Im Schatten der Kastengesellschaft


INDIENKONFLIKTE: Das große Wirtschaftswachstum Indiens unter Narendra Modi hat die sozialen Unterschiede vertieft. Das Zusammenleben der vielen religiösen Gruppen

Fafner kritisiert regelmäßig in MODERN TIMES. Lebt in Tel Aviv.
Email: fafner4@yahoo.dk
Veröffentlicht am: 2019
Indische Demokratie. Ursprünge, Flugbahnen, Wettbewerbe
Autor: Alf Gunvald Nilsen Kenneth Bo Nielsen Anand Vaidya
Verlag: Pluto Press, Vereinigtes Königreich

"Die größte Demokratie der Welt." So wird Indien oft gehört, und vielleicht wird auch geredet, nachdem die 1,4-Milliarden-Nation im Mai erneut Parlamentswahlen abgehalten hat. Und doch scheint es eine Wahrheit mit Modifikationen zu sein.

Kenneth Bo Nielsen vom Institut für Kulturwissenschaften der Universität Oslo hat sich zusammen mit einigen Kollegen vorgenommen, einen Einblick in die indische Demokratie zu gewähren, und es ist eine schöne Anthologie geworden, in der Experten aus der ganzen Welt verschiedene Aspekte des Falls beleuchten. Das Ergebnis ist außergewöhnlich gut.

Wir kennen Indien als multiethnische Nation. Ungefähr 80 Prozent der Bevölkerung sind Hindus, aber eine große muslimische Minderheit und verschiedene andere religiöse Gruppen leben im Land. Darüber hinaus steht die indische Demokratie immer noch im Schatten der Kastengesellschaft.

Anupama Rao behandelt diese komplizierten Fälle in einem der Aufsätze gekonnt. Als Forscherin am Barnard College in New York interessiert sie sich seit langem für das indische Kastensystem, das nach wie vor eine wichtige Rolle für das Verständnis der indischen Demokratie spielt. Während der Befreiung Indiens vom britischen Empire wurden verschiedene Modelle des Zusammenlebens zwischen Hindus und Muslimen diskutiert. Es gab unter anderem einen Flügel, der argumentierte, dass die beiden Religionen als ähnliche Nationen auf demselben Territorium leben könnten, aber es endete damit, dass das Land geteilt wurde und den Muslimen ein Mehrheitsstaat in Form von Pakistan verliehen wurde.

BR Ambedkar, einer der prominenten Vertreter der Castless, versuchte damals, Gandhi davon zu überzeugen, dass die Castless ebenfalls eine Heimat haben könnten, aber vergebens. Ein anderer Führer dieser Gruppe, der bengalische Politiker Jogendranath Mandal, nahm sogar die Konsequenz und zog nach Pakistan, wo er gemeinsam mit den Muslimen argumentierte und zum ersten Justizminister des Landes avancierte. Paradoxerweise zwangen ihn einige Jahre später anti-hinduistische Gefühle, nach Indien zurückzukehren, was ihn noch weiter brachte.

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Wirtschaftsentwicklung und Religion

Solche paradoxen Situationen sind in der indischen Demokratie allseitig anzutreffen. ...


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