Die Natur der blinden Zone des Menschen


Eine gute Natur? In dem neuen Buch des Philosophen Arne Johan Vetlesen sind die Umweltprobleme ein Symptom dafür, dass unsere Denkweise völlig falsch ist. Dürfen wir uns vielleicht der Tatsache öffnen, dass alles um uns herum die Seele ist?

Philosoph. Permanenter Literaturkritiker in MODERN TIMES. Übersetzer.
Email: andersdunker.contact@gmail.com
Veröffentlicht am: 2020
Kosmologien des Anthropozäns
Autor: Arne-Johan Vetlesen Routledge
, Vereinigtes Königreich

Wie Vetlesens vorherige internationale Veröffentlichung Die Verleugnung der Natur (2015) stellt dieses Buch in ein ungewöhnliches philosophisches Argument im Dialog mit zeitgenössischen Umweltdenkern und Umweltphilosophiesogar Klassiker. Wo das vorige Buch mit der Frage nach der Seele und dem Eigenwillen der Natur endet, wird die Diskussion in Kosmologien des Anthropozäns. Der Ausgangspunkt ist Freya Mathews # 'ökologische Revitalisierung des Begriffs panpsychism im Buch #Das ökologische Selbst# (1991).

Pan-Psychismus ist die Ansicht, dass die Psyche oder Seele überall und in allem ist. Wie Mathews sucht Vetlesen eine spontane Nähe zur Umgebung von Menschen, die auf vormoderne Weise leben - erforscht und berichtet in der Anthropologie und ihren neuesten theoretischen Entwicklungen.

Er geht unter anderem an Philippe Descola, der die Frage verschiedener Kosmologien diskutiert, die als lebendige Wahrheitssysteme verstanden werden. Er stützt sich auch auf psychologische und psychoanalytische Theorien, die einen Verlust des Kontakts mit der Natur beschreiben, verschiedene Formen kulturell erlernter Blindheit.

Arten, Prozesse und Nährstoffe sind als Teil eines Ökosystems wertvoll.

Vetlesens Hypothese ist, dass es diese ist EntfremdungEine, die die Idee macht, dass alles voller Geist ist - wie es sowohl Kinder als auch animistische Kulturen für selbstverständlich halten -, scheint uns fremd.

Der Wert der Natur ist objektiv

Vetlesens Buch ist jedoch weit mehr als ein poetischer Appell für eine sympathische Beziehung zur Natur. Systematisch und objektiv stimmt er zu, der Sache auf den Grund zu gehen - fast wörtlich. Weil wir wirklich wissen, was es ist, was wir Materie nennen? Ist es sinnvoll, Materie von Geist oder Bewusstsein zu trennen, wie es Descartes getan hat? Zu den provokanteren Behauptungen in dieser eher technischen Diskussion gehört, dass wir unser eigenes Bewusstsein nicht verstehen, gerade weil wir die Materie falsch verstehen - was wir die "äußere Natur" nennen. Wenn wir alles außerhalb des Menschen als tote Materie und Objekte oder als mehr oder weniger seelenlose "Lebewesen" betrachten, leiden wir unter wissenschaftlichen Vorurteilen - einer missverstandenen intellektuellen Abstraktion.

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Vetlesen wird nicht nur eine…


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