Der Teufel ist im System

TODESSTRAFE: Der Berliner Gewinner Es gibt keinen Teufel ist eine starke Aussage gegen die staatlichen Hinrichtungen des Iran und eine moralisch komplexe Darstellung des Lebens in einer totalitären Gesellschaft.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Der iranische Filmregisseur Mohammad Rasoulof stößt seit mehreren Jahren auf starken Widerstand der Behörden des Heimatlandes, die ihn zu Haftstrafen sowie zu Reise- und Arbeitsverboten verurteilt haben. Trotzdem kommt er regelmäßig mit neuen Filmen heraus. Und wo viele andere iranische Filmemacher Meister der Suggestions- und Allegorienkunst geworden sind, zeigt sich in Rasoulofs Filmen zunehmend Gesellschaftskritik.

Seine Filme werden in der Regel für die wichtigsten Festivals der Welt ausgewählt und mit mehreren Preisen ausgezeichnet Cannes. Sein neuester Spielfilm Es gibt keinen Teufel, die im Hauptwettbewerb am digital angezeigt wird Film vom Sør Festival Bevor Gullbjørnen im neuen Jahr seine reguläre Kinopremiere feiert, gewann er Anfang dieses Jahres die Internationalen Filmfestspiele Berlin. Rasoulof selbst konnte nicht am Festival teilnehmen, da er vor drei Jahren auch daran gehindert wurde, nach Film fra Sør zu reisen.

Geschichten über die Todesstrafe

Es gibt keinen Teufel ist ein Anthologiefilm in dem Sinne, dass er aus vier verschiedenen Geschichten besteht, die sich alle befassen Todesstrafe. Rasoulof entschied sich für dieses Format, weil kürzere Aufnahmezeiten es einfacher machten, die ihm auferlegte Zensur und Einschränkungen zu vermeiden und im Geheimen zu filmen. Es gab ihm auch die Möglichkeit, verschiedene Aspekte des Themas zu beleuchten. Die vier Folgen – oder Kurzgeschichten, wenn Sie so wollen – sind teilweise auch genre-unterschiedlich, aber Es gibt keinen Teufel ist dennoch ein beeindruckender solider Film.

Je weniger Sie über die Aktion in den Segmenten wissen, desto mehr Erfahrung werden Sie beim Ansehen des Films haben. Daher werde ich die Handlungen nicht reproduzieren. Es dauert auch ziemlich lange, bis das Thema selbst festgelegt ist, da dies nur in einer überraschenden Wendung am Ende der ersten Geschichte geschieht. Diese Szene, die ich wahrscheinlich bereits enthüllt habe, basiert auf zurückgehaltenen Informationen und bestätigt auch deutlich, dass es sich um einen Film eines sehr begabten Filmerzählers handelt.

Einige glauben, dass man eine moralische Verpflichtung hat, sich zu weigern, eine solche Handlung durchzuführen, selbst in einer ausgesprochen autoritären Gesellschaft wie dem Iran.

Leiden und Prinzipien

Es gibt keinen Teufel geht es nicht direkt um diejenigen, die zum Tode verurteilt werden, noch um diejenigen, die Menschen zum Tode verurteilen. Stattdessen konzentriert sich der Film auf die Personen, die für die Hinrichtungen verantwortlich sind, beispielsweise das Entfernen des Stuhls der zu hängenden Person. Oft sind diese Wehrpflichtigen junge Männer, die erhebliche Schwierigkeiten haben, wenn sie die Aufgabe nicht erfüllen, die dazu führt, dass eine andere Person ihr Leben verliert. Einige verstecken sich hinter der Tatsache, dass sie nur Befehle ausführen und dass die verurteilte Person wahrscheinlich die Strafe verdient hat – während für andere die Qual fast unerträglich ist. Und einige glauben, dass man eine moralische Verpflichtung hat, sich zu weigern, eine solche Handlung durchzuführen, selbst in einer ausgesprochen autoritären Gesellschaft wie dem Iran.

Wenn Sie sich weigern, bedeutet dies, dass Sie die unangenehme Aufgabe und die gleichen Qualen stattdessen jemand anderem überlassen – und am Ende wird die Ausführung trotzdem ausgeführt. Es sei denn, jeder möchte sich an dasselbe Prinzip halten, etwas, das wahrscheinlich nicht wahr ist. Die Festigkeit des Prinzips hat möglicherweise keinen Raum für diese Art von Wahrscheinlichkeitsbewertungen, aber dies wird auch Teil der Gewissensbisse.

Die Banalität des Bösen

Mit seinen teilweise sehr unterschiedlichen Geschichten und seinem sachkundigen Gespür für das Geschichtenerzählen kann Es gibt keinen Teufel Assoziationen zum Klassiker der Neunziger geben Pulp Fiction, aber hier wurden Quentin Tarantinos postmoderne Verspieltheit und "Coolness" durch ein wichtiges und ständig relevantes Thema ersetzt. Die Geschichten enthalten mehrere Echos der erschütternden Rede über die Arbeit des Henkers aus Jens Bjørneboe # s Pulverturm, die in etwas abgekürzter Form in den Bühnenaufbau von aufgenommen wurde Die Geschichte der Bestialität diesen Herbst im norwegischen Theater. Ebenso relevant ist Hannah Arendts Beschreibung dessen, was sie als Banalität des Bösen bezeichnete, ein Thema, das bereits in den Darstellungen des täglichen Lebens im ersten Segment des Films angesprochen wird.

Es gibt keinen Teufel befasst sich sowohl mit Personen, die die Aufgabe des Henkers mehr oder weniger annehmen, als auch mit Personen, die sich weigern, sie auszuführen. Zusammengenommen ist der Film ein starker Beitrag gegen die Todesstrafe im Allgemeinen sowie gegen die zahlreichen staatlichen Hinrichtungen des Iran. Es ist jedoch auch eine komplexe und zum Nachdenken anregende Beschreibung des Lebens in einer totalitären Gesellschaft und insbesondere im Iran.

Der Teufel im System

"Die Menschen sind entweder unterdrückt oder sie sind Unterdrücker", sagte eine der Figuren in Rasoulofs vorherigem Spielfilm. Der Mann gegen den Strommit internationalem Titel Ein Mann der Integrität. Er durfte es unter der Bedingung schaffen, dass der Film nicht zu düster sein sollte, und handelt von einem Mann, der darum kämpft, in einer durch und durch korrupten Gesellschaft korrumpiert zu werden. Das Zitat fasst einen Großteil der Botschaft des Films zusammen und ist auch relevant für Es gibt keinen Teufel. Im neuen Film sind die Grauzonen jedoch zahlreicher, nicht zuletzt in Situationen, in denen die Unterdrückten die schmutzigsten Aufgaben der Unterdrücker ausführen müssen. Das kafkaeske Gefühl der Entfremdung vom System ist auch in beiden Filmen ausgeprägt.

Wenn es keinen Teufel gibt, muss es sein, dass man die Verantwortung für das Böse pulverisiert oder ablehnt – ohne dass dies das ist, was der Film wirklich vermittelt. Mohammad Rasoulof scheint immer noch für die Prinzipien zu sprechen, auch wenn es fast unmöglich ist, seine moralische Integrität aufrechtzuerhalten. Hoffentlich lässt er sich auch nach diesem Film nicht aufhalten.

Es gibt keinen Teufel erscheint im Hauptwettbewerb am Film von Sør, die digital angeordnet ist  vom 26. November bis 6. Dezember. Der Film wird im Januar regelmäßig im Kino uraufgeführt.

Aleksander Huser
Huser ist ein regelmäßiger Filmkritiker in Ny Tid.

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