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Der Anti-Nazi, der die Welt im Sturm eroberte

Stieg Larsson – Der Mann, der mit dem Feuer spielte
Regissør: Henrik Georgsson
(Sverige)

KAMP: Efter sin død blev Stieg Larsson verdensberømt for krimi-trilogien om Lisbeth Salander, men hans liv var først og fremmest præget af en utrættelig kamp for at kortlægge og afdække den voksende bevægelse af nynazisme og fascisme.

(Maskin-oversatt fra Norsk av Gtranslate (utvidet Google))

Die Spitze ist während des Dokumentarfilms mehrmals in Granit gemeißelt: Stieg Larsson hat sich zu Tode gearbeitet. In diesem Sinne haben die Nazis, denen er all seine wachen Stunden widmete, sein Leben geraubt, was sie so oft angedroht hatten.

Stieg Larsson – Der Mann, der mit dem Feuer spielte dokumentiert eines der bedeutendsten antinazistischen Leben und Werke Schwedens, ein Antinazi, der weltberühmt wurde, als seine Millennium-Trilogie über die schlecht erzogene und rohe Lisbeth Salander kurz nach dem vorzeitigen Tod des Autors veröffentlicht wurde.

STIEG LARSSON, IM FEIERTAG IM AUGUST 2002 PRIVATFOTO

Der Dokumentarfilm besteht aus Interviews mit Stieg Larssons Lebenspartnerin Eva Gabrielsson, ehemaligen Kollegen von TT Nyhetbyrån und den antifaschistischen Medien Ausstellung, die Larsson zusammen mit ehemaligen Kollegen des britischen antifaschistischen Magazins Searchlight sowie mit Freunden und Nachbarn aus der Kindheit auf dem entlegenen schwedischen Land gründete, wo Stieg Larsson die ersten neun Jahre seines Lebens mit seinen Großeltern verbrachte.

Larssons Großvater war Kommunist und engagierter Anti-Nazi, von dem Larsson viel gelernt hat. Larsson selbst wurde (trotzkistischer) Kommunist, aber der Dokumentarfilm über ihn umgeht diesen Teil der Geschichte und den einzigen, der von seiner und der Politik seines Großvaters erwähnt wird orientering sind höfliche und bedeutungslose Sätze über «wollen, dass alle gleich sind». Stattdessen wird Larsson als "Demokrat" dargestellt – was er natürlich war und als radikal einzigartig (im Gegensatz zu den meisten bürgerlichen Demokraten), aber im Rahmen des Dokumentarfilms wird es zu einem eher vagen Etikett.

Gegensätze sind verschwommen

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Warum hat sich der Regisseur so bemüht, diesen Teil von Larssons politischem Erbe wegzulassen? Wahrscheinlich in dem Versuch, die Bestseller-Identität zu unterstützen, die nach seinem Tod um Larsson herum geschaffen wurde, ein Versuch, der das Projekt, für das Larsson lebte und für das er starb, in keiner Weise ehrt, sondern alle politischen Widersprüche einer zynischen gewinnorientierten Ausrichtung beseitigt årsager. In der Dokumentation wird nur eine politische Trennlinie gezogen: zwischen Demokraten und Antidemokraten (in diesem Zusammenhang Faschisten und Nazis).

Einer der wichtigsten Punkte, an denen Larsson so hart gearbeitet hat, um sie verständlich zu machen, war jedoch, dass die sogenannte Wohlfahrtsdemokratie, wie Schweden angenommen wird, auch den Nährboden für eine neue Blüte des Nationalsozialismus und des Faschismus bildet.
Mit anderen Worten: Die Realität ist nicht so einfach, dass der Kampf einfach zwischen demokratischen und antidemokratischen Kräften stattfindet. Hier ist der Dokumentarfilm am schwächsten – da sein Analysegrad Lichtjahre unter dem von Stieg Larsson liegt.

STIEG LARSSON UND EVA GABRIELSSON, PRIVATFOTO (BRF)

Der Mann, der mit dem Feuer spielte ehrt jedoch in einer anderen entscheidenden Weise sein Gedächtnis, indem er die Aufmerksamkeit auf den Teil seiner Arbeit lenkt, der ihn letztendlich umgebracht hat: die sorgfältige und ätzende Arbeit der Kartierung und Dokumentation von nationalsozialistischen, faschistischen und rassistischen Gruppen, Parteien, Bewegungen und Strömungen in Schweden und über die Grenzen Schwedens hinaus. Ein Job, den er Anfang der 1970er Jahre begann und der bis zu seinem Tod an Überlastung und Vernachlässigung seiner eigenen körperlichen Gesundheit im Jahr 2004 fortgesetzt wurde.

