Israels neurotischer Staat


Der 14. Mai dieses Jahres jährt sich zum 70. Mal zur Proklamation des Staates Israel. Der Historiker Michael Brenner untersucht die komplexen und teilweise widersprüchlichen Grundlagen seiner Existenz genauer.

Fafner kritisiert regelmäßig in MODERN TIMES. Lebt in Tel Aviv.
Email: fafner4@yahoo.dk
Veröffentlicht am: 2018
Auf der Suche nach Israel. Die Geschichte einer Idee

Die Zwei-Staaten-Lösung, die nach Ansicht vieler Menschen der einzige Ausweg aus dem Konflikt zwischen Israelis und Palästinensern ist, kam Mitte der 1930er-Jahre zum ersten Mal auf den Tisch. Und es war keine geplante Strategie, sondern eine von den Umständen abhängige Maßnahme.

In diesem Monat, wenn Israel den 70. Jahrestag der Gründung des Staates feiert - und die Palästinenser auf 70 Jahre als Flüchtlinge zurückblicken können - ist es selbstverständlich, zurückzublicken, und dann erscheint die lange und krumme Entwicklung bis heute als eine Art Abschwung. Die ideologische Grundlage des jüdischen Nationalstaates ist der Zionismus, aber dies ist alles andere als eine eindeutige Bewegung mit einem festen Ziel. Es war noch nie so, und es ist zweifellos einer der Gründe, warum das Ergebnis - das Israel, das wir heute sehen - in vielerlei Hinsicht eine undefinierbare Größe hat.

Ideologische Uneinigkeit und zweideutige Entwicklung. Der deutsche Historiker Michael Brenner, Professor für jüdische Geschichte und Kultur an der Ludwig-Maximilians-Universität in München, greift in seinem jüngsten Buch die vielen Stränge dieser zweideutigen Entwicklung auf. Er geht den logischen Weg, indem er mit Theodor Herzl beginnt, dem österreichischen Journalisten, der 1896 seine Broschüre schrieb. Der jüdische Staat. Hier legt er seine Visionen für ein jüdisches Nationalheim dar und es ist der Ausgangspunkt für den politischen Zionismus geworden, der ein für alle Mal aufhören sollte, sich gegen den damals vorherrschenden Antisemitismus durchzusetzen.

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Herzl ist jedoch nicht mehr bereit für den Speichel. Er nennt Palästina als möglichen Standort, ist aber auch in Argentinien, und im Großen und Ganzen hält er seine Beschreibung auf einer sehr allgemeinen Ebene.

Ungefähr sieben Prozent der jüdischen Bevölkerung Israels lebt außerhalb des Landes.

Er stand auch nicht alleine da. Im folgenden Jahr wurde er von einem anderen jüdischen Journalisten, Asher Ginsberg, konfrontiert, der den Zionismus eher als einen spirituellen Treffpunkt als als eine politische Gemeinschaft ansah. Der Ausgangspunkt war also eine ideologische Uneinigkeit darüber, worum es ging, und das Bild wurde noch komplizierter, als viele verschiedene Fraktionen begannen, darüber zu diskutieren, wie ein solcher Staat aussehen sollte. Weder Herzl noch Ginsberg hatten sich einen völlig unabhängigen Staat vorgestellt, und andere sprachen sich für eine Form der autonomen Einheit oder ein Protektorat unter der britischen Krone aus. ...

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