Die Ritualisierung des Rassismus

DRUG POLIZEI: In Kolumbien ist der Einsatz von Gewalt sowohl durch Drogenkartelle als auch durch Behörden etwas rituell geworden.

Fafner ist ein regelmäßiger Kritiker in Ny Tid. Wohnhaft in Tel Aviv.
Der Krieg gegen Drogen und die globale Farblinie
Forfatter: Kojo Koram
Forlag: Pluto Press (Storbritannien)

Drogenpolitik: In Kolumbien hat die Anwendung von Gewalt sowohl durch Drogenkartelle als auch durch die Behörden einen rituellen Effekt.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Als Südafrika 1994 an die Macht kam, sahen es viele als Zeichen des vierjährigen Demokratisierungsprozesses nach dem Zusammenbruch des Apartheidregimes. Nelson Mandela und seine Partei ANC haben einen überzeugenden Sieg errungen, und viele glaubten, dass sie auf dem Weg zu einer Gesellschaft der sozialen Gerechtigkeit und Gleichheit aller Bürger sind, unabhängig von ihrer Hautfarbe.

Dies ist jedoch nicht geschehen. Laut Shaun Shelly und Simon Howell, die beide an südafrikanischen Universitäten forschen, stand die südafrikanische Gemeinschaft vor einer Reihe neuer Herausforderungen, die den Test nicht bestanden haben. Als der Freiheitskampf vorbei war, verschwand auch die gemeinsame Sache, die die unterdrückten und marginalisierten Teile der Bevölkerung vereint hatte. Der Fokus verlagerte sich auf die individuellen Bedürfnisse und den Wettlauf, um an den Vorteilen teilzuhaben, die im Zusammenhang mit der neuen Zeit neu verteilt wurden. Es gab Schwarze und Farbige, wie es zu Zeiten der Apartheid hieß, die es schafften, sich in der Mittelschicht auf und ab zu bewegen. Aber die meisten blieben an der sozialen Basis hängen, und infolgedessen verwandelte sich das neue Südafrika in eine neue Klassengesellschaft mit großen sozialen Unterschieden und großer Arbeitslosigkeit.

Als der Freiheitskampf vorbei war, verschwand auch die gemeinsame Sache,
das hatte die Unterdrückten vereint.

Dies ist der Ausgangspunkt für die Analyse der beiden Forscher des südafrikanischen Staates im globalen Krieg gegen Drogenhandel und -missbrauch. Ihr Aufsatz ist Teil einer neuen Anthologie des progressiven Verlags Pluto Press. Das übergeordnete Thema ist, wie der Krieg gegen Betäubungsmittel rassistisch oder anders ausgedrückt, wie man im unangenehmen Scheinwerferlicht der Drogenpolizei leichter wird, wenn der Teint nicht weiß ist. Und was das betrifft, ist Südafrika tatsächlich ein grobes Beispiel.

NOTTING HILL CARNEVAL

Westindische Inseln und Eton

Infolge des südafrikanischen Systemwechsels fiel der Boykott weg und eröffnete den Handel mit dem Rest der Welt. Dies galt auch für Drogen und da sich viele Südafrikaner beim Übergang wurzellos fühlten, explodierte der Missbrauch.

Die Behörden haben geantwortet. Da es jedoch keine Ressourcen für eine ordnungsgemäße Polizeiarbeit gibt, entscheiden Sie sich für die einfachen Ziele. Sie werden gefunden, indem große Polizeikräfte zu nächtlichen Überfällen in die armen Viertel geschickt werden, in denen die schwarze oder farbige Bevölkerung lebt. Verhaftungen in großer Zahl machen sich in der Statistik gut. Es vermittelt den Eindruck einer gezielten Anstrengung gegen die Widerspenstigen, und dann bedeutet es weniger, dass praktisch alle Festgenommenen Einzelhändler oder Missbraucher sind. Drogenmissbrauch findet auch in der weißen Mittelschicht Südafrikas statt, aber es gibt nur geringe Fortschritte. Daher sind die Bemühungen in vielerlei Hinsicht genauso böse wie das Verhalten der Behörden in den Tagen der Apartheid.

