Das Recht des Staates zu verstümmeln


Der queere Theoretiker Jasbir K. Puar liefert eine scharfe Analyse der Biopolitik Israels und der US-amerikanischen Rassen.

Bolt ist Professor für politische Ästhetik an der Universität Kopenhagen.
Email: mras@hum.ku.dk
Veröffentlicht am: 2018
Das Recht zu verstümmeln: Schwäche, Kapazität, Behinderung

Die Konflikte eskalieren. Vor allem. Und die Fronten werden immer offensichtlicher. Einerseits haben wir die Nationalstaaten, andererseits haben wir die Menschen. In den letzten sechs Monaten hat die Regierung von Präsident Trump Migrantenkinder unter fünf Jahren von ihren Familien getrennt und in Käfige gesperrt. Tausende Flüchtlinge und Migranten aus Afrika, Syrien und Afghanistan sind beim Versuch der Einreise ums Leben gekommen Die EU und wir haben gesehen, wie Palästinenser erschossen wurden, als sie sich einem Zaun näherten, in dem sie seit mehr als zehn Jahren eingesperrt sind.

Wie unter anderem Giorgio Agamben und Comité invisible beschrieben haben, ist der Nationalstaat heute eine Ausschlussmaschine, die immer bereit ist, die Gewalt zur Verteidigung der nationalen Gemeinschaft zu verstärken. Lange Zeit war diese Gewalt in der westlichen Welt weniger sichtbar, da die Volkswirtschaften so gut waren, dass die lokalen Arbeiterklassen Zugang zu Konsum und Wohlfahrt erhielten und Bürger der nationalen Demokratie wurden. Lange Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg war es sogar möglich, "ausländische Arbeiter" aus anderen Teilen der Welt einzustellen. Seit Beginn der 2er Jahre ist die wirtschaftliche Situation jedoch anders und der Trend zur nationalistischen Ausgrenzung ist seit langem erkennbar. Jetzt sind wir im Zerfall der Nationalstaaten so weit gekommen, dass die rassistische Politik kein Ende zu haben scheint. Anscheinend gibt es nichts anderes zu tun, als die Kontrolle und den Ausschluss noch mehr zu erhöhen und auf einige der Techniken zurückzugreifen, die ansonsten so aussahen, als wären sie (im Westen) veraltet und würden nur in den ehemaligen Kolonien angewendet. Souveränität und Biopolitik werden nun verfolgt.

Souveränität, Biopolitik und Verstümmelung

In seinem neuen Buch Das Recht zu verstümmeln: Schwäche, Kapazität, Behinderung Der queere Theoretiker Jasbir Puar analysiert Teile dieser Entwicklung, in denen Souveränität und Biopolitik nicht nur zusammen auftreten - im Gegensatz zu den etwas zu optimistischen Analysen der Ersetzung von Disziplin durch Kontrolle in den 1990er Jahren -, sondern sie wurden durch ein neues drittes Paradigma erweitert, nämlich was Puar das "Behinderungsregime" nennt, ein Regime der Entkräftung auf englisch. Wie Sie wissen, beschrieb Foucault, wie die souveräne Macht, die durch Sterben oder Überleben gekennzeichnet war, schrittweise durch Biokraft ersetzt wurde, die Leben lässt oder in den Tod sendet. Die Biokraft verwaltet das Leben und reguliert die Bevölkerung.

Der heutige Nationalstaat ist eine Ausschlussmaschine.

Wie Puar anhand einer Kritik von Behinderung Studienmuss die biopolitische Analyse von Foucault um das Recht auf Verstümmelung erweitert werden. Die Entstehung verschiedener Arten von Behinderungen ist heute ein Selbstzweck - Behinderung wird also hervorgerufen. Das Recht zu sterben und das Recht zu leben müssen daher um das Recht erweitert werden, Behinderte zu verstümmeln oder zu machen. Puars bestes Beispiel für diese neue Form der Biopolitik, die die Bevölkerung nicht (nur) tötet oder reguliert, sondern in eine Masse von Menschen mit Behinderungen verwandelt, ist Israel / Palästina, dh die israelische Siedlerkolonie und ihr Umgang mit der palästinensischen Bevölkerung in Israel und in die besetzten Gebiete von Gaza und der West Bank.

Puar zeigt, wie Israel als eine Art Labor für das Recht auf Verstümmelung eine Rolle gespielt hat. Die israelische Armee verfolgt eine Strategie der Verstümmelung, bei der sie die Zahl der toten Palästinenser begrenzt, aber alles in ihrer Macht Stehende unternimmt, um so viele Menschen wie möglich bei ihren täglichen Operationen zu verletzen und zu verstümmeln. Puar beschreibt es als eine Todesstrafe, in der die Palästinenser am Leben bleiben, aber einer überwältigenden Kolonialmacht unterworfen sind, die alles tut, um eine unabhängige Lebenskraft zu zerstören. Die IDF bricht nicht nur den mit Steinen beworfenen Demonstranten die Arme, sondern israelische Soldaten verwenden sogenannte nicht-tödliche Gummigeschosse, die im Inneren des Körpers explodieren und Tausende von Metallstücken im Körper zurücklassen. Laut Puar ist Verstümmelung ein wesentlicher Bestandteil der israelischen Besatzung - sie schwächt den Widerstand der Palästinenser durch physische Verstümmelung und Zerstörung der Städte. In Palästina ist niemand gesund - jeder ist in dem Sinne behindert, dass er Gegenstand der Verstümmelungspolitik des israelischen Staates ist, in seiner Bewegung eingeschränkt ist und einer brutalen Besatzungsmacht mit Patrouillen, Kontrollposten und Beschränkungen für praktisch alles unterworfen ist, vom Zugang zu Hilfsgütern bis hin zu Baumaterialien, Macht. Telekommunikation und Wasser. Der israelische Staat ist nicht daran interessiert, den Konflikt zu lösen, einen Friedensvertrag zu schließen, eine ein oder zwei Staaten umfassende Lösung zu finden oder was auch immer, sondern lediglich die palästinensische Bevölkerung am Leben zu halten und sie langsam zu ersticken, damit sie sich selbst verschönern kann mit einer gewissen humanitären Ausstrahlung, während seine Kolonialherrschaft intensiviert.

