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Der Kampf um das palästinensische Volksgedächtnis 

Der andauernde palästinensische Rückmarsch, der am 30. März begann und an dem Zehntausende Palästinenser teilgenommen haben, ist eine Botschaft an Israel und die internationale Gemeinschaft, dass die Palästinenser weiterhin das Recht auf Rückkehr in ihr Heimatland fordern.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Eine Gruppe älterer Menschen hat sich an der Grenze zwischen dem Gazastreifen und den besetzten palästinensischen Gebieten getroffen. Sie tragen die Schlüssel zu ihrem früheren Zuhause im Jahr 1948. Sie überlegen und sprechen miteinander über ihre früheren – aber jetzt verlorenen – Dörfer, Bäume, Obstgärten, die Geschichte ihrer Flucht und den Verlust ihrer Angehörigen während des großen Umzugs.

Diese und andere Szenen finden während des großen Rückmarsches statt, der zum 42. Jahrestag des palästinensischen "Landtags" organisiert wird. Es war der Tag, an dem die israelischen Streitkräfte 1976 sechs Palästinenser infolge von Protesten gegen die Beschlagnahme ihrer Gebiete durch die Israelis töteten.

Die Demonstrationen, an denen seit Beginn am 30. März Zehntausende Demonstranten teilgenommen haben, sind eine Reaktion auf die Weigerung Israels, Flüchtlingen das Recht einzuräumen, in ihre Häuser vor 1948 zurückzukehren. Die Proteste werden voraussichtlich bis zum 15. Mai andauern markiert den 70. Jahrestag der palästinensischen Nakba ("Katastrophe"), bei der im arabisch-israelischen Krieg 750 mehr als 000 Palästinenser von israelischen Streitkräften vertrieben wurden.

Der Marsch ist eine Botschaft an alle lokalen und internationalen Parteien – einschließlich der Besatzungsbehörden -, dass palästinensische Flüchtlinge immer noch das Recht fordern, in ihre Heimat und auf ihr Land zurückzukehren.

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Ich warte auf meine Rückkehr. Aus den Flüchtlingslagern im Gazastreifen strömen Tausende von Menschen in die Lager, die an der Grenze der besetzten Gebiete verstreut sind.

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"Ich werde für den kommenden Tag nach Hause kämpfen."
Mohamed Abu Amra

Zwischen den Lagern arbeitet Mohamed Abu Amra (76) daran, einen Stacheldraht an einem der Zelte mit der Aufschrift "The Beersheba Tent" zu befestigen. Er sagt uns: "Ich habe nicht die Absicht, für lange Zeit ein Flüchtling zu sein. Ich werde in mein Dorf zurückkehren. "

Dann erzählt er uns von dem Umzugstag, als er sieben Jahre alt war. "Obwohl ich älter geworden bin, erinnert sich der kleine Junge in mir noch sehr gut an die Weinberge, Feigenbäume, unser Zuhause und die Moschee, die sie uns vor 70 Jahren weggenommen haben. Ich werde für den kommenden Tag nach Hause kämpfen. Wenn dieser Tag nicht zu meinen Lebzeiten kommt, ist es genug, dass sich meine Kinder an viele Geschichten erinnern, die ich und mein Großvater ihnen erzählt haben. “

Während Abu Amra für seine Heimat singt, erregt ein Kuchen auf einem Autoreifen unsere Aufmerksamkeit. Es soll den Geburtstag des Märtyrers Hussein Madi feiern. Er wurde am 6. April von israelischen Scharfschützen nur 4 Tage vor seinem 14. Geburtstag während der palästinensischen Massenproteste erschossen. Seine Großmutter sagt uns: "Ich habe Hussein immer als das gut erzogene Kind angesehen, das schnell gelernt hat und von Verwandten und Nachbarn geliebt wurde."

Für einen Moment wurde Hussein – den ihre Eltern sieben Jahre warten mussten, bevor eine Schwangerschaft Realität wurde – eine Märtyrerin, nicht nur für ihre Familie, sondern für die ganze Menschheit.

Sein Onkel geht zu dem Ort, an dem er erschossen wurde und sagt: "Hier trug Hussein die Flagge Palästinas, bevor ihn die Kugel der Besatzungstruppen traf."

Dann beginnt der Onkel zu schreien: "Wo seid ihr freie Menschen auf der Welt? Verteidiger der Rechte unschuldiger Kinder? “

Bassam Abu Sharif

Auf dieser Erde ist das Leben lebenswert. Wenn die Gesellschaft des verstorbenen Kindermärtyrers Hussein vorbei ist, beginnt eine Brautparty. Inmitten der fröhlichen Feier kommt eine Gruppe von Clowns, um sich zu unterhalten, gefolgt von einer Theateraufführung. Es ist, als ob sie sagen "auf dieser Erde ist das Leben lebenswert".

