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Jeder beginnt sein Leben als Narzisst

AUFSATZ: Eine Reaktion auf die Dekonstruktion des Subjekts ist heute eine neue subjektive Welle, in der sich jeder neu entdecken muss. Sollten einige Verlage solche Autoren vor sich selbst schützen?

(Übersetzt aus Norwegisch von Google Gtranslate)

Ein neuer Tag beginnt: Du stehst auf, gehst auf die Toilette und schaust in den Spiegel. Stellen Sie sicher, dass Sie präsentabel sind. Selbstbesessen und narzisstisch? Ja. Das ist aber völlig normal. Und Sie achten tatsächlich auf andere – platzen Sie nicht darin, wie Sie aussehen. Selbstwertgefühl ist sozial.

Wenn du verdammt gut aussiehst, schämst du dich. Der Unterschied zwischen idealer und begrifflicher Realität wird zu groß. Manche geben dann auf, isolieren sich und werden soziale Akte. Einige unterdrücken ihre eigenen Mängel und tun so, als wäre alles in Ordnung.

Die Tendenz, den Nachwuchs zu überschätzen, ist bei narzisstischen Eltern besonders ausgeprägt.

Andere greifen auf Make-up, Botox und plastische Chirurgie zurück, um die Realität zum Ideal zu machen. Dann wird das Private auch politisch, aber nicht nur, weil die Kosmetikindustrie Giftstoffe und Kunststoffe in ihren Produkten verwendet. Wenn der Schönheitskapitalismus über den Unterschied zwischen Ideal und Realität spekuliert, nutzt er auch unseren Idealismus aus.

Gesundheitsschädlich vor Lob

Sigmund Freuds Narzissmus-Aufsatz von 1914, jetzt in norwegischer Sprache veröffentlicht (Zur Einführung in den Narzissmus) erklärt, warum jeder mit einem I-Ideal ausgestattet ist. Wenn die Distanz zum Ideal unerträglich wird, kann man versuchen, Ideale und Realität auf selbsttäuschende Weise zu vereinen. Freud glaubte, dass jeder diese Tendenz hatte, sowohl auf kollektiver als auch auf individueller Ebene. Er gab eine einfache Erklärung für das Ideal: Es ist ein Ersatz für die eingebildete Allmacht des Kindes, aufzugeben, wenn es älter wird. Da wir im Grunde genommen hilflos sind, bildet sich ein Ideal. Alle Kinder wollen erwachsen werden, damit sie alles tun können, was die Erwachsenen dürfen.

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Wir sehnen uns nach einem verlorenen Paradies, müssen aber noch lernen, mit uns selbst umzugehen. Im Gegensatz zu vielen anderen Säugetieren werden Menschen vorzeitig geboren. Es funktioniert nach der Geburt nicht von alleine, ist aber völlig hilflos.

Eine niederländische Studie ergab, dass Eltern, die ihre Kinder zu sehr loben, Narzisstinnen schaffen. Ein Team um den Psychologen Eddie Brummelman in den Niederlanden zeigte, dass Kinder mit geringem Selbstwertgefühl mehr Lob erhalten. Es ist verständlich – Kinder werden für ihre Person gelobt und nicht für das, was sie tun. Aber übermäßiges Lob wirkt seinem Zweck entgegen: Es unterscheidet nicht zwischen Leistung und Person. Dies schafft einen Teufelskreis, glaubt Brummelman. Die Tendenz, die Nachkommen zu überschätzen, ist besonders bei narzisstischen Eltern weit verbreitet. Die Kinder, die überschätzt werden, sind nicht intelligenter oder besser als andere.

Diese Führer können es nicht ertragen, widersprochen zu werden, und entziehen Unternehmen himmelhohe Gehälter.

I Zur Einführung in den Narzissmus Freud schrieb: „Wenn man die Haltung der fürsorglichen Eltern gegenüber ihren Kindern beobachtet, muss man sie als Wiederaufleben und Reproduktion ihres eigenen längst verlassenen Narzissmus verstehen. […] Das Kind sollte besser dran sein als seine Eltern, es sollte nicht den Notwendigkeiten unterworfen sein, die man als Herrscher im Leben erkannt hat. Krankheit, Tod, Verzicht auf Vergnügen, Einschränkung des eigenen Willens gelten nicht für das Kind. "

2009 haben uns Jean M. Twenge und W. Keith Campbell eingeschüchtert, indem sie eine Narzissmus- "Epidemie" angekündigt haben. Gutes Selbstwertgefühl hatte sich auf selbstzerstörerische Weise in Narzissmus verwandelt. Auf die Frage, ob sie eine wichtige Person seien, antworteten in den 1950er Jahren nur 12 Prozent mit Ja. In den späten 1980er Jahren stieg dieser Wert auf 80 Prozent. Twenge und Campbell dachten, amerikanische Eltern seien zu weit gegangen, um ihre Kinder zu verwöhnen, indem sie ihnen sagten, sie seien "etwas Besonderes".

