Eine Gruppe französischer Soldaten

Zu den interessantesten Werken des Jahres bei den Filmfestspielen von Cannes gehört French The Wakhan Front – ein metaphysischer Kriegsfilm, der untersucht, wie der Hunger des Westens nach Rationalität nicht in das charakteristische kulturelle Zusammentreffen passt, das Krieg auch ist.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Afghanistan, 2012. Eine Gruppe französischer Soldaten ist an einem abgelegenen Ort im Wakhan-Tal an der pakistanischen Grenze stationiert. Hier passiert nicht viel. Die Tage vergehen. Die Männer bewachen die Schichten und überwachen das Tal und das Dorf von zwei Aussichtspunkten aus. Eines Tages müssen die Soldaten einen Warnschuss abgeben, wonach ihr Hund verschwindet, ohne darüber nachzudenken. Es mag den Schuss nur erschreckt haben, aber am nächsten Tag ist der Hund immer noch weg, und plötzlich verschwanden die beiden Soldaten von einem Aussichtspunkt spurlos. Sind sie verlassen? Wurden sie erschossen und die Leichen entfernt? Der amtierende Kapitän Bonassieu (Jérémie Renier) setzt eine Suche in Gang, die sich bald als weitaus dunkler und schicksalhafter herausstellen wird als gedacht.

Zu verschwinden. Der 31-jährige Franzose Clément Cogitore hat sein Spielfilmdebüt Die Wakhan-Front (Der französische Titel lautet Ni Le Ciel, Ne La Terre(Weder Himmel noch Erde), einen radikal anderen Kriegsfilm gedreht. Der Film kombiniert erfolgreich bekannte Elemente aus dem Kriegsfilm mit spirituelleren und metaphysischeren Sequenzen.

Die Wakhan-Front Teilnahme am Nebenwettbewerb Semaine de la Critique während des laufenden Filmfestivals in Cannes, bei dem ich den Regisseur letzten Sonntag getroffen habe und ihn gefragt habe, was die Motivation für die Schaffung dieses unverwechselbaren Genre-Mixes ist:

„Auf einem Bahnhof sah ich ein Plakat, auf dem nach vermissten Personen gerufen wurde, und dachte darüber nach, wo diese Personen sind. Vielleicht ist ihnen etwas passiert. Vielleicht haben sie woanders ein neues Leben begonnen. Aber niemand verschwindet ganz. Sie finden immer einen Platz. Aber dann spielte ich mit der Idee, was wäre, wenn jemand wirklich einfach verschwunden wäre. An diesem einen Tag existieren sie und am nächsten Tag existieren sie nicht mehr “, erklärt Clément Cogitore, der diese Idee erst später mit der Idee eines Kriegsfilms verband:

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„Ich wollte unbedingt von der Art und Weise ausgehen, wie wir heute Krieg führen. Wie wir versuchen, alles zu kontrollieren und Technologie zu nutzen, um diese Kontrolle zu haben. Die Soldaten verwenden die Technologie, um die Landschaft zu überwachen. Es sind immer Bilder der Landschaft, die den Verlauf des Krieges bestimmen. Ich wollte untersuchen, wie das gesamte Konzept des Verschwindens in dieser Umgebung seinen Platz finden kann “, erklärt Cogitore und fährt fort:

„Der Krieg hat historisch gesehen eine größere Distanz geschaffen. Wir begannen damit, Hand in Hand gegeneinander zu kämpfen, dann kamen Kanonen und andere Waffen, die die Möglichkeit einer größeren Distanz schufen. Und heute kann ein Mann in den USA sitzen und wie in einem Computerspiel seinen Joystick steuern und Menschen auf der anderen Seite der Welt schlachten. Gleichzeitig enthält mein Film eine Konfrontation zwischen zwei Arten des Glaubens. Zwei Arten der Annäherung an die Realität, die jetzt, da das Kriegsmaterial eine so große Distanz geschaffen hat, umso vielfältiger werden können. "

Glaubenssysteme. In dem Film verschwinden einige Soldaten aus dem französischen Lager, und die Frustration nimmt zu, als die verbleibenden Männer erkennen, dass ihre rationale Herangehensweise an die Realität nicht mehr ausreicht:

„Im Westen konzentrieren wir uns sehr auf das, was sich physisch manifestieren kann. Wir müssen Beweise haben, und es muss ein physischer Beweis sein. Ansonsten fällt es uns schwer, damit umzugehen. Dann wird es zu unverständlich oder zu irrational. Daher handeln die Soldaten im Film auch in erster Linie, indem sie nach einer Meinung suchen und das Übernatürliche ablehnen. Was die Soldaten verschwinden lässt, hat keine Moral. Es wird nicht beurteilt, wer die Bösewichte und Helden sind. Es handelt zufällig, irrational und unfair, viele werden wahrscheinlich denken ", erklärt Clément Cogitore, der nicht sofort glaubt, dass sein Film eine explizite politische Haltung enthält:

"Für mich ist das Politische das, was unser Zusammenleben bestimmt. Der Film zeigt, dass die Einheimischen im Dorf, die französischen Soldaten und die Taliban-Kämpfer, die ihr Feind sind, alle das gleiche Problem haben. Und alle müssen sich mit diesem Problem befassen. Sie tun dies auf unterschiedliche Weise. Die Politik des Films besteht wahrscheinlich aus der Erkenntnis, dass wir unterschiedliche Denkweisen und Beziehungen zur Realität haben. "