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Die Biokraft verwaltet das Leben und reguliert die Bevölkerung.

Die Besetzung der israelischen Armee in den besetzten Gebieten ist der deutlichste Ausdruck der rassisierten biopolitischen Sicherheitslogik, die Puar mit besonderem Augenmerk auf Verstümmelung als Kontrolle abbildet. Israel ist jedoch ein Labor für die Umsetzung einer Biopolitik, aber wir sehen auch viele andere Orte. Puar verbindet die Verstümmelung der Palästinenser auf brillante Weise mit der Verwundbarkeit der Schwarzen in den Vereinigten Staaten. Wenn Israel / Palästina das Recht auf Verstümmelung zum Ausdruck bringt, übt der US-Bundesstaat das Recht auf Tötung aus, während die Polizei weiterhin junge Schwarze erschießt. Da in den Vereinigten Staaten immer mehr Menschen für eine Kapitalakkumulation überflüssig werden, kontrolliert der Staat die überwiegend schwarze Überbevölkerung, indem er sie einfach erschießt oder ins Gefängnis steckt. Tötung und Verstümmelung ergänzen sich in einem globalen präventiven Sicherheitsregime, in dem der Staat den Widerstand vorbeugend oder endgültig niederdrückt. Wir leben im Zeitalter der Konterrevolution von Gaza im Jahr 1987 über Tiananmen im Jahr 1989 nach Genua im Jahr 2001 nach Homs im Jahr 2014 nach Ferguson im selben Jahr nach Moskau im Mai 2018 und darüber hinaus.

Behinderung und Nationalismus

Puar beschreibt sein Buch als eine kritische Intervention in den Behindertenstudien. Sie kritisiert diese für die Unterzeichnung einer auf Rechten basierenden Identitätspolitik, die die umfassendere und allgemeinere Produktion von Menschen mit Behinderungen im neoliberalen Kapitalismus aus den Augen verliert. Behindertenstudien und Behindertenaktivismus müssen daher in eine kritische und nationalismuskritische Richtung erweitert werden. Behinderung hat mit Wirtschaft, Rasse, Geschlecht und Nationalstaat zu tun. Und nur wenn Behinderung in einem breiteren Kontext verwurzelt ist, in dem Behinderungsstudien tatsächliche Strukturkritik artikulieren und Behinderung als kollektives Phänomen betrachten, das nicht einzeln oder durch das Gewähren individueller Gruppenrechte gelöst werden kann, kann die rassistische Logik als Verstümmelungsparadigma Teil sein von kartiert und herausgefordert.

Wir müssen Behinderung in diesem weiteren Sinne analysieren, wobei "Behinderung" durch "Produktion von Behinderung" ersetzt wird. Innerhalb des auf Einzelpersonen basierenden Diskurses des Behinderungsaktivismus bleibt die strukturelle Schwächung unsichtbar, wenn Behinderung das Ergebnis von etwas Ungewöhnlichem, eines Unfalls und nicht einer absichtlichen Produktion ist. Wir brauchen also eine weitaus umfassendere Kritik, bei der Behinderungsstudien mit Antirassismus, Dekolonialismus und der Wirtschaftskritik des Marxismus zu einer wirklich revolutionären Systemkritik verschmelzen. Das muss die Perspektive der Kritik sein, die Puar an den Behindertenstudien ausübt.

Tötung und Verstümmelung ergänzen sich in einem globalen präventiven Sicherheitsregime.

Nur durch eine solche Hinwendung zu einer radikaleren Kritik kann man dem entgegenwirken und es ablehnen rosa Wäsche, an dem Behindertenaktivismus, insbesondere im Westen, laut Puar tendenziell teilnimmt. Das vielleicht beste Beispiel für diesen Trend ist Puar im israelischen Homo-Nationalismus, wo eine progressive Homosexuellenpolitik nicht nur den brutalen Siedlerkolonialismus umfasst, sondern auch Teil einer Rassengeburtspolitik ist, die darauf abzielt, die Zahl der Juden zu erhöhen, nicht jedoch die der Palästinenser.

Gelegenheit

Puars Analyse entfernt uns effektiv aus der humanitären Falle, die oft mit einem zu einfachen Widerspruch zwischen Leben und Tod funktioniert, und kann daher das Recht des Staates auf Verstümmelung nicht sehen, geschweige denn kritisieren. Nur wenn wir Behinderung als eine umfassendere Produktion begrenzter Möglichkeiten verstehen, können wir beginnen, eine andere Welt zu schaffen - eine Welt ohne nationalistische Ausgrenzung, Verstümmelung der Siedler und wirtschaftliche Ausbeutung, und wo Foucaults Vorstellung von a andere Governance definiert ihr Befreiungspotential neu und wird zu radikaler Gesellschaftskritik.