Dingseveldet - die Dupe Dites in den Online-Shops


Multiplizität: Kann ein Ding Materialismus eine kollektive Vorstellung von der Gesellschaft wieder aufbauen?

Solberg ist ein neuer Kritiker in MODERN TIMES.
Email: norskarbeid@gmail.com
Veröffentlicht: 1. Oktober 2019
Das Gadget-Bewusstsein. Kollektives Denken, Wollen und Handeln im Zeitalter der sozialen Medien

Die Daumen meines Vaters waren mächtig. Er war es gewohnt, mit Werkzeugen umzugehen, obwohl der linke Handrücken mehrere Narben hinter dem Sägeblatt hatte, das aus der Nut des Sägemehls auf die Hand gesprungen war, die das Brett hielt. Sein Großvater kaufte keine Säge, schnitt aber selbst die Zähne in die Metallplatte. Sobald er aus dem Eidsvolls-Zug aussteigen konnte, bekam er einen Job im Baumarkt am Fuße von Karl Johan, wo er für Oscar Mathiesen Schlittschuhe fertigte, bevor er als Börsenmakler in der Festung Oscarsborg endete. Für sie waren Werkzeuge einfache Geräte. Sie waren Dinge. Dinge, die neue Dinge schaffen würden.

Werkzeuge bereichern die Menschheit

Sie sind von zentraler Bedeutung für die Wirtschaft und Kultur der modernen Gesellschaft. Die Maschinen sind überall. Aber im Laufe der Geschichte haben sich die Dinge geändert. Wir produzieren endlose Mengen von Dingen, aber wie Joss Hands in dem Buch The Gadgets Consciousness sagt, sind die neuen Dinge nicht materiell. Sogar Bäcker benötigen fortschrittliche Netzwerklösungen, um Teig zu mischen und Brot zu verkaufen. Es gibt keine Zahnräder, Muttern und Schrauben mehr, sondern "die Fluiddynamik" - Touchscreen, Mikrochips und digitale Codes. «Computer im Sinne von Elektronen und Silizium […] arbeiten in einem anderen Maßstab als Industriemaschinen. Es geschieht durch Verknüpfen, Koppeln und andere Prozesse des Werdens. “Maschinen sind eine„ Stadt “wie in„ Vielfalt “, schreibt Hands und bezieht sich dabei auf Le Corbusiers Doktrin„ Stadt ist eine Maschine “.

Dinge

Das Handbuch von Hand befasst sich mit unseren zeitgemäßen Tools - nicht mit Anleitungen für iPhones oder Android, sondern mit grundlegenden Fragen zur "Gadget-Community". Laut Cambridge Dictionaries Online sind Gadgets "ein kleines Gerät oder eine Maschine mit einem bestimmten Zweck". Wie etwas an sich. Auf norwegischen "Dings", einer minderwertigen Sache ohne wirkliche Wirkung, die oft einzeln verkauft wird, als lustige Dope Dits, die Sie in jedem Online-Shop erhalten. Diese Dinge haben materielle Präsenz, sie können bewegt werden, verloren gehen, zerstört werden. Wir haben sie in der Tasche, im Auto, am Handgelenk befestigt oder an den Ohren eingesteckt. Dies können Mikrofone oder Lautsprecher sein und sie können auch einen Touchscreen haben. Aber es geht nicht um diese Hände.

Wie können wir das Gadget-Gehirn in diesem Machtbereich sensibilisieren?

Das Gadget macht ein iPhone zu etwas mehr als einem Quadrat aus Glas und Metall. Minianwendungen können Bluetooth oder Wi-Fi, Beschleunigungsmesser oder Verbindungspunkte (die Benutzer mit Netzwerken verbinden), Verriegelungen (wie das GPS-System) oder lokale Ad-hoc-Netzwerke in Apps wie FireChat sein. Hands definiert Gadgets als "ein Gerät, das zwischen dem Benutzer, den Welten anderer Benutzer und anderen Geräten vermittelt". Er vergleicht dies mit einem Milchkarton, in dem sich der Karton (das Ding) zwischen dem Benutzer und der Milch befindet, aber genau die Neigung ist das Ding - "was zur Hand ist", um es mit dem Philosophen Martin Heidegger zu sagen. Es ist der Gebrauch des Dings, der es zu einem Ding macht, nicht das Ding selbst. Das Verständnis von Hand für die Realität motiviert dazu, die Gadget-Community materieller zu sehen.

Dinge für mich

Hands zeigt auf die Faszination des Objekts. Er versucht, das Individuum aus dem "Idiotismus" herauszubringen, weg von der Idiotenfigur - im griechischen Sinne, Individuen, die nichts mit der Gesellschaft zu tun haben. Die Einzigartigkeit des Nerds im doppelten Sinne. Wie können wir auf diesem Gebiet das Bewusstsein für das Gehirn des Gadgets schärfen? Das moderne Subjekt mit seinen schmalen Fingern und fehlenden Unterarmmuskeln und dem Körper, der von seinem Kopf herunterhängt. Geräte - ich habe mit mangelnder körperlicher Erfahrung zu tun. So entsteht die Community der Webportale: "Vom Himmel haben wir den Raum der Erscheinung […], der die Sterblichen zusammenbringt", schreibt Hands.

pixbay

Social Media ist also Gesellschaft, und "Gesellschaft" bedeutet, zusammen zu kommen. Hände werden den Begriff der Geräte aus dem Werkzeugdenken steuern. Mit anderen Worten, er möchte den Fetischismus zum Leben erwecken - nicht das Ding für mich, sondern das Ding für uns.

Hands recycelt Marx 'These, dass Arbeiter, Systembetreiber, aktive Bürger als Lohnempfänger oder Benutzer selbst zu Werkzeugen geworden sind, die das System aufrechterhalten - jetzt jedoch in einem "Gadget-Materialismus". Denn wie können wir uns als Nutzer verbinden und in einer solchen Welt der Dinge interagieren, ohne überhaupt als verfügbar gemacht zu werden? Werkzeuge - Wo werden wir als willige Sklaven für ein System ausgenutzt, das wir nicht besitzen?

Wie verhalten wir uns dazu in Bezug auf die Zukunft? Wer hat also die Zügel in der Hand? Steuern wir Gadgets oder Gadgets, die uns steuern? Hands untersucht, wie die Dupititen unser Bewusstsein als Individuum, Klasse, Gesellschaft und Spezies beeinflussen.