Neuer Anarchismus für eine neue Zeit

Informationskontrolle und Militarisierung, Arbeitsrechte, liberalistische Globalisierung, Klima- und Umweltpolitik, internationale und zwischenmenschliche Solidarität sind zentrale Themen sowohl im jüngsten Anarchismus als auch in der 150-jährigen Geschichte.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Das versteht sich von selbst Anarchismus hat keinen zentralen Platz in der Geschichte des norwegischen Parteiensystems. Solche Ideen waren jedoch in der Peripherie des parlamentarischen Systems und insbesondere in den sozialen Bewegungen vorhanden, die zur Gestaltung der Gesellschaft beigetragen haben. Jede neue soziale oder außerparlamentarische Bewegung ist möglicherweise anarchistisch. Hier kommt auch traditionell der Anarchismus her; nicht aus dem etablierten politischen System, sondern aus der Randzone, aus den nicht integrierten Strömungen wie der frühen Arbeiterbewegung, der norwegischen Bewegung und der Bauernfreundschaftsbewegung. Gleiches gilt in jüngster Zeit für die Gegenkulturbewegung in den 70er Jahren, die Anti-EU-Bewegung, die Umwelt- und Friedensbewegung, verschiedene Solidaritätsbewegungen und Attac.

Thrane Bewegung. Anarchistische Schwingungen erreichten Norwegen erst Mitte des 1800. Jahrhunderts mit der Gründung der Arbeiterbewegung. Die Thrane-Bewegung wurde von der Februarrevolution von 1848 inspiriert, aber ihr Führer Marcus Thrane wusste auch von anarchistischen Ideen. Die Bewegung kämpfte für die Verbesserung der Bedingungen des Proletariats und machte die Stimme der Arbeiterklasse auch für die Storting spürbar. Auszüge aus den Schriften des französischen Anarchisten Pierre-Joseph Proudhon zum libertären Sozialismus wurden in Arbeider-Foreningernes Blad veröffentlicht. Dies war unbekannt und geschah, bevor wir tatsächlich Partys in Norwegen hatten. Diese erste Arbeiterbewegung brachte große Unordnung in den norwegischen Ententeich, auf die Zehntausende Proletarier aufmerksam wurden, aber die Behörden fürchteten und warnten.

Syndikalismus. Syndikalismus ist der Begriff für einen eigenen Zweig des Anarchismus, der sich vor allem in Italien, aber auch in Norwegen im frühen 1900. Jahrhundert durchsetzte. Die Syndikalisten akzeptieren das materialistische Verständnis der Geschichte und glauben, dass Veränderungen im Rahmen des Bestehenden gesucht werden können. Der Syndikalismus konzentriert sich insbesondere auf die sozialen Organisationen und Bewegungen, distanziert sich jedoch von der Parteibildung, da diese spaltend zu sein scheinen. In Norwegen war der Syndikalismus traditionell auf die Gewerkschaftsbewegung ausgerichtet, aber alle organisatorischen Unternehmen oder Gruppen sind von Interesse, wenn es darum geht, Veränderungen anzustoßen und den Schwerpunkt zu verlagern. Generalstreiks sind natürlich das wichtigste Instrument des Syndikalismus.
Der Typograf Kristofer Hansteen, auch Norwegens erster Anarchist genannt, ist hier als frühe Inspirationsquelle für die Norwegian Syndicalist Federation wichtig, als er unter anderem 1898 die anarchistische Zeitung gründete. Der Syndikalismus wurde schließlich zu einer wichtigen Fraktion der Arbeiterbewegung, die von starken Vertretern wie Martin Tranmæl getragen wurde.
Dieser proletarische Anarchismus stand früh in einer gewissen Spannung mit den Bauern. Trotzdem muss Søren Jaabæk, Gründer der Bauernfreundschaftsbewegung und Mitbegründer der Liberalen Partei, viel Anerkennung für die Etablierung eines von Anarchisten inspirierten Kommunalismus zusammen mit dem Kreis um Fedraheimen zuteil werden. Das kommunalistische Modell der Bauernfreunde basierte auf Dezentralisierung und lokaler Selbstverwaltung. Der Kreis um Fedraheimen, Arne Garborgs Magazin, sah seine Ideen als Weiterentwicklung von Jaabæks Radikalismus. Der Kommunalismus taucht in den 1970er Jahren in einer anarchistischen Version als Teil der produktiven Gegenkulturbewegung wieder auf, aber auch in Unge Venstre, Grønt Gras und Teilen von Senterungdommen.

Generalstreik ist das wichtigste Instrument des Syndikalismus.