Narzisstische Führer

Eine wichtige Voraussetzung für Demokratie ist, dass mehrere Köpfe besser denken als einer. In vielen Fällen ist es umgekehrt: Je mehr Köche, desto mehr Chaos. Die Weigerung, Entscheidungen zu treffen, Intrigen und Machtpolitik verdrängen die wissensbasierte Langlebigkeit. Sie können nicht weiter sehen, als die Nase erreichen kann. Dann kommt die Sehnsucht nach starken Männern, die die Dinge regeln.

Der Anführer kann den Unterschied zwischen Fantasie und Realität aufheben. IM Massenpsychologie und I-Analyse (1921) Freud beschrieb den Führer als einen Spiegel für die Massen. Er wurde das individuelle Ich-Ideal. Die Anhänger erfahren Glück, wenn die Unterscheidung zwischen Ideal und Wirklichkeit aufgehoben wird. Kein Wunder, dass wir von ideologischen Illusionen geblendet werden.

Jeder beginnt sein Leben als Narzisst

In uns allen steckt ein Diktator: Freud sprach von "der Majestät seines Babys". Führungskräfte, die extremes Selbstvertrauen, Dominanz und Autorität zeigen, erhalten Unterstützung – zumindest zu Beginn. Im schlimmsten Fall lebt der Marktführer in einer Fantasiewelt über die finanzielle Stärke des Unternehmens. Wenn der narzisstische Führer sein Ziel nicht erreicht, ist das Risiko unethischer oder illegaler Aktivitäten hoch. Großumfragen zeigen eine positive Korrelation zwischen Narzissmus und Betrug. Narzisstinnen dieser Art glauben, dass sie eine Art Recht auf Privilegien haben, auch wenn dies nicht im Verhältnis zum Arbeitsaufwand steht. Sie verhalten sich daher wie eine neue Art von Adel oder Königen.

Diese Führer können es nicht ertragen, widersprochen zu werden, und entziehen Unternehmen himmelhohe Gehälter. Wie alle Narzisstinnen leben sie in einer Blase, ignorieren Kritik und leiden unter übermäßigem Selbstwertgefühl. Dies war ein Thema, lange bevor Trump Präsident wurde. Im Jahr 2002 schrieb der deutsche Psychologe Hans-Jürgen Wirth ein Buch mit dem Titel Narzissmus und Macht mit vielen Beispielen aus der deutschen Politik.

Ich und ich

Der französische Psychoanalytiker Jacques Lacan unterschied zwischen Fach (je) und ich (moi). Wann jeg sehen meg Im Spiegel bin ich ein Objekt. Das Objekt ist idealisiert, das ist Teil des Punktes verschiedener Formen der Spiegelung. Das Erscheinungsbild kann auf unzählige Arten manipuliert werden, um der Welt mit einer Fassade zu begegnen: Das Motiv ist nicht identisch mit seinem "Bild". In unserer bildgetriebenen Kultur begegnen wir uns durch Masken und spielen Rollen. Das heißt aber nicht, dass "ich" überhaupt nicht "ich" ist, dass "ich ein anderer bin" (Rimbaud). Auch dass die Fassade des Selbst keine "Fiktion" ist. Vor über 30 Jahren warnten beispielsweise die französischen Philosophen Luc Ferry und Alain Renaut Der Gedanke 68 ("68 Denken") gegen einen Antihumanismus, der das Thema nur als zufällige Konstruktion wahrnahm, aufgelöst im "Diskurs", im Sprachsystem und in historisch wechselnden Paradigmen.

Und die Postmoderne übertrieben

Das Authentische wurde abgelehnt, weil es historisch bedingt war ("Kontingent"). Aber das meiste, was wir sind, ist beide authentisch und historisch zufällig. Radfahren oder Schwimmen sind erlernte Fähigkeiten. Sobald wir diese historisch zufälligen Fähigkeiten geübt haben, werden sie automatisch ausgeübt. Sie sind aus diesem Grund nicht "unecht" oder "fiktiv". Und eine solche Kompetenz, die den größten Teil des Aktionsrepertoires des Subjekts ausmacht, kann auch nicht durch Bildbildung im Spiegel konstruiert werden.

Als Reaktion auf die Dekonstruktion des Subjekts durch die Postmoderne haben wir eine neue subjektive Welle, in der sich jeder neu entdecken muss. Eigenproduktion hat aber nicht unbedingt ein öffentliches Interesse. Wenn Sie in den Spiegel starren, wird die Welt oft kleiner. Selbstoffenlegung garantiert auch keine Authentizität, da der Spiegel liegt. Wenn Narzissmus in Fiktion und Sachliteratur übergeht, sollten die Herausgeber der Verlage in einigen Fällen die Autoren vor sich selbst schützen.

Der Reis hinter dem Spiegel wird diejenigen bestrafen, die zu viele Grenzen überschritten haben.


Tjønneland hat das Nachwort zum Buch übersetzt und geschrieben Für eine Einführung in den Narzissmus (Vidarforlaget). Dies ist diesbezüglich ein eigenständiger Text.

Eivind Tjønneland
Idea Historiker.

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