Vier Maßnahmen gegen die Use-and-Throw-Kultur

FALSCHE BEDÜRFNISSE: Keucheyan will keinen autoritären Marxismus, in dem die Bürokratie entscheidet, was ihre Bürger brauchen. Er schlägt auch vor, dass Hersteller Produkte mit längerer Lebensdauer und Garantie herstellen müssen, um den heutigen Verbrauch zu senken.

Idea Historiker.
Lesen Sie mehr über Artefakte. Kommentarsorte zum Konsum

FALSCHE BEDÜRFNISSE: Keucheyan will keinen autoritären Marxismus, in dem die Bürokratie entscheidet, was ihre Bürger brauchen. Er schlägt auch vor, dass Hersteller Produkte mit längerer Lebensdauer und Garantie herstellen müssen, um den heutigen Verbrauch zu senken.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

In Zeiten der Öko- und Klimakrise muss der Konsum in unserem Teil der Welt sinken. Die Frage, was wir wirklich brauchen, ist daher dringend.

Der Schweizer Marxist Razmig Keucheyan (* 1975), Professor für Soziologie an der Universität Bordeaux, hat in dem Buch Lesen Sie mehr über Artefakte (Die künstlichen Bedürfnisse) übernahmen die schwierige Aufgabe, zwischen authentischen und unnötigen Bedürfnissen zu unterscheiden. Die kapitalistische Produktion und der kapitalistische Konsum seien die Hauptursachen der Umweltkrise. Durch die Unterscheidung zwischen falschen und wahren Bedürfnissen wird er auferlegen Kapitalismus eine nachhaltige Bedarfsstruktur. Im Dialog und in der Demokratie entscheiden wir gemeinsam, was wirklich gebraucht wird – die Bedürfnisse sind nicht "ontologisch". Keucheyan will keinen autoritären Marxismus wo die Bürokratie entscheidet, was die Bürger brauchen, und erinnert sich an die Kritik der ungarischen Philosophin Agnes Heller (1929–2019) an der Sowjetunion als
Schiff über Bedürfnisse ».

Keucheyans eigene nostalgische Utopie hängt mit den Communards und zusammen Pariser Kommune. Wenn er davon träumt, wie die Welt in einer postkapitalistischen Gesellschaft aussehen wird, hat er blaue Augen: Die Unterscheidung zwischen manueller und intellektueller Arbeit muss aufgehoben werden; die Menschen werden mehr Zeit damit verbringen können, über ihre qualitativen Bedürfnisse nachzudenken; und die Menschen sollten sich in kreative und autonome Künstler verwandeln können.

Artikel mit erhöhter Lebensdauer

Aber Keucheyan ist in erster Linie ein analytisches Unterfangen, das die Probleme der Suche nach praktischen Lösungen überwindet. Sein entscheidender Handlungsvorschlag lautet: die Ware stabilisieren: Um den Verbrauch zu senken, muss die Ware eine längere Lebensdauer haben. In der Praxis kann dies durch eine Verlängerung der Garantiezeit von zwei auf zehn Jahre erreicht werden: "Die Garantie ist der Klassenkampf, der auf die Dauer der Gegenstände angewendet wird." Die Autonomie des Subjekts gegenüber dem Produkt muss gestärkt werden, damit die Kontrolle über die Bedürfnisse wieder hergestellt werden kann.

Weg mit den künstlichen Bedürfnissen!

Die Ökobewegung und ihre Aufmerksamkeit für den Konsum müssen mit den Gewerkschaften und der Produktion in den Fabriken in Verbindung gebracht werden – um die Entfremdung zu beseitigen, die die falschen Bedürfnisse des Kapitalismus geschaffen haben.

Die Eliten der Welt haben eine ökologische Prägung, die verrückt ist. Ihre Bedürfnisse können nicht universalisiert werden. Für Keucheyan besteht die Aufgabe darin, universalisierbare Bedürfnisse zu schaffen.

Es hält mit grüner Seife!

Ein extremes Beispiel für falsche Bedürfnisse sind Menschen mit "zwanghafter Kaufstörung". Keucheyan argumentiert, dass Menschen, die unter falschen Bedürfnissen leiden, gemeinsam geheilt werden können – so wie anonyme Alkoholiker ihre Alkoholprobleme lösen, indem sie sich gegenseitig helfen. Aber das reicht nicht aus, um sich zu ändern VerbrauchAuch die Produktion muss sich ändern.

