Foto: Erlend Aas / Scanpix

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Stellen Sie sich eine Frau vor, deren Ehemann sie so verehrt, wie Torvald Nora in Ibsens A Doll's House verehrt. Wird die Privatsphäre untergraben?

Pettit ist Professor für Politik und menschliche Werte in Princeton und angesehener Professor für Philosophie an der ANU in Canberra.
Email: PhilipPettit@nytid.no
Veröffentlicht am: 2017

Stellen Sie sich die Position von Frauen in Bezug auf ihre Ehemänner in einer Gesellschaft vor, in der Ehemänner die Macht über ihre Ehefrauen legalisiert haben - zum Beispiel die Macht zu entscheiden, wo sie in der Öffentlichkeit auftreten können, mit wem sie interagieren können, welcher Kirche sie angehören können und so weiter. Und dann stellen Sie sich eine Frau vor, deren Ehemann sie so verehrt, wie Torvald Nora in Ibsen verehrt Ein Puppenheimund gib ihr Blankovollmacht - Er lässt sie tatsächlich im intuitiven Raum der persönlichen Freiheit tun, was sie will.

Hit, aber nicht mehr. Ist Nora frei, wenn ihr dank Torvalds Geräumigkeit Wahlfreiheit in diesem Bereich eingeräumt wird? Gar nicht. Zugegeben, Nora kann in diesem Aktionsraum tun, was sie will, aber sie kann nur tun, was sie will, weil Torvald sie tun lässt, was sie will. Sie hängt von seinem Willen ab, in der Lage zu sein, so zu handeln, wie sie will - das ist also sein Wille, wenn es um das Handeln geht. Wie ein Pferd, das lange aus dem Ruder läuft - um eine alte Metapher zu verwenden -, kann sie freie Hand haben. Aber es ist Torvald, der in der Halle sitzt und jederzeit die Zügel spannen kann.

Wenn Sie diese Überlegungen zur Freiheit akzeptieren, gibt es viel zu lernen - nicht zuletzt auf dem neuen Gebiet der digitalen Kommunikation.

Individuelle Ausrichtung. Wir erhalten Werbung in Bezug auf Entscheidungen, die wir in der Vergangenheit getroffen haben, und jeder ist sich bewusst, dass die Unternehmen, auf die wir uns verlassen, um bestimmte Dienstleistungen zu erhalten, über die Tools verfügen, die erforderlich sind, um individuelle Ziele zu erreichen, die uns auffallen Bewegungen und im Prinzip zu stören und unser Leben zu charakterisieren. Die Unternehmen haben somit die Möglichkeit, uns für die strafrechtliche Nutzung des Internets zu bestrafen - zum Beispiel durch Auferlegung finanzieller Beschränkungen (Bußgelder), wenn nachgewiesen werden kann, dass wir unsere Mittel unachtsam einsetzen. Und sie können den Behörden Zugang gewähren, um uns im Zusammenhang mit möglichen verdächtigen Aktivitäten zu überwachen.

Das Wohlwollen des Despotismus hebt das Wohlwollen des großen Bruders nicht auf.

Auf diese Weise der Möglichkeit von Störungen ausgesetzt zu sein, bedeutet, dass wir im persönlichen Bereich der Freiheit - wie wir es uns vorgestellt haben - nicht wirklich frei sind. Wir müssen keiner der Strafreaktionen ausgesetzt sein, denen wir ausgesetzt sein könnten. Aber wie im Fall von Nora und Torvald reicht die Möglichkeit, dass wir das für sich werden können, aus, um unsere Freiheit zu gefährden.

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Das Wohlwollen des anderen. Wir…


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