Die Vergangenheit ist die Gegenwart

Als er anfing, dachten die meisten Leute, der Nationalsozialismus sei tot, etwas, das in der Vergangenheit gehörte. Eine beeindruckende selbstgewählte Ignoranz in einem Land, in dem niemand wirklich versucht hat, die politischen und wirtschaftlichen Beziehungen zwischen schwedischen und deutschen Eliten während des Zweiten Weltkriegs zu bereinigen, in dem die Eugenik gedieh – und weit in die mächtige Sozialdemokratie aufgenommen wurde – und in dem Skinhead-Gruppen mehr waren aktiver und organisierter gewalttätig als im restlichen Skandinavien.

Durch die Verfolgung von Stieg Larssons Leben und Werk erzählt der Dokumentarfilm die Geschichten der Nordischen Nationalpartei, die 1956 als Schwedens Nationalsozialistischer Kampfverband gegründet wurde, über den Aufstieg der BSS-Bewegung – Preserve Schweden Schwedisch – aus dem die gegenwärtigen Schwedendemokraten hervorgingen und die Verbreitung der Musik von Vit Makt begann als «Wikinger-Rock», der in den 1990er Jahren rassistische und faschistische Weltanschauungen populär machte.

STIEG LARSSON UND EVA GABRIELSSON, PRIVATFOTO (BRF)

Es erinnert uns auch an die weit verbreitete Gewalt, die von rechtsextremen Gruppen in Schweden ausgeübt wird, Gewalt gegen Juden, Migranten und Asylsuchende, Nicht-Weiße, Homosexuelle und Frauen – sowie gegen Menschen wie Stieg Larsson und seine Kameraden und Mitarbeiter, die Organisationen und Einzelpersonen aufgedeckt haben die rechtsextreme sowie ihre Aktivitäten, Verbindungen und Allianzen.

VAM-DEMONSTRATION (WHITE ARIST RESISTANCE) IN GOTHENBURG 1992

Neue und alte Formen des Rassismus

Ein weiterer wichtiger Punkt in der Dokumentation, der sich aus Archivinterviews mit Stieg Larsson sowie aus Interviews mit seinem Bekanntenkreis ergibt, ist, dass sich die "neuen" Formen von Rassismus und Faschismus nicht grundlegend von den alten unterscheiden, nur weil das Wort Rasse durch ersetzt wurde Kultur oder nur, weil Menschen, die diese Ideologien verbreiten, ihre Haare wachsen lassen und Anzüge anziehen, oder nur weil Antisemitismus – insbesondere nach dem 9. September – weitgehend (strategisch) durch Hass auf Muslime ersetzt wurde.

STIEG LARSSON, PRIVATES FOTO

Der Dokumentarfilm zeigt auch, wie die populäre Handlung, die Stieg Larsson in seiner Millennium-Trilogie entwickelt hat, ebenso Fakt wie Fiktion ist. Die Brutalität der Gewalt, die Männer gegen Frauen begehen, die strukturelle Gewalt des Wohlfahrtsstaates, die weit verbreitete Korruption in einer angeblich unbestechlichen und moralischen Gesellschaft, die Verflechtung der schwedischen Elite mit dem Nationalsozialismus. All dies hatte Stieg Larsson durch seine Arbeit zur Kartierung dessen, was einer der Befragten «Schwedens dunkle Seiten» nennt, festgestellt und beobachtet.

Die "neuen" Formen von Rassismus und Faschismus unterscheiden sich nicht grundlegend von den alten, nur weil das Wort Rasse durch Kultur ersetzt wurde.

Als Larsson sein Lebensprojekt zur Dokumentation neonazistischer und faschistischer Gruppen in Schweden begann, operierten die meisten von ihnen im Geheimen. Jetzt finden ihre Aktivitäten bei vollem Tageslicht statt. Und während die selbstgewählte unwissende Behauptung einmal war, dass diese Strömungen der Vergangenheit angehören, ist die erstaunliche Behauptung heute, dass sie nicht wirklich Nazis und Faschisten sind.Der Mann, der mit dem Feuer spielte unternimmt große Anstrengungen, um die Tatsache zu verschleiern, dass diejenigen, die ihr Leben dem Kampf gegen Nationalsozialismus, Rassismus und Faschismus widmen, nicht nur «Demokraten» im Allgemeinen sind, sondern häufig Kommunisten und Sozialisten. Trotz dieser politischen Entscheidung, wichtige Teile der Geschichte zu verschleiern, wird der Dokumentarfilm hoffentlich dazu beitragen, das Bewusstsein dafür zu schärfen, dass Faschismus und Nationalsozialismus alles andere als tot sind. im Gegenteil, diese Ströme sind wieder auf dem Weg zur Macht.


Nina Trige Andersen
Trige Andersen ist freie Journalistin und Historikerin.

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