Ein gefährlicher Transhumanismus

Künstliche Intelligenz: Nick Dyer-Whitford ist ein Ringfuchs in kritischen Studien über Technologie und künstliche Intelligenz. Er kritisiert auch den Luxuskommunismus und die sogenannten Beschleuniger.

Philosoph. Regelmäßiger Literaturkritiker in Ny Tid. Übersetzer.
Inhuman Power – Künstliche Intelligenz und die Zukunft des Kapitalismus

Künstliche Intelligenz: Nick Dyer-Whitford ist ein Ringfuchs in kritischen Studien über Technologie und künstliche Intelligenz. Er kritisiert auch den Luxuskommunismus und die sogenannten Beschleuniger.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

In der Flut von Büchern über Technologieentwicklung verlassen sich viele auf lose Eindrücke und persönliche Vorlieben. Der Vorteil dieses Buches ist, dass es eine klare Methode verwendet, um das Phänomen der künstlichen Intelligenz und die damit verbundenen Ideologien zu verstehen. Diese Methode wird als marxistisch ausgesprochen, aber sie verwendet nicht nur die Begriffe Dividende, Kapitalakkumulation und Entfremdung. Dyer-Witheford, flankiert von Kösen und Steinhoff aus derselben Umgebung aus Ontario, basiert auf Lesungen von Marx 'eigenem Denken über Technologie, die in der Textsammlung zu finden sind Rohentwurf und vor allem in seinem viel diskutierten über "Fragment on Machines". Eine der Aufgaben von Dyer-Witheford besteht darin, Marx 'Beobachtungen der Industrietechnologie des 1800. Jahrhunderts auf die Informationstechnologie des 21. Jahrhunderts zu übertragen.

Marx

Der Kapitalismus selbst ist bereits in Marx 'Schilderungen eine Maschinerie, die Menschen zu Instrumenten ihrer eigenen Logik macht. Der Mensch ist selbst ein Material, ein Verbrauchsmaterial, ein Werkzeug – das auch weggeworfen werden kann, wenn es überflüssig wird. Die Arbeiter wurden vom Land in die Fabriken in den Städten verlegt, aber bereits ihre manuellen Arbeitsvorgänge wurden analysiert und rationalisiert. Das Ergebnis war immer, dass einige überflüssig wurden.

Arbeitslosigkeit durch zivile Bezahlung zu beseitigen, ist eine illusorische Lösung. Der Beschleunigungismus hat wie der italienische Futurismus um die Jahrhundertwende starke faschistische Tendenzen.

Wenn die Arbeitsabläufe nach und nach von Maschinen nachgeahmt werden, übernehmen die Maschinen nach und nach, bis wir die vollautomatischen Fabriken erhalten. Menschliche Arbeit wird nur noch dort benötigt, wo mentale Aufgaben ausgeführt werden sollen: Bewertungen, Entscheidungen, Analysen. Mit künstlicher Intelligenz werden diese Aufgaben aber auch von Maschinen analysiert, nachgeahmt und ausgeführt. Künstliche Intelligenz schafft zwar neue Arbeitsmärkte für Analysten und Controller, aber viele Mitarbeiter, die heute Systeme analysieren und optimieren und Big Data "bereinigen", sind besorgt: in der nächsten Runde. So wird die Maschinerie des Kapitalismus ohne die Hilfe des Menschen immer besser denken.

Luxus-Kommunismus

Wenn Sie sowohl den menschlichen Körper als auch das Bewusstsein ersetzen können, wird der Mensch überflüssig. Das Buch stellt das Problem in den Vordergrund und fragt: Was passiert, wenn die Produktionsprozesse des Kapitalismus ohne Menschen auskommen? Der Arbeitsmarkt wird nicht nur von Marxisten, sondern auch von Marktliberalisten beeinflusst, die begonnen haben, Teile der Rhetorik der Linken aufzugreifen. Immer mehr Menschen befürworten zivile Löhne – da der Arbeitsmarkt zum Schrumpfen verurteilt ist. Für einige linke Denker lädt dies zu einer postkapitalistischen Hightech-Idylle ein: Die Maschinen funktionieren, während wir Menschen frei sind, auf uns und einander aufzupassen. Wenn die Produktionskosten auf Null sinken, können wir alle als Landkreise leben, ein Szenario, das Aaron Bastani in seinem ausführt Vollautomatischer Luxuskommunismus [Siehe Neue Zeit im August].

Die Autoren haben ein gewisses Verständnis für den Luxuskommunismus, weisen jedoch darauf hin, dass die Natur der Technologie durch die treibenden Kräfte gekennzeichnet ist, die sie hervorgebracht haben. Die künstliche Intelligenz wird als Mittel der Kapitalakkumulation, Monopolisierung und Machtkonzentration geschaffen. Es entstand ursprünglich aus der Forschungs- und strategischen Wettbewerbslogik des militärisch-industriellen Komplexes.

