Antirassismus als totalitäre Ideologie

Der Wahnsinn der Massen. Geschlecht, Rasse und Identität

IDENTITY: Anstatt uns gegenseitig in identitätspolitische Kabinen und Kategorien zu setzen und sich gegenseitig zu beschämen, sollten wir eher ein höheres Maß an Vergebung und Großzügigkeit entwickeln.

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Douglas Murray ist Autor und Journalist und hat mehrere Bücher über Identitätspolitik geschrieben, darunter Einwanderungsfragen und Einwanderung.

Wir behaupten gerne, dass wir farbenblind sind, aber in Wirklichkeit sind wir von Farbe besessen. Wie kann ich als weißer Mensch mich und meine eigene Rolle gegenüber farbigen Menschen verstehen, wenn ich gleichzeitig behaupte, dass es keinen Unterschied zwischen uns gibt?

Douglas Murray schreibt, dass Gott tot ist und welche Kämpfe wir in der postreligiösen Gesellschaft führen müssen. Wir kämpfen jetzt ständig gegen alle, von denen wir glauben, dass sie auf der "falschen Seite" der neuen Wahrheiten stehen, die wir im Schatten des Todes Gottes aufgebaut haben, schreibt der Autor.

Wir versuchen, uns gegenseitig an das Kreuz aus Scham und Schuld zu nageln.

Die Wahrheit ist menschlich geworden, viel zu menschlich. Dies bedeutet, dass Sie schnell auf der falschen Seite der moralischen Kluft zwischen Gut und Böse landen können, wenn Sie anfangen, die vorherrschende politisch korrekte moralische Weltanschauung in Frage zu stellen: „Sind Sie gegen soziale Gerechtigkeit? Was willst du? Soziale Ungerechtigkeit? "

Moderne Identitätspolitik

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Das europäische Bewusstsein mag es nicht, mit seiner eigenen Vergangenheit konfrontiert zu werden. Historische Figuren auf Sockeln in Form großer, hoch aufragender Statuen fallen heute in das Zeitalter von Identitätspolitik, Rebellion und Antirassismus. Das Problem bei der Erklärung als antirassistisch ist jedoch, dass Antirassismus zu einer totalitären Ideologie geworden ist. Im Zeitalter der Identitätspolitik entgehen Sie nicht den Vorwürfen des Rassismus, wenn Sie weiß sind, egal wie Sie sich formulieren. Wenn Sie nicht bewusst rassistisch sind, sind Sie bewusstlos. Wenn Sie versuchen zu behaupten, dass Sie kein Rassist sind, wird Ihnen wahrscheinlich gesagt, dass Sie entweder ein Rassist sind, ohne es zu wissen, oder dass Sie versuchen, Ihre antirassistischen Einstellungen hinter einem Schleier privilegierter Überlegenheit zu verbergen, der nur mit einer angemessenen Dosis Scham vermischt ist. Und wie verstehen wir unsere Identität im Lichte der modernen Identitätspolitik? Dies sind einige der Hauptthemen, die Murray in seinem Buch anspricht.

Foto: Pixabay

"Dritter Weltismus" wird oft als die Ideologie bezeichnet, dass die Dritte Welt der Ersten moralisch überlegen ist, da die Unterdrücker den Unterdrückten moralisch unterlegen sind, eine ideologische Sichtweise, vor der Douglas Murray warnt: "Das Opfer hat nicht immer Recht, verdient kein Lob und kann nicht einmal ein Opfer sein. »

Vor diesem Hintergrund können wir verstehen, warum es in großen Teilen des kulturellen Kampfes darum geht, als Opfer des Missbrauchs anderer aufzutreten. Denn wenn man es schafft, sich als Opfer zu beeindrucken, hat man die Sympathie der Öffentlichkeit und damit den Kampf um die Person gewonnen, die das Recht hat, sich als moralisch gute Partei in einem Konflikt zu definieren. Aber natürlich: Jeder, der in einer Position Opfer ist, kann in einer anderen Position ein Missbraucher sein. Niemand ist nur ein Opfer oder nur ein Täter.

