Wie die kapitalistische Entfremdung Gestalt angenommen hat

MEDIA-Stipendium: Eine Analyse, wie menschliche Beziehungen, einschließlich der Sprache, inszeniert wurden. Hier in einer coolen Eleganz, was Debord selbst "den Stil der Negation" nannte.

Professor für politische Ästhetik an der Universität Kopenhagen.
Die spektakuläre Community
Forfatter: Guy Debord
Forlag: Oversat af Louise Bundgaard og Gustav Johannes Hoder
Aleatorik & Antipyrine, København

MEDIESAMFUNDET: En analyse af, hvorledes de menneskelige relationer, inklusive sproget, er blevet iscenesat. Her i en kølig elegance, hvad Debord selv kaldte «negationens stil».

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Guy Debords La societe du spectacle ist in einer neuen dänischen Übersetzung mit dem Titel verfügbar Die spektakuläre Community. Es ist eine besondere Art von Buch. Als es 1967 herauskam, war es ein Versuch, eine neue historische Situation abzubilden, um einem Kommunisten zu helfen Revolution auf dem Weg.

Nicht viele dieser Bücher existierten 1967, und es gibt heute noch weniger, und nur wenige wagen es, eine so ehrgeizige Angelegenheit zu beginnen, wie ein Gesamtbild davon zu zeichnen kapitalistischeisige Gesellschaft und ihre Widersprüche. Mit der spektakulären Gemeinschaft beschrieb Debord die entscheidenden politischen Faktoren der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Er war sich der Provokation eines solchen Unternehmens voll bewusst. Bereits in den 1960er Jahren sprachen Politiker, Soziologen und andere über das Verschwinden der Klassengesellschaft. Wie vergangene Konflikte nun überwunden waren. Debord war anderer Meinung, und die 221 Thesen des Buches zeigen immer wieder, dass die Bedingungen für eine Revolution im Gegenteil nicht reif waren.

Sichtbarkeitsanbetung

Eine der Herausforderungen beim erneuten Lesen von Debords Buch heute ist die vereinfachte Internalisierung des Buchtitels und die Analyse der Rolle, die Bilder heute spielen. Von Reagan über Berlusconi bis Trump wissen wir alle, dass Bilder eine Schlüsselrolle bei der Vermittlung von Politik spielen. Ereignisse wie der 9. September, Snowdens Enthüllung der NSA-Überwachung und die Auswirkungen von Cambridge Analytica auf die US-Präsidentschaftswahlen 11 haben gezeigt, dass das politische Spiel durch Sichtbarkeit und Fehlinformationen sowie verdeckten Einfluss gekennzeichnet ist. Wir reden oft darüber rotieren.

Der symbolische Produktionsapparat produzierte Bilder, Werbung, Slogans, Marken und virtuelles Glück in einer atemberaubenden Bewegung.

Debords Analyse ist jedoch keine Analyse der Art und Weise, wie Politik verpackt wird. Es ist eine weitaus umfassendere Analyse einer Ausweitung der Entfremdungsformen der kapitalistischen Gesellschaft und wie die Entfremdung die Form eines Bildes angenommen hat. Das beschreibt Debord als das "Spektakuläre", das die Gesellschaft umgibt und unterwirft. Laut Debord, der Schüler von MarxDie kapitalistische Gesellschaft ist von Widersprüchen geprägt. Aber dieser Widerspruch wird jetzt durch figurative Herrschaftsformen zusammengehalten, die nicht nur den Alltag durchdringen, sondern es auch schwierig machen, die Gesellschaft zu betrachten und sich ein Bild davon zu machen, so dass man versteht, wie die Dinge miteinander verbunden sind.

Neue Formen der Kontrolle

Debord führt eine Analyse der Entstehung neuer durch kontrolFormen. Er stützt sich auf Marx 'Analyse der Ware und auf verschiedene spätere Erweiterungen der Kritik an der politischen Ökonomie – nicht zuletzt auf Georg Lukács' Analyse von Verdinglichung. Laut Debord spielt Bildist eine zentrale Rolle in der spektakulären Gemeinschaft, aber nicht in einem vereinfachten medienwissenschaftlichen Sinne, wo es um falsche oder wahre Bilder geht. Stattdessen analysiert Debord die Gesamtheit der wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Prozesse der kapitalistischen Gesellschaft. Es ist eine Analyse, wie menschliche Beziehungen, einschließlich der Sprache, inszeniert wurden.

