Ein weiterer Stein in der Wand

Die Klagemauer ist für Millionen von Juden ein Ort von immenser Bedeutung. Welche Rolle spielt es im Alltag Israels?

Moran Ifergans einstündiger Dokumentarfilm Hakir (The Wall) handelt von einer Wand, die sich von anderen unterscheidet. Die 20 Meter hohe Mauer, der letzte Überrest des heiligen Tempels der Juden in Jerusalem, wurde im Jahr 70 n. Chr. von den Römern zerstört Wie ein hundertjähriger Wallfahrtsort hat es Millionen von jüdischen Besuchern angezogen – darunter auch Prominente wie Bob Dylan, der im Zusammenhang mit der Bar Mizwa-Zeremonie des Sohnes hierher kam. Die Mauer ist auch eine internationale Touristenattraktion mit über fünf Millionen Besuchern pro Jahr – zusätzlich zu den politischen Führern, die sie gerne als Hintergrund für Fotos verwenden.
Keine dieser Informationen wird in Ifergans kreativem Dokumentarfilm erwähnt. Archäologie und Berühmtheiten sind nicht das, worum es bei The Wall geht – der Film versucht vielmehr zu untersuchen, wie verschiedene Menschen völlig unterschiedliche Erfahrungen mit demselben physischen Ort machen können.

Die Kunst der Komposition. Ifergan verwendet eine unkonventionelle Technik, um tiefgreifende zwischenmenschliche Probleme zu untersuchen: Die Audioseite besteht fast ausschließlich aus ihren persönlichen Telefongesprächen mit ihrer Mutter und Freunden – Gesprächen über ihren laufenden Ehebruch und andere familiäre Angelegenheiten. Diesen Tonaufnahmen stehen Bilder der Aktivitäten gegenüber, die täglich an der Klagemauer stattfinden. Es können Männer und Frauen sein, die leidenschaftlich in den geschlechtsgetrennten Abteilungen beten, oder Touristen, die Selfies machen. Ordensleute, die an den Feiertagen teilnehmen, und Menschen, die handgeschriebene Blätter mit Bitten und Wünschen für den Allmächtigen in die Höhle legen – ein Brauch, der selbst bei Ungläubigen beliebt ist.
Wir sehen Ifergan nie am Telefon sprechen oder vor Ort filmen, aber der Filmausschnitt lässt vermuten, dass die Telefonanrufe tatsächlich stattfinden, während sie an der Klagemauer anwesend ist. Auf diese Weise verfolgen wir die intimen und profanen Details des Lebens eines 33-jährigen Filmemachers, während wir die öffentlichen Aktivitäten auf dem öffentlichen Platz rund um ein nationales religiöses Denkmal verfolgen. Gerade in diesen Begegnungen von Ton und Bild finden wir die Spannung im Film. Ein Beispiel hierfür ist, wenn wir ein bewegendes Gespräch zwischen Ifergan und ihrer sterbenden Großmutter hören, während wir Bilder frommer Frauen im tiefen Gebet sehen – mit ausgestreckten Händen, die die Kalksteinblöcke greifen, aus denen die Klagemauer besteht.

Der Filmemacher nutzt unkonventionelle Techniken, um tiefgreifende zwischenmenschliche Probleme zu untersuchen.

In anderen Szenen scheint das Nebeneinander von Ton und Bild eher widersprüchlich, als würde Ifergan eine starke Emotion gegen eine andere stellen. Der Dialog, in dem der Filmemacher seiner schockierten und schluchzenden Mutter sagt, dass sie von ihrem Ehemann geschieden werden soll, wird mit der Zeremonie verglichen, in der junge Soldaten auf den Soldaten schwören. Hier bewegt sich das Individuum in die entgegengesetzte Richtung der größeren Gemeinschaft: Ifergans persönliches Leben bricht zusammen, während sich die Soldaten miteinander verbinden.
In ähnlicher Weise vergleicht Ifergan eine Voicemail, die sie von einem arabischen Freier erhält – der darauf besteht, mit ihr auf Arabisch zu sprechen ("obwohl ich weiß, dass Sie möglicherweise nicht alles verstehen, was ich sage") – mit einer Szene, in der junge israelische Mädchen ins Land winken Flagge während der Feier des Jerusalemer Tages. Ton und Bild zeigen starke Emotionen, und durch die Gegenüberstellung dieser beiden Ausdrücke des Nationalismus erhalten die Zuschauer die Möglichkeit, ihre eigenen Schlussfolgerungen über zugrunde liegende Konflikte zu ziehen.

Ifergan erklärt niemals die Bedeutung einer der Zusammenstellungen. Die Stärke des Films besteht genau darin, dass er den Betrachter dazu herausfordert, seine eigene Wahrnehmung dessen zu bilden, was er sieht und fühlt, ohne die Stimmen der Erzähler oder Actionszenen mit synchronisiertem Ton zu führen.

Persönliche Interpretation. Mit dieser Technik greift Ifergan auf Werke einiger anderer Filmemacher zurück – insbesondere des israelischen Ron Tal, dem in der Bildunterschrift gedankt wird. Tals gefeierter Film Children of the Sun aus dem Jahr 2007 versucht, populäre Vorstellungen vom kollektivistischen Leben in israelischen Kibbuzim zu zerstören. Hier werden Archivmaterial und Amateurfilme von scheinbar glücklichen Kibbuz-Kindheiten den anonymen Stimmen von Kibbuz-Veteranen gegenübergestellt, die schmerzhafte Erinnerungen an Einsamkeit und Druck aus der Umwelt beschreiben.
Wie der Kibbuz ist auch die Klagemauer ein Symbol des israelologischen Nationalismus, der mythologisch idyllisiert wurde. Dies ist teilweise auf die Jahrhunderte zurückzuführen, in denen Juden der Zugang zur Klagemauer verweigert wurde. Eine Beziehung, die in den 19 Jahren jordanischer Herrschaft vor dem Sechs-Tage-Krieg 1967 gipfelte.
Aber wie Ifergan zu vermuten scheint, ist nicht jeder, der an diesem Wahrzeichen vorbeikommt, stolz. Einige sehen die Mauer einfach als Erinnerung an den ungelösten regionalen Konflikt. Andere, die zu beschäftigt sind, um ihr persönliches Leben in Ordnung zu bringen, bemerken es möglicherweise überhaupt nicht.

Dies ist ein Film, der die Zuschauer herausfordert, sich selbst ein Bild davon zu machen, was sie sehen und fühlen.

Die letzte Szene des Films stammt aus einer nach Gewürzen duftenden Zeremonie, die den jüdischen Sabbat abschließt, bei der die Teilnehmer ihre Sinne erfrischen, um sich auf die kommende Woche vorzubereiten. Ifergan verbindet diese Szene höflich mit einer gesprochenen Darstellung, wie sie in eine neue Wohnung zieht – und beginnt eine neue Lebensreise mit neuer Energie.
Ifergans Darstellung der Klagemauer, eines Ortes, der im Laufe der Geschichte auf unbestimmte Zeit dargestellt wurde, hat etwas Erfrischendes. Der Film bietet sowohl einen guten Überblick über die robuste jüdische Verbindung zur Klagemauer als auch eine Gelegenheit für die Zuschauer, über die unzähligen Interpretationen nachzudenken, die ein einzelner Ort bei verschiedenen Besuchern erzeugen kann.

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