Da die Akkumulation von Strom ein großes Problem bei der Automatisierung darstellt, wird die Beseitigung der Arbeitslosigkeit durch zivile Löhne zu einer illusorischen Lösung. Gegen einen Cent für jeden von uns bleiben die Informationskraft und die Produktionsmittel bei denen, die das Geld haben.

Aber sollten die Produktionsmittel nicht von den Proletariern in der Erzählung des Marxismus übernommen werden? Hier ist die Diskussion detailliert und voller Überlegungen, während sich die Autoren auch für die Idee des Hightech-Postkapitalismus interessieren. Da künstliche Intelligenz und Big-Data-Analysen in erster Linie als spezifisch kapitalistische Instrumente zur Manipulation und Überwachung entwickelt werden, stellt sich die Frage, ob sie "neu formatiert" werden können.

Kann künstliche Intelligenz anders und besser genutzt werden, um beispielsweise den Planeten zu überwachen, eine umweltfreundlichere Landwirtschaft zu betreiben, eine ökologische Infrastruktur aus Satelliten und Sensoren zu schaffen? Vielleicht, sagen die Autoren, aber wahrscheinlich tragen diejenigen, die nach mechanischer Manipulation und Überwachung der Natur streben, weiter zu ihrer Zerstörung bei, da künstliche Intelligenz und Automatisierung so eng mit der Konsumgesellschaft und ihrem exzessiven Konsum verbunden sind. Die Autoren glauben, dass Luxuskommunisten auf der linken Seite wie Bastani versuchen, die ökologischen Probleme der verführerischen Vereinfachung wegzuzaubern. 

Luc Vernimmen. se libex.eu

Beschleuniger

Wo einige hoffen, dass Technologie den Menschen vom Kapitalismus befreien kann, besteht die Gefahr, dass sich der Kapitalismus stattdessen von allen menschlichen Erwägungen befreit.

Einige sehen dies als befreiend und aufregend an. Viele «Beschleuniger» hält die technologische Entwicklung für notwendig und unvermeidlich und spricht oft von technologischen Veränderungen, als wären sie natürliche Phänomene – objektive Prozesse, die wir fördern und beschleunigen, aber nicht stoppen oder vermeiden können. Eine solche Ideologie erreicht ihren Höhepunkt, als sich IT-Guru Peter Thiel mit dem tollwütigen Techno-Nietzschianer Nick Land verbündet. Beide neigen dazu, die freien Operationen des Kapitalismus als wichtiger als die menschliche Freiheit anzusehen. Länder sind auch dafür bekannt, den chinesischen Kapitalismus als perfekter als die westliche Wirtschaft zu bewundern. Der Beschleunigungismus hat wie der italienische Futurismus um die Jahrhundertwende starke faschistische Tendenzen und eine Anziehungskraft auf das Unmenschliche.

Ökologie

In dem Buch schlagen die Autoren vor, dass wir eine andere nichttechnologische "Unmenschlichkeit" erforschen können – die nichtmenschliche Natur. Die Ökologie fordert uns auf, langsamer voranzukommen und etwas über die Fragilität der Ökosysteme zu lernen, mit denen wir in Verbindung stehen – alles, was sich der menschlichen Kontrolle entzieht.

Die Autoren sind von der Idee des Hightech-Postkapitalismus angezogen.

Die Autoren kontrastieren die technologische Entwicklung mit dieser Sensibilität. Die Rasse der künstlichen Intelligenz geht in Richtung eines gefährlichen Transhumanismus, ein Konzept, das die Autoren klar zum Ausdruck bringen: Mit künstlicher Intelligenz hat das Kapital das Denken und Empfinden gelernt – in Form von maschinellem Lernen, Mustererkennung und Sensoren. Digitale Systeme verkörpern somit die Logik, die im Kapitalismus ständig funktioniert hat, und lassen Individuen – Chefs und Angestellte – nicken und das, was Marx "Charaktermasken" für Kapital nennt.

"Was will die Technologie?", Fragte der Technologie-Guru Kevin Kelly in einem seiner Bücher – und antwortete, dass es uns Chancen geben würde. inVielmehr ist die digitale Technologie nach diesem Buch zu einer überzeugenden Kraft geworden, die uns die Wahlfreiheit nimmt. Die technologische Entwicklung hat eine Intelligenz ohne Bewusstsein hervorgebracht, und sie ist nicht daran interessiert, eine menschliche und gute Gesellschaft zu schaffen – oder einen Planeten im ökologischen Gleichgewicht.

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