"Ich sehe keine Schönheit im Krieg, aber in allem steckt Schönheit."

DER FOTOGRAF: Schönheit, Leiden, Wohlstand, Armut, Oberflächlichkeit und vergewaltigte Kinder sind verschiedene Seiten derselben Medaille, sagt der Fotograf Marco Di Lauro, der während des Ausbruchs der Covid-19 eine Woche beim Roten Kreuz in Bergamo verbracht hat.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

- Sie haben analog mit einer Olympus OM10-Kamera und dann mit einer von Canon aufgenommen und die Bilder selbst entwickelt. Welche Kamera benutzt du gerade? Und wie haben Sie den Übergang zur digitalen Fotografie erlebt? Wird die Qualität schlechter oder gibt es Ihnen mehr Möglichkeiten?

- Ich habe angefangen mit Olympus OM10 weil es meine Mutter war Kameraund sie brachte mir bei, wie man damit fotografiert. Als ich 1998 anfing, professionell zu fotografieren, benutzte ich Nikon-Kameras bis zum Ende des Irak-Krieges 2005. Als ich aus dem Irak nach Hause kam, war meine Ausrüstung kaputt und ich musste eine neue kaufen. Ich habe mich für Canon entschieden, weil es so wirtschaftlich war. Für mich ist eine Kamera so gut wie eine andere. Kamera- und Fototechniken interessieren mich nicht und haben es auch nie getan. Für mich ist eine Kamera ein Gebrauchsgegenstand in Übereinstimmung mit einem Kühlschrank oder einem Mixer, und die Technologie langweilt mich zu Tode. Wie auch immer, ich bin ein digitaler Fotograf, ich habe in den ersten zwei Jahren nur analoge Fotografie gemacht Kosovo.

Kosovo

- Ihre ersten professionellen Fotos befassten sich mit sozialen Themen: Kinder, die in Indien vergewaltigt und verlassen wurden, Armut unter den Bewohnern der Anden in Peru, aber gleichzeitig haben Sie mit Modefotografie gearbeitet. Wie schaffen Sie den Übergang zwischen solch schwierigen Themen und der oberflächlichen Modewelt mit ihrem Reichtum?

- Um genau zu sein, war mein erster Job 1998 im Kosovo. Mode, Indien und die Anden waren unbezahlte Experimente, bevor ich beruflich arbeitete. Das erste Bild, das ich gedruckt und bezahlt bekam, war von einem Mann der Kosovo-Befreiungsarmee. Es wurde in der italienischen Zeitung La Repubblica veröffentlicht und für die Associated Press (AP) aufgenommen.

Die Fotografien, die covid-19 in Bergamo dokumentieren, waren einige der schmerzhaftesten und traumatischsten Arbeiten, die ich gemacht habe, hauptsächlich weil sie meine Landsleute waren
ein Schlitten.

In der Modebranche habe ich hauptsächlich Modenschauen fotografiert und mehr Zeit als Bildbearbeitungsassistent verbracht als ich selbst fotografiert habe. Ich habe aber auch viele Porträts für das Portfolio der Models gemacht.

Irak

Schönheit, Leiden, Wohlstand, Armut, Oberflächlichkeit und vergewaltigte Kinder sind verschiedene Aspekte derselben Sache, des Lebens und der Welt um uns herum. Es geht mir darum, der Welt zu sagen, dass Oberflächlichkeit nur als Lebenseinstellung existiert; Ich halte Reichtum oder Mode nicht für mehr oder weniger oberflächlich als vergewaltigte Kinder oder Krieg. Sie sind offensichtlich völlig anders, aber wenn der Reichtum eines Philanthropen dazu verwendet werden kann, vergewaltigte Kinder zu retten, ist der Reichtum nicht oberflächlich.

