Cooler, verrückter Faschismus

Der neue Faschismus hat den Ernst des alten Faschismus beiseite geschoben – er ist locker und entspannt, er macht Spaß. 

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Auffällig an den verschiedenen reaktionären und postfaschistischen Phänomenen – Brexit, Trump, Alternative für Deutschland, Pegida, Le Pen, Wilders und die Dänische Volkspartei – ist, inwieweit sie kultureller sind als im engeren Sinne. Der Postfaschismus ist in hohem Maße ein kulturelles Phänomen, und zeitgenössische Konflikte spielen sich weniger als regulärer Klassenkampf als als unterschiedliche Formen des kulturellen Kampfes ab.

spielt Society

Natürlich ist es sinnvoll, diese kulturellen Kämpfe als eine Art Stellvertreterkrieg zu betrachten, in dem die zugrunde liegenden wirtschaftlichen Entwicklungen verborgen bleiben – aber sie sind mehr als das. Nach Fredric Jamesons Analyse der Postmoderne sollten sie auch als Symptome einer allgemeineren Kulturalisierung angesehen werden von wirtschaftlichen Kämpfen und der Gesellschaft im Allgemeinen.

Die Postmoderne war für Jameson eine Beschreibung dieser Entwicklung, in der Basis und Überbau, Kultur und Wirtschaft auf völlig andere Weise verschmelzen als zuvor, und in der Kultur die Form einer ganzen sozialen Struktur annimmt. Es gibt eine Form der symbolischen Aneignung, in der sich die Gesellschaft weitaus umfassender als bisher darstellt und sich nicht auf etwas anderes als sich selbst bezieht. Die Postmoderne war für Jameson diese Selbstdarstellung – wie Guy Debord sie vor ihm beschrieb das Spektakuläre oder Siehe Spiel Gesellschaft, wo der Alltag immer wieder von Slogans, Jingles, Marken, Logos, falschen Versprechungen und virtuellen Realitäten heimgesucht wird.

Übersetzung Kunst

Der politisch-wirtschaftliche Hintergrund des Postfaschismus ist wichtig: eine Wirtschaftskrise von mehr als 30 Jahren. Aber der neue Faschismus zeichnet sich gerade dadurch aus, dass er Identifikation und Identität jenseits sozioökonomischer Kategorien bietet. Auf diese Weise ist der zeitgenössische Faschismus im Sinne von Jameson postmodern: Arbeitslosigkeit, Sezession und die langsame Erosion des Wohlfahrtsstaates führen zu Islamophobie und Fremdenfeindlichkeit.

Politik ist mehr als Parteien mit Programmen, Zielen und Prinzipien Stimmung.

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"Wir bauen eine Mauer, die Einwanderer fernhalten kann", donnerte Trump in den USA. In Europa ist der Islam das Problem: "Muslime überschwemmen Europa, zerstören unsere Kultur und nutzen unser Wohlfahrtssystem aus", toben Wilders, Le Pen und Søren Espersen. Der Erfolg des Postfaschismus hat größtenteils mit seiner Fähigkeit zu tun, soziale Ungerechtigkeit in reaktionäre Identitätspolitik umzusetzen, strukturelle wirtschaftliche Legalitäten zu reduzieren, um Politik zu fürchten, und leicht identifizierbare Feindbilder, die immer wieder wiederholt werden. Stereotypisierung und Wiederholung sind grundlegende Werkzeuge für die neuen reaktionären, postfaschistischen Kulturkrieger.

Betäubt nach links

Der Postfaschismus ist eine Kulturalisierung einer zugrunde liegenden wirtschaftlichen Entwicklung, und daher ist der neue Faschismus in vielerlei Hinsicht mehr Überbau als Grundbau. Aber – und das ist wichtig – wir müssen den Postfaschismus nicht nur analysieren, indem wir zur Basis zurückkehren: Der Überbau spiegelt die Basis nicht einzeln wider. Wenn dies der Fall wäre, könnten wir jede rassistische Aussage immer wieder auf die sozioökonomischen Bedingungen zurückführen und die Analyse dort stoppen: Wenn jemand von einer Autobahnbrücke in Lolland auf Flüchtlinge aus Syrien spuckt, sind sie wirklich nur um ihre Finanzen besorgt; Die Ideologie der weißen Arbeiter ist nur ein Spiegelbild der Realitäten, die sie nicht gesehen haben.

Kulturalisierung hat eine Bedeutung, und es muss erklärt werden, warum die rassistische "Übersetzung" des sozioökonomischen Niedergangs durch den Postfaschismus besser funktioniert als eine marxistische Analyse der "realen Bedingungen". Die Analyse, warum der Postfaschismus funktioniert und warum die linke Politik, wie wir sie aus dem 20. Jahrhundert kennen – vom Leninismus bis zur Sozialdemokratie -, kann nicht mehr viele Wähler ansprechen.

Absurdes Theater

In der gegenwärtigen Situation ist der Zusammenhang zwischen Klasse und politischer Repräsentation schwer abzubilden. Trump ist das offensichtliche Beispiel. Es besteht kein Zweifel, dass Trump bestimmte Teile der amerikanischen Kapitalistenklasse repräsentiert – teils die Fraktionen, die durch die Globalisierung verloren haben, teils den militärisch-industriellen Komplex, einschließlich Überwachung und Gefängnisse. Aber große Teile der US-Geschäftswelt bevorzugten Clinton eindeutig. Und Trumps Wirtschaftspolitik wird den weißen Arbeitern, die für ihn gestimmt haben, in keiner Weise helfen – dennoch haben sie für ihn gestimmt.