Die Entfremdung wurde erweitert, sie hat sich von der Fabrik und dem Produktionsprozess ausgebreitet und dringt nun in Bereiche des menschlichen Lebens ein, die zuvor nicht der Ware unterworfen waren – Bereiche wie Freizeit, aber auch Kunst. Deshalb haben Debord und die Situationisten irgendwann die Kunstinstitution verlassen. Nur in dem Maße, in dem Kunst die Form transzendenter Handlungen außerhalb der Kunst annimmt, ist sie dem historischen Potenzial der Kunst treu und trägt zu einer Kritik des Spektakulären bei, folgerten sie. Die SituationistenDie Situation war das Gegenteil des Spektakels, es war die ästhetisch-revolutionäre Selbstschöpfung des Proletariats.

Karneval. Foto: Pixabay
Foto: pixabay

Immanente Kritik

Es ist die historische Analyse der Ausdehnung der Unterwerfung, die Marx Subsumtion nannte, die Debords Analyse tendenziell eine besonders dramatische Dimension verleiht, die sie momentan zur großartigen Zerfallsgeschichte darüber macht, wie der Mensch die Herrschaft über die Technologie verloren hat. Das ist ein Risiko, das Debord eingehen möchte.

Es ist immanente Kritik wie Polemik, und Polemik kann zur Karikatur tendieren. Aber für Debord war es eine Frage von allem oder nichts, die Konterrevolution beschleunigte sich, der symbolische Produktionsapparat produzierte Bilder, Werbung, Slogans, Marken und virtuelles Glück in einer atemberaubenden Bewegung. Deshalb ging es darum, eine totale Kritik zu üben; begrenzte Kritik würde lediglich das Bestehende bestätigen, nur eine kohärente Kritik der materialisierten Ideologie war relevant.

Revolutionäre Antike

Daher ist Debords Buch nicht als trockene und langweilige akademische Dissertation geschrieben. Es besteht aus 9 Kapiteln und 221 Thesen, die jeweils die spektakuläre Rohstoffwirtschaft und ihre bildliche Dominanz aufgreifen.

Es ist nicht die Soziologie oder Politikwissenschaft, mit der sich Debord beschäftigt, sondern die revolutionäre Antike, eine Form des politischen Schreibens, die zum Handeln aufruft und institutionalisierte Denkweisen in Frage stellt. Eine Schrift, die sich weigert, die Regeln zu befolgen und allen akademischen Standards guter wissenschaftlicher Praxis oder Argumentationsweisen gerecht zu werden. Die spektakuläre Community ist ein Shout-Out, ein Kampfskript, in dem Inhalt und Form untrennbar miteinander verbunden sind. Debord schreibt gleichzeitig kontrolliert und aphoristisch. Die Thesen sind in einem besonderen Stil verfasst, der sich durch eine coole Eleganz auszeichnet, die Debord selbst als "Stil der Negation" bezeichnete.

Praktische Kritik

Die spektakuläre Gemeinschaft war eine Intervention, bei der Debord das Spektakel angriff, aber nur die dominanten Formen des Spektakels standen ihm zur Verfügung. Die Analyse des Buches war daher untrennbar mit einer "praktischen Kritik" verbunden. Nur wenn die theoretische Kritik am Spektakel mit dem "praktischen Fluss der Negation in der Gesellschaft" verschmolz, würde sie wahr werden, schrieb Debord.

Der Mai '68 ist längst überfällig, und Debords Hoffnungen auf ein revolutionäres Übermaß an Kapitalismus haben sich nicht erfüllt. Die folgenden vier Jahrzehnte waren größtenteils eine lange Niederlage. Aber seit 2016 hat der verborgene Bürgerkrieg innerhalb der bestehenden Gemeinschaft einen Punkt erreicht, an dem er in offener Konfrontation ausbricht: In Frankreich bilden die Nuit-Debatte, der Gelbe Westen und jetzt die Rentenstreiks eine diskontinuierliche Protestbewegung, die darüber hinausgeht. Wieder werden "konstruierte Situationen" gegen das Spektakel gebracht.

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