Mohamed Abu Obeid, 23, ist ein weiterer Teilnehmer, der von israelischen Scharfschützen getroffen wurde. Er war einer der Spieler der Al Salah Fußballmannschaft. Jetzt hat er zum ersten Mal einen Kampf mit seinem Team verpasst, nachdem ihn die Kugel getroffen hatte, als er am großen Rückmarsch teilnahm. Er wurde in das linke Knie geschossen, das von der Kugel getroffen wurde, die durch das Knie ging.

„Ich hatte eine vielversprechende Sportkarriere vor mir, aber jetzt ist alles vorbei. Das bedeutet nicht, dass ich als Mensch fertig bin und trotz des Schadens fest in meinem Recht bin, zurückzukehren. “

Ein Kampf um die Erinnerung. Der Politologe Dr. Husam Al Dagani sagt, dass die Forderungen des Rückmarsches im Einklang mit dem Rückkehrrecht für palästinensische Flüchtlinge stehen, wie es in der Resolution 194 der Vereinten Nationen, Absatz 11, zum Ausdruck kommt, die palästinensischen Flüchtlingen das Recht einräumt, in ihr Heimatland zurückzukehren.

Dagani verbindet diese Märsche mit der Verschärfung der Belagerung des Gazastreifens, die die Palästinenser zur Explosion gebracht hat. Laut Dagani liegt es in erster Linie in der Verantwortung Israels.

Al Dagani glaubt, dass die friedliche Aktion der Menschen – vertreten durch diese Märsche – auch nach dem 15. Mai fortgesetzt wird und sich mit zunehmender Stärke entwickeln wird, anstatt als friedlicher Marsch fortzufahren.

Die palästinensische Behauptung belebt die Erinnerung und das Bewusstsein, dass dieses Gebiet den Palästinensern gehört.

Abd Al Rahman Shahab, ein zionistischer Spezialist, sagt, Israel betrachte den Marsch als Bedrohung für die Existenz des Landes. Die palästinensische Forderung nach dem Recht auf Rückkehr belebt die Erinnerung und das Bewusstsein, dass dieses Gebiet den Palästinensern gehört. Dies steht im Widerspruch zu israelischen Denkmälern. Daher stellen diese Märsche eine echte Herausforderung für das Gedächtnis des israelischen Volkes dar, da sie die Tatsache verstärken, dass die Israelis nicht die Ureinwohner des Landes sind, sondern dass sie für das palästinensische Volk Neulinge im Land sind.

Märtyrer und verletzt. Shahab beschreibt die Rückmärsche als eine kreative Form des Widerstands, die zu einem neuen populären und friedlichen Widerstand anstelle von bewaffneten Aktionen führt. Ashref Al Qidra, der Sprecher des palästinensischen Gesundheitsministeriums, sagt, dass die Zahl der Opfer, die jetzt als Märtyrer gefeiert werden, während der Demonstrationen bislang bei 30 liegt. In dieser Zahl sind auch Kinder enthalten. Die Zahl der Verletzten liegt bei über 3000. Davon sind 129 am Kopf und am Hals verletzt, 51 an Brust und Bauch, 68 im Beckenbereich und 1027 im unteren Teil des Körpers.

Al Qidra gibt auch an, dass mehr als 300 Kinder und 78 Frauen unter den Verletzten sind.

Unbeantwortete Fragen. Es bleiben noch einige Fragen offen: Wird es den Rückmarschen gelingen, den palästinensischen Flüchtlingen das Rückkehrrecht zu sichern? Wenn einer Erfolg haben würde, was wäre die nächste Phase in der Geschichte des zionistisch-palästinensischen Konflikts? Wird Mohamed Abu Amra wieder nach Beerscheba zurückkehren? Können wir mehr Opfer wie Hussein Madi erwarten? Möchte jemand immer noch, dass sein Leben oder seine Träume von israelischen Scharfschützen wie Mohamed Abu Obeid zerstört werden? Wird sich Israels Reaktion darauf beschränken, Scharfschützen an der Grenze einzusetzen? Wird es möglicherweise zu Bombenangriffen auf Zivilisten und zum Beginn eines Krieges kommen?

Es ist bemerkenswert, dass an den Rückmarschen junge und alte Männer und Frauen mit der Liebe und Entschlossenheit beteiligt sind, in das Land zurückzukehren, aus dem sie vor vielen Jahren vertrieben wurden. Obwohl friedlich, ist die übertriebene Anwendung von Gewalt durch die Besatzer, die das Ziel von Journalisten, Zivilisten und Erste-Hilfe-Mitarbeitern hat, sehr gefährlich. Die Märsche werden bis zum 15. Mai fortgesetzt. Dies wird ein wichtiger Punkt im anhaltenden Konflikt sein. Vielleicht löst es einen Urknall aus.

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Hamada Hamada Fajer
Hamada ist freiberuflich für New Time aus Gaza tätig.

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