Geplante Datierung

Plötzlich sind Patronen für den Drucker nicht mehr verfügbar, da eine neue Druckergeneration übernommen wurde. Solche Erneuerungen passieren ständig, um das Alte wegzuwerfen und Neues zu kaufen. In der Fachliteratur wird dies als "geplante Obsolenz" bezeichnet, und in vielen Fällen ist dies zweifellos direkt gegen die Interessen der Verbraucher gerichtet.

Um den Verbrauch zu senken, möchte Keucheyan die Waren daher langlebiger machen. Dies verringert den Tauschwert und stärkt den Gebrauchswert, wie es in der Terminologie von Marx heißt. Verhindert diese Strategie jedoch nicht Innovationen, sodass die technologische Entwicklung verlangsamt werden kann?

Damyanov Veselin
Abb .: Damyanov Veselin, siehe www-libex.eu

Daran hat auch der französische Soziologe gedacht. Er hat vier Anforderungen an die Warenproduktion: Was produziert wird, muss 1) robust und langlebig sein, 2) entfernbar sein, 3) mit anderen Einheiten kombiniert werden und 4) durch Vorwegnahme von Innovationen aktualisiert werden, was durchaus möglich ist . Dies sind vier Maßnahmen gegen die Nutzung und Verschwendung von Ressourcen. Aber Keucheyan ist wahrscheinlich optimistisch, wenn er glaubt, dass diese Strategie die Logik der Unterscheidung kurzschließen wird, indem er sich auf Thorstein Veblens Begriff des auffälligen Konsums und Bourdieus Geschmackssoziologie bezieht. Wenn das Erfordernis mit der Anerkennung durch andere zusammenhängt, wird der Gegenstand als Identitätskennzeichen nicht durch bloße Verlängerung seiner Lebensdauer aufgehoben.

Asket und / oder langfristig?

Während ich dieses Buch las, traf ich im Café einen alten Bekannten, einen ehemaligen MLA, der im Bibelgürtel aufgewachsen war. Er war begeistert von dem Thema: Weg mit den künstlichen Bedürfnissen! Was machen wir mit 20 verschiedenen Waschmitteln, wenn es um grüne Seife geht? Jugendliche geben zu viel Geld für Markenkleidung aus, Schuluniform einführen! Die Vorschläge kamen laufend: Verbot von mehr als 18 Grad in der Wohnung im Winter. Weitere Socken und Pullover aus Wolle von Tieren im Aalalter! Harte Strafen für heiße Wohnungen! Es wird zu viel ausgefranst: Ban Steak, Fleisch überhaupt! Und Zucker, der nur schlechte Zähne und Gesundheitsprobleme verursacht. Ich dachte an Nina Skåtøy in Dag Solstads Roman. Der alte Aktivist hatte sich in Ekstase hochgearbeitet. Bevor er das nächste Bier verbot, floh ich in ein anderes Café.

Noch mehr Socken und Pullover!

Keucheyans Analyse ist schwach, wenn es um die Beziehung zwischen Bedürfnissen und sozialen Beziehungen geht. Er hat keine klare Unterscheidung zwischen Bedürfnissen und Wünschen. In der Praxis ist somit die gesamte freudomarxistische Tradition definiert.

I No Logo (1999) Naomi Klein betonte den sozialen Konsumdruck: Man muss mit dem Nachbarn Schritt halten. Außerdem basiert die gesamte Bewegung der Verbraucherschande darauf, die nächsten zu überwachen: Passieren von dass andere nicht verbietenraucht zu viel!

Ban Rindfleisch, Fleisch!

Wenn das Konsummuster von emotionaler Panik bestimmt wird, kann die politische Ebene geschwächt werden. Die Organisation der Produktion und des Verbrauchs erfordert langfristiges Denken. In vielen Fällen ist es schwierig, die Bedürfnisse zu vereinheitlichen und festzustellen, ob sie nachhaltig sind. Das Letzte, was wir brauchen, ist symbolische Politik, die in eine quasi-ökologische Lifestyle-Blase fällt.

instruktiv

Keucheyans Buch hat viele inhaltliche Schwächen, aber es ist ein nüchterner und lehrreicher Beitrag in der Debatte über Überschreitungen. In einem Land, das viel Fiktion und intellektuelle Grausamkeit hervorgebracht hat, repräsentiert seine entfernte Analyse hier die französische Prosa von ihrer besten Seite.

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