Risiko ist Teil des Jobs

- Sie fühlen sich von der Schönheit als Ganzes angezogen «echter Ausdruck», aber Sie wurden schnell ein Kriegskorrespondent. Gibt es auch Schönheit im Krieg? Oder hat Sie Ihre Sensibilität für menschliches Leid zu dieser Form des Journalismus geführt?

- Ich denke nicht, dass Schönheit am realsten ist, ich bin von Ästhetik und Schönheit angezogen, aber nicht auf oberflächliche Weise. Ich sehe keine Schönheit im Krieg, aber es gibt Schönheit in allem, und selbst in einem Krieg kann es schöne Momente geben: einen Sonnenuntergang, eine Landschaft, einen Ort der Anbetung, ein Gesicht und ein Gefühl.

Kosovo

- Sie haben viele Konflikte behandelt: Kosovo, Afghanistan, Naher Osten (Irak, Gaza) Ende der neunziger Jahre und zu Beginn dieses Jahrhunderts und wurden in Afghanistan verwundet. Warum? War es unbewusst eine Herausforderung, ein absolutes Bedürfnis? å Zeuge die Ereignisse?

- Ich fühle mich nicht bewusstlos, da auch niemand, der solche Aufgaben ausführt, eine bewusste Entscheidung getroffen hat. Einige Aufgaben sind mit einem höheren Risiko verbunden, und wie ich bereits sagte, geben sie denen eine Stimme, die es nicht selbst sagen können. Es war meine Wahl, und wenn es mit Risiken verbunden ist, muss es als Teil der Stellenbeschreibung angesehen werden.

Wenn ich an die katholische Kirche denke, aber an ihre Skandale, Missbräuche, die Priester, die für kriminelle Handlungen verantwortlich sind, sehe ich keinen Unterschied zwischen ihr und anderen Sekten
die ihre Interessen und ihre Mitglieder verteidigt.

- Einige Ihrer Fotos wurden in einem anderen Kontext verwendet, beispielsweise vom ehemaligen Außenminister John Kerry. Ich denke an das Foto, das Sie 2003 im Irak aufgenommen haben, auf dem ein Kind eine Reihe von Hunderten von Leichen überspringt, die in einem Massengrab in Bagdad gefunden und zur Identifizierung an eine Schule geschickt wurden. (siehe vorherige Seite). Das Foto wurde als Beispiel für den Krieg in Syrien verwendet. Was halten Sie von solchen Darstellungen? Ist es so einfach, Leute zu täuschen, und was kann getan werden, um dies zu verhindern?

Afghanistan

- Leider können Sie keine Kontrolle über Inhalt und Verwendung haben. Falsche Nachrichten und Propaganda gab es schon immer und wird es immer geben, und mit den sozialen Medien ist sie zu einer wachsenden Bedrohung geworden. Beispielsweise werden falsche Nachrichten verwendet, um politische Entscheidungen zu beeinflussen und das Kräfteverhältnis zu verschieben. Um die Situation zu verstehen, reicht es aus, sich an die Propagandamaschinerie zu erinnern Matteo Salvini als er Innenminister war, eine Maschinerie, die nicht ohne Grund das "Biest" genannt wurde.

Von der Religion angezogen

- Religiöse Themen sind in Ihrer Arbeit häufig vertreten, und selbst wenn Sie sich als Kriegsfotograf hingegeben haben, müssen Sie solche Angelegenheiten dennoch dokumentieren. Was reizt dich an ihnen? Ist es die Spiritualität, die Spiritualität, der heilige Glaube oder die Schönheit der religiösen Bilder?