Wir bekommen die verführerische und ekelhafte Welt der Unterhaltung, die Fan-Kultur des Sports, den Götzendienst der Musik, die Oberflächlichkeit des Cartoons und der TV-Serie binging in einem.

Die Politik ist autark geworden und hat sich in eine Art absurdes Theater verwandelt, in dem Trump wie ein anderer Ubu Roi in einer gestaffelten parallelen Realität herumalbert. Jetzt sind Provokationen und Kritik nicht nur das, was die spätkapitalistische Gesellschaft wirklich will (und nährt); Jetzt ist der Staat selbst subversiv und skandalös geworden. Unhöfliche Sub-Sublimation ist jetzt offizielle Regierung in den Vereinigten Staaten (und gewöhnliche Oppositionspolitik in Europa). Lawrence Grossberg nennt es "barockes Chaos" und schreibt, dass Trumps Kampf gegen die Massenmedien genutzt wird alternative Fakten und die Fähigkeit, ständig zu überraschen, schafft "eine Art barocke Verwirrung, deren unmittelbare Wirkung ein überwältigendes Gefühl des Chaos ist".

erleichtert - und weise

Seiner Ansicht nach ist Trump eine fast tragikomische Bestätigung von August Thalheimers altem Sprichwort, dass der Faschismus die Bourgeoisie (finanziell) rettet, sie aber (politisch) vergewaltigt. Trump soll kapitalistische Immobilien und Gewinne schützen und damit Kapital sichern, aber er ist kein bloßer Agent des amerikanischen Kapitals. Vielmehr wurden Politik und Wirtschaft teilweise getrennt, und Trump veranstaltet dort eine politische Show, wenn auch nicht finanziell, um zumindest die untere Mittelschicht zu unterhalten, die für ihn gestimmt hat. Obwohl sowohl Bannon als auch Kuchner in den Hintergrund treten, balanciert Trump immer noch die weiße rassistische Mittelschicht – wofür die All-Right-Bewegung nur das hysterischste Beispiel ist – und die plutokratischen Interessen, die Kuchner vertritt. Mit Walter Benjamins Wortlaut lässt Trump die untere Mittelschicht "zurechtkommen" – und sorgt dann für enorme Steuersenkungen für Unternehmen.

Die Masse drückt sich so aus – jetzt macht es Spaß, Rassist zu sein, und Politik wird populär. Oder für ein verrücktes Abenteuer, bei dem alles passieren kann. Wir bekommen das Beste aus der verführerischen und ekelhaften Welt der Unterhaltung, der Fan-Kultur des Sports, dem Götzendienst der Musik, der Oberflächlichkeit des Cartoons und der TV-Serie GelageMäßigung.

Infantilisierung

Mit Trump ist die politische Selbstermächtigung zu einer allumfassenden und allumfassenden Reality-Show geworden: Woche für Woche übertrifft sich die Trump-Show mit zunehmend spektakulären Effekten und verrückten Szenarien, die sich mehr auf populärkulturelle Charaktere und Erzählungen als auf traditionelle Politik stützen. . Mehr als Parteien mit Programmen, Zielen und Prinzipien ist Politik eins geworden Stimmung. Wie der deutsche Kulturkritiker George Seeßlen schreibt, kann Trump als politische Verwirklichung der amerikanischen Popkultur verstanden werden, in der sich Trump befindet der selbstgemachte Mann die gegen das System kämpfen, es besiegen und zum Helden des Volkes werden, das Volk befreien und eine natürliche Ordnung wiederherstellen.

Jetzt ist es cool, Rassist zu sein, und Politik ist Pop geworden.

Der Faschismus ist in die erweiterte Unterhaltungsgesellschaft des 21. Jahrhunderts eingetreten – sein nationalistischer Mythos wird nicht mehr als große inszenierte Partytage in Nürnberg erzählt, sondern als ständiges Bombardement von Tweets und Breaking NewsTitelgeschichte. Trumps Tweets passen perfekt zu der verarmten und infantilisierten Öffentlichkeit des Spätkapitalismus, die nichts mit kommunikativer Rationalität oder Universalität zu tun hat, sondern von religiösem Aberglauben und wissenschaftlichem Analphabetismus geprägt ist.

Die soziale Beendigung

Es ist diese Welt, die Trump erschaffen hat und die Trump selbst erschafft. Es ist die Spielgesellschaft, in der das Soziale so dünn geworden ist, dass es nur schwer und kaum von idiotischer Mutter, panischem Horror und dummen Bildern zusammengehalten wird. Es ist die Gemeinschaft, die Simulationskurve, wo sentimentale Verzauberung der dünne Lack ist, der eine zerschmetterte Gesellschaft der Kapitalistenklasse immer noch zusammenhält.

Trumps Ethnonationalismus spricht Individuen an, deren Subjektivitäten in kleine, marktfähige Abhängigkeiten umgewandelt wurden. Der Postfaschismus hat damit den Ernst des "alten" Faschismus zugunsten einfacher Unterhaltung beiseite geworfen – es ist daher viel mehr lose und entspannt ist es Spaß. Es geht nicht auf das alte Rom zurück und will kein Jahrtausend schaffen – es ist vielmehr die Nachkriegs-Massengesellschaft der Vorkriegszeit, die die Utopie darstellt.

Mikkel Bolt
Professor für politische Ästhetik an der Universität Kopenhagen.

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