Für Cogitore ist die Denkweise des Westens nur eine Art zu glauben, die er mit seinem Film problematisieren möchte:

„Unsere westliche Welt basiert auf einem Glaubenssystem, genau wie archaischere und religiösere Gesellschaften. Unsere Demokratie ist ein Glaubenssystem. Der Kapitalismus ist ein Glaubenssystem, das natürlich auch seine dunklen Seiten hat und für die Menschheit genauso schädlich sein kann wie jede andere Form des religiösen Fanatismus. "

Die westliche Vorliebe für die rationale und die physische Manifestation ist an mehreren Stellen im Film zu verfolgen. In einer Szene wird zum Beispiel erwähnt, wie Leichensäcke mit Erde gefüllt werden können, um das Gewicht zu erhöhen, wenn nur wenige Körperteile toter Soldaten gefunden wurden. Wir brauchen den Inhalt des Leichensacks, um zumindest das Gewicht eines Menschen nachzuahmen.

Sprachliche Herausforderungen. In seinen Recherchen für den Film hat Cogitore mehrere zurückkehrende Soldaten interviewt und untersucht, wie die Beziehung zwischen Soldaten und den lokalen Afghanen oft schicksalhaft mit den vielen Übersetzungen zusammenhängt, die notwendigerweise in der besonderen kulturellen Begegnung eines Krieges stattfinden müssen. Im Film finden alle Übersetzungen in Echtzeit statt. Wir hören also sowohl die französische Äußerung als auch den entsprechenden Afghanen. Dies führt zu einer besonderen Spannung, die dazu beiträgt, die Unsicherheit und Unsicherheit festzustellen, die die Kommunikation ständig umgibt und die der Regisseur auch aus seinen früheren Arbeiten kennt:

"Ich habe eine Reihe von Dokumentarfilmen in Ländern gedreht, in denen ich die Sprache nicht kenne. Es ist eine seltsame Situation. Sie wissen nicht, was die Leute sagen. Sie können spüren, dass sie wütend oder glücklich sind, aber Sie können nicht sicher sein. Diese Unsicherheit möchte ich als dauerhafte Bedingung im Film. Es gibt ein Gefühl für das Gefühl des Verlustes, das die Soldaten erleben ", erklärt Cogitore, der den Dokumentarfilm auch durch die Besetzung des ehemaligen Soldaten Sâm Mirhosseini, der gerade als Dolmetscher für die französischen Truppen in der Rolle des Militärdolmetschers diente, verstärkt hat. Afghanistan.

Natsyns Brille. Neben einer Reihe von Dokumentarfilmen hat Cogitore einen Hintergrund in der zeitgenössischen Kunst, wo er unter anderem experimentelle Installationskunst und Kunstfotografie geschaffen hat. Dieser bunte Hintergrund lässt sich auch im visuellen Stil des Films nachvollziehen, bei dem sich der Blick durch einen Nachtsichtbehälter in ein abstraktes Bild verwandelt, das schwer zu entschlüsseln ist:

„Wir haben uns daran gehalten, die richtige militärische Ausrüstung wie Ferngläser und Nachtsichtbrillen zu verwenden, die wir durchgefilmt haben. Es ist also die Ausrüstung der Realität, die diese fast abstrakten Bilder erzeugt. Trotz der Hightech-Ausrüstung werden die Soldaten wegen Bildern manipuliert. Es ist schwierig zu wissen, wann man etwas sieht und wann man nichts sieht. Die Soldaten müssen tatsächlich die Nachtsichtbrille verwenden, um die Wahrheit zu erkennen, aber sie lernen bald, dass sie nicht die Wahrheit von der Brille erhalten, sondern nur einige Informationen, die sie dann interpretieren und danach handeln müssen. Objekte und Augen sind nur ein Zugang zur Wahrnehmung, und dann muss man Gedanken und Glauben einsetzen, um seine eigene Wahrheit zusammenzusetzen ", erklärt der Regisseur, der in einer besonderen magischen Szene im Film die Schauspieler so platziert hat, dass wir als Die Zuschauer können nur die französischen Soldaten sehen, und erst wenn sich die Afghanen bewegen, stellen wir fest, dass sie die ganze Zeit auf dem Bild präsent waren.

Die Wakhan-Front wird erst jetzt ein Leben in der Welt haben, aber Cogitore hat den Film bereits mehreren Soldaten und Militärs gezeigt, wenn auch nicht ohne Bedenken:

„Ich war nervös wegen ihrer Reaktion. Ob sie sich überhaupt auf meinen Film beziehen könnten. Bisher habe ich jedoch nur ein großes Verständnis für den Film und seine Themen gefunden. "

Zum Zeitpunkt des Schreibens ist noch nicht bekannt, ob Die Wakhan-Front wird für den norwegischen Vertrieb gekauft.

Eine Auswahl von Clément Cogitores
Werke können auf der Website angesehen werden:
http://clementcogitore.com


 

Moestrup ist ein Kritiker in Ny Tid.
moestrup@gmail.com

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