Tizian (Tiziano Vecellio) Christus trägt das Kreuz, ca. 1565. (Museo Del Prado)

Die Göttliche Komödie


BEWEIS: Gott selbst ist das Problem des Bösen: Müssen wir töten und müssen wir viele und die ganze Zeit töten, damit die Welt besser wird?

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Veröffentlicht: 23. September 2020

Während eines Abendessens 1979 nach der Premiere des Films Orchesterprobe (Die Orchesterprobe) Ich fragte Federico Fellini wenn er das Laing gelesen hätte, in Es spaltete sich (Das geteilte Selbst: Eine existenzielle Studie über geistige Gesundheit und Wahnsinn, 1960), hält die Darstellung der jungen Frau Gelsomina in seinem Film La Strada em> # (Landeveien, 1954) als archetypisches Bild einer schizophrenen Handlungslähmung - zusammen mit Idioten nach Dostojewski.

Fellini antwortete ohne zu zögern über den Fall selbst, ja, bevor er fortfuhr: "In Rimini hatten wir einen Schweineleuter, der einer rückständigen Frau Kinder anlegte. Das Baby, das geboren wurde, war ebenfalls rückständig und wurde das "Teufelskind" genannt. Der herzlose Missbrauch der beiden Frauen entwickelte sich im Laufe der Jahre zu einer Schuld, mit der ich nicht leben konnte. Das Schuldbewusstsein verwandelte sich in Angst. Eine Angst, die ich nicht überwinden konnte, bis dieser Film vorbei war. Es war traumatisch, ich bin zusammengebrochen. Heute weiß ich, dass Angst die treibende Kraft in jeder wahren Kunst ist. Kafka ist ein gutes Beispiel. "

Kosmische Angst

Angst war auch die treibende Kraft in Jens Bjørneboes Schreiben. Kosmisch Angst er nannte es, da er nicht erklären konnte, woher es kam. Diese Angst verfolgte ihn sein ganzes Leben lang und schließlich auch.

Bjørneboe hat auch mit Fellini gemeinsam, mit dem er gebrochen hat Realismusn. Beide durften das durchmachen, wurden aber, als die Ideologien zusammenbrachen, zu lebenden Legenden, da ihre Fähigkeit, sich mit den Opfern zu identifizieren, wahrer wurde als das politische Jonglieren, das sie retten würde.

Wie Fellini war Bjørneboe nicht akademisch ausgebildet. Er entwickelte sein Verständnis aus den Quellen außerhalb des Systems, und es gab ihm die Freiheit, die er brauchte, um Geschichte und Gegenwart auf seine eigene Weise analysieren zu können, und vor diesem Hintergrund die Lügen nach vorne zu heben, um uns dann die wahre Geschichte zu geben.

Dies war die Zeit des revolutionären Marxismus in Europa. Der Ansturm des Proletariats zum Himmel stand unmittelbar bevor.

Das Bild des Feindes, der heilige Mord und das eroberte Gebiet sind die Wahrheit dieser Freiheit
Natur, nicht menschliche Befreiung und Gleichheit.

Aber von seinem Platz nach außen sah Bjørneboe, dass die von den Ideologien vorgeschriebene Gewalt nur die Macht und Unterdrückung wiederherstellte, gegen die die Revolutionen eine Rebellion waren. MarxismusMit anderen Worten, es war nur eine säkularisierte Version des alttestamentlichen Christentums. Das Opferangebot schloss sich den Revolutionären als der Weihnachtsmann auf der sich bewegenden Last an - mit dem Gemetzel, das mit dem Glauben einherging.

Dafür wurde Bjørneboe beschuldigt, ein Reaktionär zu sein. Wenn heute dieselben Ideologien tot sind, sehen wir, dass er revolutionär war und seine Kritiker reaktionär.

Ein verkrüppeltes Konzept der Freiheit

Was hat sowohl sein Leben als auch sein Schreiben so unterschiedlich gemacht?

