsicht sind die Karoes, die Mursis und die anderen kleinen und staatenlosen Völker Südäthiopiens schlecht aufgestellt. Sie werden wahrscheinlich dank ihrer Flexibilität gut abschneiden. Aber für jedes Jahr haben sie etwas weniger übrig. Weniger Jagen und weniger Fischen aufgrund der Verschlechterung der Ökologie. Wegen der Plantagen ist weniger Land zu bewirtschaften. Weniger Wasser durch Kraftwerke. Kurzum: Willkommen im globalen Neoliberalismus, willkommen in der Haupteiche!

Schwieriges, marginales Leben

FOTO: Äthiopien ist eines der am wenigsten urbanisierten Länder Afrikas. Dieses schöne und ergreifende Buch Omo-Änderung, besteht hauptsächlich aus Fotografien, die Menschen bei der Arbeit und in der Ruhe zeigen, großen Baumaschinen und einer neuen großen Infrastruktur. Insgesamt gibt es rund 150 Bilder, und das Buch ist auf der Rückseite mit erklärenden Bildunterschriften versehen. Die Geschichte handelt von dem Diebstahl dieser fiktiven Güter von Land und Wasser, an denen die Menschen in den meisten nicht modernen Gesellschaften kein Eigentumsrecht haben. Menschengruppen, die von Anfang an marginal waren und am Rande des Existenzminimums lebten, werden noch weiter in die Außenkanten gedrängt. Aufgrund des Plantagenbetriebs wird es schwierig, von eigenen Produkten wie Sorghum, der häufigsten Getreidesorte im gesamten Sahel, zu leben. Einige sind proletarisiert, andere werden Prostituierte, andere sind nur geringfügig ärmer. Trotzdem ist es notwendig zu sortieren. Denn die Fotografien zeigen nicht nur, wie die Wasserkraftwerke und die großen Plantagen mit der Landschaft toben. Sie zeigen auch Menschen, die ein hartes, marginales Leben mit wenigen Alternativen und begrenzter Lebenserwartung führen. Es könnte gut sein, dass sie besser dran wären, wenn ihnen eine bessere Ernährung und ein funktionierendes Gesundheitswesen, eine bessere Unterbringung und vielleicht sogar ein wenig Schulbildung angeboten würden. Auf diese Weise hätte die Moderne den Menschen entlang des Omo-Tals ein paar kleine Segnungen bereiten können. Das einzige Problem ist, dass die Entwicklung in den Städten stattfindet, auch wenn sie auf dem Land stattfindet. Äthiopien ist eines der am wenigsten urbanisierten Länder Afrikas, und die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung lebt im Dorf. Dennoch hat nur ein einstelliger Prozentsatz der Landbevölkerung Zugang zu Elektrizität. Nichts deutet darauf hin, dass einige, die im Schatten der Kraftwerke leben, einige Kilowattstunden als Dankeschön für die Unannehmlichkeiten erhalten. Gleichzeitig rühmen sich die Behörden, dass die Menschen jetzt besser als zuvor vor Flutkatastrophen geschützt sind, da die Dämme es ermöglichen, den Wasserhahn zu schließen, wenn das Wasservolumen überwältigt. Das klingt vernünftig, obwohl eine Überschwemmung im Omodalen noch 500 fast 2006 Menschen das Leben gekostet hat. Der Einwand ist, dass die Regulierung der Wasserversorgung auch die lebensspendende jährliche Überschwemmung treffen wird, die die Landwirtschaft im niederschlagsarmen Gebiet ermöglicht.

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