Ländlicher Anarchismus. Jærbuen, Autor und Torhüter Arne Garborg spielte eine herausragende Rolle bei der Bekanntmachung und Relevanz des Anarchismus, insbesondere bei der Gegenkultur in Bygde-Norwegen. Seine Frau Hulda Garborg fügte auch ein frühes feministisches und zwischenmenschliches Element hinzu. Zusammen mit dem Pastor Ivar Mortensson Egnund und Rasmus Steinsvik bildete das Ehepaar Garborg eine wichtige, von Kropotkin inspirierte Gruppe, die auf der Grundlage anarchistischer Perspektiven einen radikalen Nationalismus entwickelte, in dem der norwegische Fall im Mittelpunkt stand. Eine merkwürdige Sache ist, dass das Ehepaar Garborg einen starken Beitrag zu Ananda Acharaya, dem indischen Philosophen und Guru, geleistet hat, der sich 1917 in Alvdal niederließ.
In Garborgene wird Individualismus auf einen kulturorientierten Anarchismus reduziert. Hulda engagiert sich auch für den Arbeitsfall, trotz der erwähnten Spannung zwischen dem landwirtschaftlichen Anarchismus und der Arbeiterbewegung. Diese ursprünglich kulturelle Form des Anarchismus wuchs allmählich mit Jaabæks Bauernfreundbewegung und damit dem Kommunalismus.

- Werbung -

Kranichmahlzeit als Ap-Syndikalist. Der Labour-Politiker, Maler und Herausgeber (von Ny Tid) Martin Tranmæl hatte seine frühen Erfahrungen aus der Abstinenzbewegung und war in der ersten Hälfte des 1900. Jahrhunderts von zentraler Bedeutung für die Labour Party. Er war gegen die Bürokratisierung der Arbeiterbewegung und glaubte, dass der Kampf der Arbeiterbewegung ein politisches Projekt sein müsse und dass die Gewerkschaftsbewegung einen großen Einfluss auf die Politik haben sollte. Er war ein Sprecher starker Arbeiterorganisationen. Tranmæl wurde national bekannt, als er die teilweise syndikalistische Gewerkschaftsopposition von 1911 anführte, und trug maßgeblich dazu bei, dass der linke Flügel der Partei 1918 die Mehrheit erlangte. Zu diesem Zeitpunkt ist es nicht unangemessen, die Labour Party als teilweise syndikalistisch zu bezeichnen Weg anarchistische Partei, mit Tranmæl als seinem mächtigsten Politiker. Die Partei hieß sonst "Tranmælpartiet" und die Mitglieder "tranmælitter".

Society-Party. Die norwegische Geschichte war bislang das einzige Beispiel einer freiheitssozialistischen Parlamentspartei in den frühen 1930er Jahren. Die Sozialpartei ließ sich unter anderem von Hans Jæger inspirieren, der aus Bergen stammte und insbesondere viele Wähler aus Westnorwegen und Nordnorwegen rekrutierte. Die vom Autor Bertram Dybwad Brochmann gegründete Partei erhielt ab 1933 für zwei aufeinanderfolgende Perioden einen Vertreter für die Storting und hatte ein anarchosyndikales, christlich-sozialistisches politisches Programm mit Schwerpunkt auf Pazifismus und Libertarismus. Einer der Hauptpunkte dieser besonderen norwegischen Variante, auch Logokratie genannt, "Die Macht des Wortes", ist, dass das Volk durch direkte Demokratie in kleinen lokalen Einheiten, zum Beispiel Gemeinden, und unter starker Beteiligung von Gewerkschaften und anderen freiwilligen Vereinigungen regiert. Die einzige zulässige Staatsbildung ist das sogenannte Accounting Center, das eine gerechte Verteilung und Kontrolle der materiellen Güter gewährleisten soll.

Die Literatur. In der norwegischen Literatur trat der Anarchismus erstmals in den 1880er Jahren auf und breitete sich allmählich in mehrere Hauptrichtungen aus. Der literarische oder künstlerische Anarchismus ist übrigens immer noch ein Phänomen in der norwegischen Landschaft. Besonders in den 1960er Jahren, aber bis heute, hat es Schriftsteller mit ausgeprägten anarchistischen Sympathien aufgetaucht, ohne notwendigerweise eine soziale Bewegung geschaffen zu haben. Jens Bjørneboe, Kaj Skagen, Tor Åge Bringswaard und der Trondheimer Autor / MDG-Politiker Jan Bojer Vindheim sind nur vier der vielen Beispiele, die genannt werden können. Jens Bjørnebos Ideen, aber auch ein Großteil der anderen literarischen Gedanken, lassen sich in das einordnen, was Kaj Skagen Anarcho-Individualismus genannt hat, wo die bestmögliche Gesellschaft durch die größtmögliche Verwirklichung individueller Talente entsteht.

