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Die Kontrollgesellschaft und die Widerspenstigen

Die Unkontrollierbarkeit der Welt
Forfatter: Hartmut Rosa
Forlag: Polity Books (Storbritannia)

DIE SPÄTEN MÜTTER: Die Menschen gewinnen heute immer mehr Kontrolle über ihre Umgebung – verlieren aber den Kontakt zur Welt. Wo liegt die Grenze für Messungen, Qualitätssicherungen, Quantifizierungen und bürokratische Routinen?

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Hartmut Rosa hat sich als klassischer Kritiker der Moderne ausgezeichnet, jedoch mit neuen Ansätzen. Sein erstes Hauptwerk, das in englischer Sprache unter dem Titel herauskam Beschleunigung, Im vergangenen Jahr folgte ein weiteres Großprojekt: Resonanz, die die Grundlage des neuen – und weitaus kürzeren – Buches bildet Die Unkontrollierbarkeit der Welt.

In der Einleitung zur englischen Ausgabe stellt Rosa fest, dass das deutsche Hauptkonzept aus dem Original "Unverhältkeit" fast unübersetzbar ist. Auf Norwegisch möchten wir vielleicht über Unregelmäßigkeit (oder "Inflexibilität") oder etwas sprechen, das uns nicht zur Verfügung steht. Das Widerspenstige für Rosa ist die Erfahrung, die unserem Kontrollimpuls, unserem Wunsch, die Welt zu beherrschen und vorherzusagen und sie so zu unserer eigenen zu machen, widersteht. Wenn dieser menschliche Impuls nichts Neues ist, betont Rosa zu Recht, dass wir in der Neuzeit in großem Maßstab wirklich kontrollfrei geworden sind: Die militärische Kartierung der Neuzeit und die Kolonisierung der Welt gingen mit der Unterwerfung der Natur durch einher Wissenschaft. Diese Ideologie, eingebettet in immer neue Verwaltungssysteme und technische Werkzeuge, wird zu einem aggressiven Versuch, nicht nur das Wilde und Fremde, sondern auch das Zufällige und Unverständliche, unser eigenes Leben und die Welt um uns herum zu unterwerfen.

Was verschwindet, ist die Akzeptanz und die Fähigkeit, das Unkontrollierbare zu genießen und damit zu leben.

Was verschwindet, ist die Akzeptanz und die Fähigkeit, das Unkontrollierbare zu genießen und damit zu leben, glaubt Rosa. Das Buch erscheint in erster Linie mehr als poetische Weisheitsliteratur als als soziologische Theorie. Das Problem, das er anspricht, mag ewig und unklar sein, aber Rosa zeigt, dass wir spätmodernen Menschen eine seltsam problematische Beziehung zu den Unkontrollierbaren im Leben haben.

Abb. Marco De Angleis, Se Www.Libex.Eu

Optimierungs- und Life-To-Do-Listen

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In unserer Zeit versuchen wir nicht nur, Empfängnis und Geburt zu planen, sondern auch die Genetik, Gesundheit und frühe Kindheit von Kindern mit einer Mischung aus Empfängnisverhütung, genetischer Manipulation, medizinischen Eingriffen, Alarmen und Überwachungsgeräten. Wenn etwas schief geht, ist es unsere eigene Schuld, die Verantwortung ist total, denn es gibt immer mehr, was Sie hätten tun können und sollen, um das Ergebnis sicherzustellen – das Leben und die Gesundheit des Kindes.

Später im Leben fühlt sich das Kind einer enormen Verantwortung verpflichtet, etwas von sich selbst zu tun, aber nachdem die Grundschule, möglicherweise auch die High School, vorbei ist, müssen Sie nicht mehr alles um sich herum planen, sondern müssen aus einer wahnsinnigen Anzahl von Möglichkeiten wählen, da dies unmöglich ist zu kontrollieren – und das Ergebnis ist Panik.

Wir versuchen auch, die Genetik, Gesundheit und frühe Erziehung der Kinder mit einer Mischung aus zu planen
Verhütungs-, Gentechnik-, Alarm- und Überwachungsgeräte.