- Ich bin kein Religiöser, sondern Atheist. Ich bin von der Mystik, dem Heiligen, der Kraft und der Schönheit dessen angezogen, was letztendlich ein Instrument der Kontrolle und Überzeugung von Menschen ist, die Tyrannen und Despoten dienen, die die Massen kontrollieren wollen. Vielleicht fasziniert mich der Kontrollaspekt. Wenn ich an die katholische Kirche denke, aber an ihre Skandale, Missbräuche und die Priester, die für kriminelle Handlungen verantwortlich sind, sehe ich keinen Unterschied zwischen ihr und anderen Sekten, die ihre Interessen und die ihrer Mitglieder verteidigen. Denken Sie an den Durchbruch des Nationalsozialismus in Deutschland und die umstrittene Rolle des damaligen Papstes Pius XII. Ob er die Flucht der Nazis nach Lateinamerika unterstützte, wird noch diskutiert. All dies hat einen gewissen Reiz, wenn wir es so nennen können.

Italien, Rom

- Während der Quarantänezeit der coronapandemie haben Sie eine Woche mit einem Rotkreuzteam in Bergamo verbracht, während die Krise am schlimmsten war. Wie haben Sie in dieser dramatischen Zeit gelebt? Gibt es Ähnlichkeiten mit den Erfahrungen als Kriegskorrespondent?

- Die Fotos, die dokumentieren Covid-19 i BergamoEs war eine der schmerzhaftesten und traumatischsten Arbeiten, die ich gemacht habe, hauptsächlich weil meine Landsleute gelitten haben, meine eigenen Leute, die in meiner Sprache und nicht durch einen Dolmetscher mit mir gesprochen haben. Unabhängig davon ist der Schmerz immer der gleiche.

- Selbst Ihre rauesten Bilder haben eine starke ästhetische Dimension. Sie sprechen davon, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu landen, aber wie finden Sie den richtigen Winkel, um in einer sehr schwierigen Situation ein schwieriges Bild aufzunehmen?

Instinkt, Erfahrung, Sensibilität, Erwartungen, Geduld, Entschlossenheit, Demut und Wissen – das fällt mir ein.


Marco di Laura

Di Laura studierte italienische Literatur und Kunstgeschichte an der Universität von Mailand, bevor sie Journalismus an der Universität von Boston studierte. Später absolvierte er eine Ausbildung zum Fotografen am European Institute of Design in Mailand. Während seines Studiums fotografierte er aktuelle Ereignisse in Indien und Peru, aber auch Modenschauen in Mailand und Paris, wo er als stellvertretender Bildbearbeiter für Magnum arbeitete. Er ging 1998 auf eigene Kosten in den Kosovo, dokumentierte den andauernden Krieg und die ethnischen Säuberungen und wurde einer der Fotografen der Associated Press.
Zurück in Italien dokumentierte er den Jahrestag der katholischen Kirche in Rom. Er folgte dem G8-Gipfel in Genua, aber nach den Anschlägen vom 11. September 2001 beschloss er, nach Afghanistan zu gehen, das er zu Fuß erreichte, indem er die Berge im Norden überquerte. Di Laura kam vor dem Fall der Stadt in Kabul an und wurde am 13. November 2001 bei einem Angriff von einem Taliban-Schützen verwundet. 2002 erhielt er einen Exklusivvertrag mit Getty Images über die Konflikte im Nahen Osten, zuerst in Palästina und dann im Irak er blieb drei Jahre.
Er reist um die Welt: Gaza, Lateinamerika, Balkan, Afrika – immer auf der Suche nach einer menschlichen Dimension in Ereignissen und Konflikten. Er setzt seine Arbeit mit der europäischen Gesellschaft fort, vom Palio Siena bis zu religiösen Themen in Sizilien, Spanien oder im Vatikan. Er hatte Kunden wie die UNO, Unicef, Save the Children und CNN. Seine Fotografien wurden in großen amerikanischen und europäischen Zeitungen und Magazinen veröffentlicht: Newsweek, Time, Washington Post, Vanity Fair, The Times, The Guardian, Der Spiegel, Stern, Die Zeit, Paris Match, Le Monde, Libération, La Repubblica, El Mundo , El País und so weiter. Di Laura wurde mit mehreren internationalen Preisen ausgezeichnet, darunter World Press Photo in den Jahren 2002 und 2011.

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