Bjørneboe geht direkt in die Barbarei und macht sich zum Katalysator für Bosheiteiner auf der Welt. Indem wir einfach nach innen schauen, um die moralische Glaubwürdigkeit eines jeden von uns zu definieren, Bjørneboe fest, dass wir vor dem Opfer alle gleich sind: Ein Tritt in den Schritt ist ein Tritt in den Schritt für den, über den es geht. Es kann weder ideologisch noch moralisch legitimiert werden. Die Erkenntnis war an sich revolutionär. Denn in dem Moment, in dem Sie das Opfer in den Mittelpunkt stellen, scheint unser Konzept der Freiheit falsch zu sein.

Ein Konzept der Freiheit, das nicht mehr für einen Konsens geschaffen wird, wie wir glauben, sondern für Konflikte und Konfrontationen. #Feindliches Bild#Der heilige Mord und das eroberte Gebiet sind die wahre Natur dieser Freiheit, nicht die Befreiung und Gleichheit des Menschen. Ein Konzept der Freiheit, das durch einen subtilen Verrat in der moralischen Sprache sicherstellt, dass das wirklich Böse die Natur verändert und zum Guten wird, während das wirklich Gute zum Bösen wird, das wir ausrotten müssen, damit die Welt ein besserer Ort wird.

Diese neue moralische Perspektive ermöglichte es ihm, uns zu zeigen, dass die Bilder von Feinden, die die Barbarei legitimieren, nicht nur das Produkt eines Verkrüppelten sind frihetKonzept, es wäscht die Verbrecher mit der Folge, dass unsere Verbrechen als ein Prozess der Reinigung erscheinen: Wir müssen töten, und wir müssen viele und die ganze Zeit töten, damit die Welt besser wird. Nur so können wir überleben. Es ist Massenmord, aber wir nennen es Befreiung.

Das Problem des Bösen für Bjørneboe ist somit das Paradox der Freiheit

Das Problem des Bösen für Bjørneboe ist somit das eigene Paradox der Freiheit: eine herzlose Gesellschaft, in der der moralische Mann, der den guten Kampf führt, zum Opfer der Moral wird, weil die Tyrannen keine Rücksicht nehmen.

Indem Bjørneboe unsere Verbrechen aus allen Nähten verfolgt - anstelle einer nutzlosen Moralphilosophie -, zeigt er uns dies Gott sogar ist das Problem des Bösen. Der falsche Mythos bleibt bestehen JesuUm seinem Vater im Himmel zu dienen, lässt er sich freiwillig foltern und kreuzigen, um für die Sünden seiner Mörder zu büßen, damit das Böse auf Erden überwiegt.

Es gibt keine schlimmere Reaktion auf Barbarei.

Aber so ist es: Im Namen Gottes können wir ehrliche Menschen als Kriminelle bezeichnen, weil ihre Ehrlichkeit uns bedroht.

So einfach ist das.

Der Todeskampf

Die Wahrheit ist kein Argument für den richtigen Gläubigen. Vorurteile ebnen den Weg für das Himmelreich. Und da alle korrupten christlichen und säkularen Ideologen dem Gläubigen das Recht geben, auf Kosten anderer Menschen zu handeln, brechen die Welt der Realität und das Bollwerk, das wir gegen die Barbarei geschaffen haben, schließlich zusammen - unter dem, was Bjørneboe als unseren gemeinsamen Todeskampf bezeichnet. Ein Todeskampf, der niemals endet.

Dieser Todeskampf ist heute viel realer als in den späten 1960er Jahren. Und wenn die Welt zur Hölle fährt, damit Gottes Wille die Ungläubigen erneut verfolgt, ja, laut der Präsidentschaft des Landes der Freien, ist es die Schuld der Chinesen, da sie in fünfzig Jahren eine Milliarde Menschen aus der Armut befreit haben. Während wir, der auserwählte Gott, die Welt regieren wollen, haben wir der arabischen Welt das Recht genommen, sich zu entwickeln, indem wir sie bis in die Steinzeit zurück bombardiert haben.

Bjørneboe verbrachte sein Leben damit, die göttliche Komödie zu enthüllen, die wir am Leben erhalten, damit das Böse die Welt regiert. Natürlich beschwerte er sich lautstark, weil die Ideologien seine Arbeit übertrumpften, um ihre Lüge aufzudecken. Jetzt sehen wir, dass er die Türen zu einem völlig neuen Verständnis der Natur des Bösen geöffnet hat. Heute feiern wir ihn dafür - aber nehmen wir ihn ernst?

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