Nachkriegszeit. Gegen Ende der 1930er Jahre herrschte in Norwegen relative Stille zum Anarchismus, unter anderem sank die Zahl der lokalen Ko-Organisationen in der syndikalistischen Föderation auf etwa 20. Als der Krieg kam, wurden die aktivsten anarchistischen Foren verboten oder geschlossen. Mitte der 60er Jahre gründete Jan Bojer die Freedom Youth Group und bald darauf wurde in Kristiansund die Federation of Anarchist Youth gegründet. Erst mit dem Studentenaufstand in Paris im Jahr 1968 und der Hippiebewegung begann der Beginn eines neuen Frühlings für den Anarchismus. 1969 schrieb Jens Bjørneboe den Aufsatz Anarchismus als Zukunft und 1971 stellte er in Oslo die Studentengesellschaft zum Thema "Anarchismus ismen heute?" Vor. Bjørneboe wurde ein wichtiger Nestor innerhalb der aufkeimenden anarchistischen Bewegung.

Die letzten 50 Jahre. In den 70er Jahren wurde die Umgebung von Gateavisa in Oslo (die ebenfalls im Herbst neu gestartet wird) zu einem wichtigen Mittel für die Verbreitung anarchistischer Ideen mit einer vielfältigen Versammlung bunter Vertreter. Zu den markantesten gehören die Autorin und Herausgeberin Syphilia Morgenstierne und Christian Vennerød sowie die Anwältin und Ortsaktivistin Audun Engh.
Besetzte städtische Bauernhöfe und Jugendheime waren in diesem Jahrzehnt wichtige Treffpunkte für unorganisierte Jugendliche und wurden vielerorts zu einer Brutstätte für angewandten Anarchismus. Der Widerstand gegen die städtische Rationierung war eines der wichtigsten Themen. Ähnliche Initiativen wurden in mehreren norwegischen Städten ergriffen. In Trondheim wurde 1981, sechs Monate vor dem Blitz in Oslo, das UFFA-Haus, ein autonomes Jugendheim, eröffnet. Das Betriebsmodell war anarchisch und der Ort beherbergte sowohl ein vegetarisches Café, ein Buchcafé, ein Punk-Fanzine als auch das Filmkollektiv Spis De Rike. Der Bezirk Svartlamon ist ein späteres Beispiel, das mit seinen 200 Einwohnern in den 90er Jahren vom Abriss bedroht war, aber nach längerem Widerstand geschützt wurde. Viele der Einwohner sind ständig Anarchisten, und der Bezirk wird von direkter Demokratie und öffentlichen Versammlungen regiert.
Im Zusammenhang mit dem EU-Kampf und der wachsenden Gegenkultur um 1972 tauchten immer mehr von Anarchisten inspirierte Gruppen auf, nicht zuletzt aufgrund des wachsenden Bewusstseins für Umweltschutz und der Forderung nach einer nachhaltigen und solidarischen Politik. Viele kleine Gruppen wie Wohnungsbau- und Landwirtschaftskollektive schlossen sich dieser neuen alternativen Bewegung an, um ihre Ideen zu verwirklichen. Dieses wenig gute Denken erforderte direkte Demokratie und kleinere lokale Einheiten. Der Kommunalismus aus den Tagen von Jaabæk erlebte eine Renaissance, und eine Reihe von gegenkulturellen Gruppen wie Green Grass, Activity Grass und Frogs erblickten das Licht der Welt.

Unsere Zeit. Obwohl viele der Bewegungen und Gruppierungen, die in den letzten Jahren international gewachsen sind, viele Gemeinsamkeiten mit dem Anarchismus haben, ist dies ein sehr fragiles und unklares Feld, über das wir sprechen. Viele der Gruppierungen lassen sich in die sogenannte "Anti-Globalisierungs" -Bewegung einordnen. Der neue Anarchismus funktioniert für flache Organisationen und Hierarchien, normalerweise in internationalen Netzwerken, und hat eine gewaltfreie Haltung gegenüber Konflikten in der Gesellschaft.
Es ist von Natur aus richtig, dass viele der fraglichen Organisationen als nichtparlamentarisch (NRO) bezeichnet werden können, während die territoriale Breite des Engagements sehr unterschiedlich ist. Zwei wichtige Beispiele für solche modernen Gruppierungen sind Attac und das 1998 bzw. 2001 gegründete Weltsozialforum, deren Hauptziel darin besteht, das Wirtschaftssystem auf internationaler Ebene zu verändern. Yanis Varoufakis 'neu gegründete Europäische Demokratiebewegung DiEM25 gehört zur selben Familie.

Die soziale Partei wurde unter anderem von Hans Jæger inspiriert.