ETON JUNGEN VON DER SECRET GARDEN PARTY. FLICKR

In diesem Sinne ist es interessant, einen weiteren Aufsatz in dem Buch zu lesen, der den Staat England beschreibt. Hier konzentriert sich der Text auf zwei Musikfestivals, Notting Hill Carnival und The Secret Garden Party. Es gibt zwei Ereignisse mit einem fast diametral entgegengesetzten sozialen Profil. Der NHC kehrt tatsächlich in die ehemalige britische Kolonie Trinidad zurück und begann als soziales Treffen für die weiße Elite. Aber nach der Abschaffung der Sklaverei wurde es eine Partei der Freiheit für die schwarze Bevölkerung der Insel, und in den 1970er Jahren nahmen die Westindischen Inseln in England den Faden mit einem jährlichen Musikfestival in Notting Hill, einem Londoner Viertel, auf.

SGP ist vom letzten Datum. Es begann als privates jährliches Treffen für ehemalige Schüler der Eliteschule Eton, und als sich die Veranstaltung als beliebt erwies, wurde sie der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Heute zieht SPP jährlich 30.000 Teilnehmer an, aber das Profil ist das gleiche – es ist bewusst dekadent und hedonistisch. In beiden Fällen ist die Aufnahme euphorischer Substanzen groß. Die Position der Behörden geht jedoch in zwei sehr unterschiedliche Richtungen. Sie nehmen an beiden Orten fest, aber westindische Teilnehmer gelten als gewöhnliche Kriminelle und werden dann bestraft, während den Eton-Jungen von The Secret Garden Party eine Behandlung angeboten wird.

Es ist eine ganz andere Geschichte, aber genau wie in Südafrika sind Hautfarbe und ethnischer Hintergrund unterschiedlich.

Reinigung

All dies scheint vielleicht vorhersehbar zu sein. Die skandinavischen Behörden haben möglicherweise die gleichen stereotypen Vorstellungen von der Bevölkerung, in der sie arbeiten, obwohl man natürlich vorsichtig sein sollte, wenn man sie des Rassismus beschuldigt.

ETON JUNGEN VON DER SECRET GARDEN PARTY. FLICKR

Wo das Buch jedoch seine große Rechtfertigung hat und etwas in Bewegung setzt, ist die Tour um die Welt. Sie sehen einige allgemeine Funktionen, die Ihnen möglicherweise nicht bekannt waren. Denn was sollte Notting Hill mit den armen Vierteln von Kapstadt oder mit Brasilien oder Indonesien zu tun haben? Es gibt einen roten Faden, den Sie erkennen, und er wird durch einen Aufsatz, der Kolumbien genauer betrachtet, zum Nachdenken anregen:

Dort lebst du mit dem Konzept Reinigung. Es stammt aus der Kultur der indigenen Völker und kann am besten in ritualisierte Gewalt übersetzt werden. Die Autoren, die beide kolumbianische Universitätsleute sind, sprechen auch über die Apotheose der Gewalt, dh eine Phase, in der Gewalt göttlich angestiftet wird. Sie stellen den kolumbianischen Krieg gegen Drogen in Bezug auf Limpieza und beschreiben in Gefangenschaft, wie der Drogenkonsum sowohl durch die Drogenkartelle als auch durch die Behörden zu einem Ritual wird. Der Respekt vor dem individuellen menschlichen Leben verschwindet, und das Gegenstück wird zu einem anonymen Feind, der mit allen Mitteln bekämpft werden muss. So gerät Kolumbien in dieselben Stereotypen, die das Kennzeichen von Rassismus sind.

Wiederum ist Kolumbien eine völlig andere Geschichte als die britischen Musikfestivals und Südafrika nach dem Sturz des Apartheidregimes, und dennoch bleibt ein klares Gefühl für ein gemeinsames Merkmal übrig, das als Ritualisierung des Rassismus bezeichnet werden könnte. Es ist die unheimliche und zum Nachdenken anregende Geschichte, die dieses Buch erzählt.

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