Das Leben seinen Lauf nehmen zu lassen, wird zu einer offensichtlichen Alternative, aber die Angst, das Leben durcheinander zu bringen, droht: Die Wahl des Berufs ist schwierig genug, während die notorisch riskante Wahl des Lebenspartners durch verschiedene Maßnahmen und Vorbehalte gesichert werden soll. Wenn Sie nicht die volle Kontrolle haben, entscheiden Sie sich für die Optimierung: Maximieren Sie die Klappe mit einem Partner für Dating-Apps. Die Optimierung des eigenen Körpers, der Gesundheit und der Leistung ist im Stil des Trends "das quantifizierte Selbst" – Körperhacken, Analysewerkzeuge, Effizienzmatrizen – normal geworden. Das Leben wird immer mehr zu einem ewigen Manöver, einer Checkliste oder einer To-Do-Liste, während der spontane zwischenmenschliche Kontakt verschwindet.

Kommunikative Berufsgruppen wie Gesundheitspersonal und Lehrer erleben, dass menschlicher Kontakt und fruchtbarer Austausch von Messungen, Qualitätssicherungen, Quantifizierungen und bürokratischen Routinen überschattet werden. Das Alter wird als Krankheit gebrandmarkt, und der Tod wird zu einer letzten unerträglichen Provokation gegen das moderne Projekt – das frustrierend nur durch Selbstmord oder transhumanistische Maßnahmen des ewigen Lebens überwunden werden kann.

Etwas wird uns anrufen

Rosas Punkt ist nicht, dass wir zum entgegengesetzten Extrem gehen und Dinge loslassen oder Verantwortung abtreten sollten. Die Idee ist, dass der Zugang zur Welt nicht mit der Kontrolle über sie verwechselt werden darf.

Der Tourismus wird zum Beispiel: Um von unseren ewigen Aufgabenlisten wegzukommen, reisen wir woanders hin und erklären den Ausnahmezustand, um Dinge zu erleben und das Leben weitergehen zu lassen. Aber auch die Erfahrung wird zur Ware und zu etwas, das gemeistert und dokumentiert werden muss. Das eigentliche Treffen fehlt.

Trotz all unserer Bemühungen, die Welt zu kontrollieren, hoffen wir insgeheim, dass uns etwas anruft, betont Rosa – etwas Unerwartetes oder etwas Neues, das im Bekannten verborgen ist. Etwas, das etwas mit uns will, eine unerwartete Begegnung, die uns verändert. Er weist darauf hin, dass dies die Geschichte ist, die in allen Interviews mit berühmten Persönlichkeiten erzählt wird: Was wir hören wollen, sind die plötzlichen Bekehrungen, die Enthüllungen, eine Person oder ein Ort oder ein Buch, das alles anders aussehen ließ, eine plötzliche Inspiration ein Anruf.

Die religiösen Obertöne in solchen Beschreibungen weisen für Rosa in die richtige Richtung: Der Begriff "Unverschiedkeit" wurde vom radikalen Theologen Bultmann verwendet, der sich vom existenziellen Philosophen Kierkegaard inspirieren ließ. Die Religion mit ihren vormodernen Wurzeln trägt einen tieferen Impuls in sich, die Sehnsucht, gehört und angerufen zu werden.

Magie und Wissenschaft

Die moderne Wissenschaft ist, wie viele Anthropologen betont haben, der Magie näher als der Religion, da sie darauf abzielt, die Welt zu kontrollieren und Macht über ihre Umgebung zu erlangen. Der Wunsch nach einer solchen Macht ist ein gefährlicher und vielleicht unmöglicher Wunsch. Wir können keinen Roboter begehren oder eine Roboterkatze lieben, betont Rosa. Die andere Partei muss einen Eigenwillen haben oder sich weigern, interessant zu sein, unsere Aufmerksamkeit und unser Verlangen zu wecken.

Wenn immer mehr auf Knopfdruck bestellt, gesteuert und produziert werden kann, wird die Welt immer stiller: Sie liegt uns zu Füßen, spricht aber nicht mehr zu uns, warnt Rosa. Im Zeitalter des Zugangs ziehen sich auch menschliche Leidenschaft und Sehnsucht zurück, wie Pettmann in seinem Buch erläutert Peak Libido . Gemeinsam ist ihnen der Wunsch zu verstehen, was es braucht, um in der Zeit der Berechnung einen echten Kontakt mit der Welt und anderen Menschen zu haben. Das Unkontrollierbare taucht in seiner negativen Form als Umweltprobleme und politisches Chaos auf, vielleicht gerade weil wir die Fähigkeit verloren haben, zuzuhören und zu berühren.

Anders Dunker
Philosoph. Regelmäßiger Literaturkritiker in Ny Tid. Übersetzer.

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