Feste Identitäten

Der Autor peppt das Buch mit einer Reihe festlicher Beispiele identitätspolitischer und geschlechtspolitischer Probleme auf. Im Zeitalter des Feminismus, des Postmarxismus und der Transsexuellen steht genau das Konzept des schwebenden Geschlechts auf der Tagesordnung. Das große Paradox ist, dass wir versuchen, uns gegenseitig an feste Identitäten zu nageln, während das postmoderne Konzept der Geschlechtsidentität immer fließender wird. Sollte ein Mann, der eine Frau misshandelt hat und dann das Geschlecht ändert, bevor er wegen Missbrauchs verurteilt wird, in ein Männer- oder Frauengefängnis gebracht werden?

Das Problem bei der Erklärung als antirassistisch ist, dass Antirassismus zu einer totalitären Ideologie geworden ist.

Warum können lesbische Frauen in der Öffentlichkeit frei miteinander Geschlechtsverkehr führen, während ein heterosexueller Mann einer Frau niemals dasselbe antun könnte, ohne als sexueller Missbraucher entlarvt zu werden?

Einige dieser Probleme, schreibt der Autor, haben mit der Entwicklung sozialer Medien zu tun. "Public Shaming", wie es auf Englisch heißt, hat die Barrieren zwischen öffentlich und privat aufgelöst. Aber, wie er sich erinnert, fehlen uns Mechanismen, die uns aus der Situation herausholen können, in der wir gelandet sind, zum Beispiel in Bezug auf öffentliche Scham. Ein kontextueller Zusammenbruch wird aufgerufen, wenn eine Aussage in sozialen Medien von allen Seiten angegriffen wird und der Autor wegen öffentlicher Lächerlichkeit und Verachtung aufgehängt wird, wenn diejenigen, die Scham zufügen, den ursprünglichen Kontext nicht kennen.

Douglas Murray

Die Fähigkeit zu vergeben

Murray konstruiert auch amüsante Themen wie: Wer mag Sex am meisten, die Frau oder der Mann? Und wer kann diese Frage entscheiden? Murray behauptet, dass nur ein schwuler Mann, der "beide Geschlechter in seine Sexualität eingebaut hat", die richtige Person ist, um eine solche Frage zu entscheiden. Er glaubt auch, dass das sexuelle Spiel zwischen zwei des anderen Geschlechts viele rätselhafte Elemente enthält und dass die Regeln für dieses Spiel bei weitem nicht vollständig mit politisch korrekten Konzepten erklärt werden können.

Ist es übrigens so, dass der Begriff "Schuld" alles ist, was von der christlichen Kultur übrig bleibt, während die Fähigkeit zu vergeben mit dem Badewasser verschwunden ist?

Gerade in einer Zeit, in der Identität zu einem fließenden Konzept geworden ist, besteht das große Paradox darin, dass wir versuchen, uns gegenseitig an das Kreuz von Scham und Schuld zu nageln und uns gegenseitig in Kategorien und Dichotomien wie Schwarz, Weiß, Frau, Mann, Opfer, Täter; Wir setzen Menschen der Schande aus, die unsere Konzepte in Frage stellen, anstatt ein höheres Maß an Vergebung zu entwickeln.

Der Autor fordert Großzügigkeit im Zeitalter der Identitätspolitik. Aber dann dürfen wir nicht in die Falle tappen zu glauben, dass Unterschiede etwas sind, das es nicht gibt. Es ist lächerlich zu denken, dass Phänomene wie Farbe und Geschlecht nicht existieren, aber es wäre auch fatal zu denken, dass es absolut alles bedeutet.

Siehe auch: Die identitätspolitischen Winde der Zeit 

Henning Næs
Literaturkritiker in MODERN TIMES.

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