Umwelt und Frieden. Die Umweltbewegung, die vor kurzem mit der Mardøla-Kampagne im Jahr 1969 ins Leben gerufen wurde, und die Opposition gegen den sogenannten Machtsozialismus ist wahrscheinlich immer noch die größte der heutigen sozialen Bewegungen, ist aber jetzt so locker zusammengesetzt, dass es wenig Sinn macht, sie als anarchistisch zu bezeichnen. Ein wichtiger internationaler Nestor im Öko-Anarchismus ist Murray Bookchin, der 1973, nachdem er seit den 1950er Jahren aktiv war, das Buch veröffentlichte Ökologie und Revolution bei Pax Publishing, in englischer Sprache Post Scarcity Anarchism. Hier verbindet er ökologische Politik mit libertärem Sozialismus.
Von anarchistischen Aktivistenorganisationen, die aus der Umweltbewegung hervorgegangen sind, sind Greenpeace Bellona und der ehrwürdige Naturschutzverband (gegründet 70), der berühmteste (mit seinen spektakulären Aktionen), aber auch die norwegische Zukunft der 1914er Jahre in unseren Händen, hat / hatte Merkmale des Anarchismus, insbesondere in seinen Aktionsformen und seiner Struktur.
Die antimilitaristische Friedensbewegung ist einer der ältesten Akteure im bunten anarchistischen Karneval und kam vor allem mit der Hippiebewegung und Vietnam-Krieg in den 60er Jahren eine Erholung. Die neuen Verhandlungen der Vereinten Nationen über ein Verbot haben das Nein zu Atomwaffen als einen der Akteure der Bewegung in einem Land, das noch im Oktober 2016 Nein zu einem globalen Verbot von Atomwaffen gesagt hat, erneut aktualisiert.

Nicht nur Europa. Unter den nicht-westlichen Initiativen, auch im Bereich des Feminismus, ist Russlands Pussy Riot erwähnenswert, ursprünglich eine Mädchenband, die mit ihrem "Punk-Gebet" in der Erlöserkathedrale in Moskau mit ihrer Sache weit über die russischen Grenzen hinausreichte. Die kirchliche Aktion der Band ist ein Beispiel für erfolgreichen libertären Aktivismus. In den Vereinigten Staaten die Bewegung Besetzen der Wall Street ein Ausdruck des gleichen internationalen Impulses und des gleichen populären Aktivistenwillens wie im Weltsozialforum, aber viele glauben, dass sie jetzt nach Trumps Wahlsieg eine politische Partei bilden müssen.
"The Autonomous" ist ein weiterer gebräuchlicher Begriff für ein informelles Netzwerk linker Aktivisten, die durch Selbstorganisation und direktes Handeln arbeiten. Die autonomen Bewegungen sind in Ländern wie Italien, Spanien, Griechenland und Frankreich weit verbreitet. Vielen dieser Gruppen ist gemeinsam, dass ziviler Ungehorsam, oft in Form von direkten, gewaltfreien Aktionen, ein Schlüsselinstrument im sozialen Kampf ist.

sigurdoh@vfk.no
Ohrem ist ein Schriftsteller für Ny Tid.

Sie können auch mögenVERBUNDEN
Empfohlen

Ein landwirtschaftlicher Cluster – ein hochmoderner Industriekomplex

WÜTEND: Das Problem ist der Zugang zu Nahrungsmitteln. Jeder muss essen, um zu leben. Wenn wir essen wollen, müssen wir kaufen. Um zu kaufen, müssen wir arbeiten. Wir essen, verdauen und scheißen.

Die Diktatur der Tugend

CHINA: Chinas Kommunistische Partei rühmt sich heute, jeden der 1.4 Milliarden Bürger des Landes innerhalb von Sekunden erkennen zu können. Europa muss Alternativen zur zunehmenden Polarisierung zwischen China und den Vereinigten Staaten finden – zwischen einer staatlich überwachenden Diktatur und der rücksichtslosen Selbstdarstellung des liberalen Individualismus. Vielleicht eine Art anarchistische Gesellschaftsordnung?

Protest kann dich das Leben kosten

HONDURAS: Nina Lakhanis gefährliche Suche nach der Wahrheit hinter dem Mord an der Umweltaktivistin Berta Cáceres führt zu mehr Fragen als Antworten.

Der kulturelle Ordner

ROMAN: DeLillo inszeniert eine Art allgemeinen, paranoiden Zustand, einen Verdacht, der globale Reichweite hat.

Kreative Zerstörung

MÜLL: Norwegen ist nicht für die Textilsortierung ausgerüstet. Obwohl wir Müll sortieren, sind wir in Japan nicht in der Nähe von Orten, die in 34 verschiedenen Kategorien recycelt werden können. Ziel ist es, dass die Kommunen keinen Müll mehr haben – und keine Müllwagen!

Die Kontrollgesellschaft und die Widerspenstigen

SPÄTE MÜTTER: Die Menschen gewinnen heute immer mehr Kontrolle über ihre Umgebung – verlieren aber den Kontakt zur Welt. Wo liegt die Grenze für Messungen, Qualitätssicherungen, Quantifizierungen und bürokratische Routinen?