Die Drecksarbeit


TECHNOLIBERALISMUS: Hier wird über alles diskutiert, von der Robotisierung der manuellen Arbeit über die sogenannte Sharing Economy bis hin zu künstlicher Intelligenz, automatisierter Kriegsführung und technologischer Emotion und Sexarbeit.

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Trige Andersen ist freie Journalistin und Historikerin.
Email: nina.trige.andersen@gmail.com
Veröffentlicht am: 2019
Ersatzmenschlichkeit. Rasse, Roboter und die Politik der technologischen Zukunft

Als ich das letzte Mal auf dem Kopenhagener Flughafen gelandet bin und gesteinigt gestanden habe, während das Gepäck auf mich gewartet hat, habe ich mich total in diese Werbung verliebt: "Wenn Ihre Toilette online war, konnte ich feststellen, dass es kein Toilettenpapier mehr gab."

Man muss sich wirklich fragen, wie dumm es sein kann, wenn es klug sein muss. Wenn ich auf der Toilette wäre und die letzte Rolle nehmen würde, könnte ich mir vorstellen, dass es bald kein Toilettenpapier mehr gibt. Und wenn die Toilette wirklich online wäre, würde ich ehrlich gesagt einen anderen Ort zum Besuchen finden. Was konnte es sonst noch nicht sagen? Und zu wem?

Aber anscheinend gibt es jemanden, der sehr weit geht - erforderlichenfalls bis in den Cyberspace -, um sich nicht mit profanen Aufgaben wie der Beschaffung von Toilettenpapier befassen zu müssen. Oder: Es war schon immer da. Sie haben Diener angeheuert, wenn sie ... Geld für diese Art hatten, und mein Klassenvorurteil zeigt, dass es tatsächlich nur Leute sind, die Geld für diese Art haben, die auf die verrückte Idee kommen.

"Technologieliberalismus verwischt die ungleichen rassischen und geschlechtsspezifischen Arbeitsbedingungen."

In unserer gesegneten Zeit können diese Menschen entkommen, um zu erkennen, dass es tatsächlich andere Menschen sind, die die Arbeit machen, denen sie sich überlegen fühlen. Jetzt können sie sich mit dem Internet der Dinge verbinden. IoT, wie es in der extremen Abstraktion der tatsächlichen Funktionsweise der Welt genannt wird. Das ist es, was das Buch Surrogate Humanity sagt. Rasse, Roboter und die Politik der technologischen Zukunft handeln von: (rassisierter und geschlechtsspezifischer) Arbeitsteilung, von der Konstruktion der Menschheit und von der Verbindung dieser beiden Phänomene mit der Technologie.

Sie sind austauschbar

Obwohl die "Roboter kommen" oft als Bedrohung oder Versprechen für die Menschheit dargestellt werden, sind einige Menschen menschlicher als andere, schreiben Atanasoski und Vora, die beide die Populärkultur erforschen und einen Hintergrund in der kritischen feministischen Theorie haben: "Seit der ersten industriellen Revolution hat die Automatisierung die Gefahr ausgelöst, bestimmte Arten von Menschen austauschbar zu machen - menschliche Arbeiter, die rassistisch und geschlechtsspezifisch sind", wie sie in dem Buch schreiben.

Dieser Punkt hat mehrere Ebenen, die sich auf die Art und Weise beziehen, wie die automatisierte Zukunft sowohl als Bedrohung als auch als Versprechen projiziert wird: Einerseits wird Robotisierung nur dann als potenzielles politisches Problem allgemeinerer Natur angesehen, wenn sie Weiße (Männer) bedroht. Job. Auf der anderen Seite machen Robotik und Technologie Arbeiten, die immer noch von Menschen ausgeführt werden, unsichtbar.

Immerhin gibt es (noch) jemanden, der eine neue Rolle spielen muss. In Telias IoT-Werbung ist es zwar eine Frau, der Toilettenpapier fehlt, aber sie ist natürlich weiß, genauso wie sie teure Bürokleidung trägt. Ebenso total ist die Abstraktion über die Arbeit, die darin besteht, die grundlegendsten Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen, ebenso wie es in Stein gemeißelt ist, die Menschen von der schmutzigen Arbeit zu befreien.

Tekno Liberalismus

Als Rahmen für das Verständnis der neuen politischen Ökonomie, die durch die Diskussion der sogenannten "vierten industriellen Revolution", "TechBoom 2.0" und "des zweiten Maschinenzeitalters" eingeläutet wurde, verwenden Atanasoski und Vora den Begriff Technoliberalismus.

"Wir verstehen Technoliberalismus, der […] die ungleichen rassischen und geschlechtsspezifischen Arbeitsbedingungen, Machtverhältnisse und sozialen Beziehungen verdeckt, die die gegenwärtigen Bedingungen der kapitalistischen Produktion unterstützen."

Die technologischen Zukunftsszenarien versprechen, den Menschen von der mühsamen, schmutzigen, eintönigen und gefährlichen Arbeit zu befreien, damit unser kreatives Potenzial voll ausgeschöpft werden kann. Der Technoliberalismus macht die koloniale Arbeitsteilung, auf der die gegenwärtige Wirtschaft beruht, unsichtbar, indem er nicht näher erläutert, wer diese Arbeit bisher in erster Linie geleistet hat.

Diese «Ersatzmenschlichkeit», die Atanasoski und Vora verwenden, stützt sich auf eine lange Geschichte menschlicher Ersatzmänner in der «Moderne nach der Aufklärung». Es sind die Versklavten, die das Werk des Herrn verrichten, die indigenen Völker, die vernichtet werden müssen, damit die koloniale Expansion fortgesetzt werden kann, die gebundene Vertragsarbeit, die Arbeit von Migranten, das Outsourcing - all diese Arbeiten, all jene Körperschaften, deren Unsichtbarkeit die gesamte Voraussetzung für die Wertschöpfung ist. Diejenigen, denen nicht nur der Wert, sondern überhaupt kein Wert entzogen wird, werden überhaupt zugewiesen: „Die Behauptung, dass Technologie als Ersatz (Ersatz) fungieren kann, fasst eine Vielzahl von Geschichten über Verschwindenlassen, Löschen und Vernichten zusammen, die notwendig sind, um sie aufrechtzuerhalten liberales Subjekt als Agent im historischen Fortschritt. "

Atanasoski und Vora lesen zeitgenössische Diskussionen über alles, von der Robotisierung der Handarbeit über die sogenannte Sharing Economy bis hin zu künstlicher Intelligenz, automatisierter Kriegsführung und technologischer Emotions- und Sexarbeit. Durch Analysen, deren Bedürfnisse erfüllt werden sollen und was als universell menschlich gilt, erhalten sie eine Zusammenfassung dessen, was sie von Anfang an vorhaben: „Über technoliberale Wünsche oder wo es keine feministische KI gibt. »

Die fast gelähmte Kulturkritik von Surrogate Humanity arbeitet auf mehreren analytischen Spuren und ist gleichzeitig druckvoll und komplex.