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Viele norwegische Konservative werden Burke anerkennend nicken

Der Prophet des Konservatismus. Edmund Burke

EINE DOPPELTE BIOGRAFIE: Seit den 1950er Jahren haben Burkes Ideen eine Renaissance erlebt. Die Opposition gegen Rationalismus und Atheismus ist unter den 40-50 Millionen evangelischen christlichen Amerikanern stark.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Wir leben in einer Zeit des Umbruchs. 2017 brach der britische Autor und Journalist David Goodhart international mit einem Buch mit den Begriffen "· emheres" und "anywheres" durch. Damit versucht er die heutige Welle des Populismus zu erklären. "Somewheres" sind Menschen, die Sicherheit und Traditionen schätzen. Sie fühlen sich vom raschen sozialen Wandel bedroht. Sie haben einen konservativen Wert, im Gegensatz zu den liberaleren "Anywheres".

Vielleicht ist diese Konfliktlinie älter als wir denken? 1789 erlebte die Welt die Französische Revolution. Die Menschenrechte wurden zu einem universellen Wert erklärt und zu etwas, das jedem gehört, unabhängig vom Status. Dies fand auf der ganzen Welt Resonanz.

Vor der Revolution, insbesondere 1776 und der amerikanischen Revolution, und dann der Einführung der amerikanischen Verfassung im Jahr 1787 war einige Jahre lang etwas in der Luft gewesen. 1776 schrieb der englische Korsetthersteller Thomas Paine (1737–1809) auch die Broschüre Gesunder Menschenverstand. Es wurde im Umlauf von mehreren hunderttausend in einer Gemeinde von 13 Kolonien von rd. 2,5 Millionen Menschen. Relativ gesehen ist dies angeblich bis heute der größte Verkaufserfolg in der amerikanischen Geschichte.

Politik, die verkauft

Paine befürwortete ein freies und unabhängiges Land und eine Regierung. Dann explodierte die Französische Revolution im Jahr 1789, und der englische Politiker und Autor Edmund Burke (1729–1797) war so schockiert von dem, was geschah, dass er schrieb Reflexionen über die Revolution in Frankreich (1790). Burke verurteilt die Revolution, von der er glaubt, dass sie allen gesunden Kräften in der Gesellschaft widerspricht. Hier sagt er auch voraus, dass alles in einem Blutbad enden wird. Und er hatte recht.

Burkes Texte wurden in konservativen amerikanischen Radiosendern und vorgelesen
bei der Tea Party Bewegung.

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Der Papst, der englische König und die französischen Flüchtlingsgemeinschaften in London waren von dem Buch sehr begeistert. Paine hingegen antwortet Bruke direkt, als er 1791-92 aus Paris kommt, mit dem Buch Die Rechte des Menschen, Bände 1 und 2. Zwischen 1792 und 1809 werden eineinhalb Millionen Exemplare verkauft. Paine spricht sich für die Sache der Französischen Revolution aus und fördert eine großzügig politisch demokratisch nach amerikanischem und französischem Vorbild. Die Welt stand am Eingang zur Massenpolitik und zur Zeit der Propaganda.

All dies und noch viel mehr erfahren wir in der jüngsten Burke-Biografie Edmund Burke. Der Prophet des Konservatismus des dänischen Geschichtsprofessors Claus Bryld. Dies ist die erste norwegische Biographie über den "Propheten des Konservatismus". Das Buch bietet ein großartiges Leseerlebnis und ist wichtig für unsere Zeit. Es ist auch eine gute Einführung in Thomas Paine und seine Schriften. Es ist fast so, als hätte es ohne Paine heute kaum einen lebenden Burke gegeben. Cinema Bryld sagt in seiner Einleitung auch, dass dies fast eine Doppelbiographie ist, die zu zählen ist.

Bryld geht detailliert auf Burkes facettenreiches Leben ein. Für mich sind es in erster Linie die kontrastreichen Bedingungen dieser beiden erwähnten Kampfhähne und ihre diametral entgegengesetzte Perspektive auf zeitgenössische Ereignisse, die diese Biografie zu einer sehr dynamischen Biografie machen.

Claus Bryld sagt schon früh, dass seine eigene politische Position Burkes sicherlich nicht nahe steht. Hier folgt Bryld dem, was er selbst als HG Wells 'Diktum bezeichnet: "Die Biographie eines Mannes sollte von einem gewissenhaften Feind geschrieben werden."

Religion als Grundlage

Burke hatte eine komplexe politische Karriere, reiches Schreiben und eine rednerische Ader. Er donnerte gegen Demokratie und Rationalismus und setzte sich für religiöse Toleranz ein. Mit dem Blick der Gegenwart war er konservativ bis zum Reaktionär, aber er war auch besorgt MinderheitenNicht zuletzt Iren, Amerikaner und Inder. Er war der Freund der Aristokraten im andauernden Machtkampf gegen den König und war für eine starke Staatsmacht, aber gegen übermäßige Gewalt.

Bryld präsentiert Burke im Licht seines eigenen widersprüchlichen Zeitgenossen und bietet Einblicke. Ich verstehe mehr von dem Wendepunkt, in dem Burke lebte, nachdem er die ca. 250 Seiten mit vielen schönen Bildlayouts, einschließlich lustiger zeitgenössischer Cartoons.

40-50 Millionen evangelikale christliche Amerikaner wollen dort die Evolutionslehre
Zumindest wächst der Pfeffer aus dem Schulsystem heraus und wird durch Gebet ersetzt.

Aber hat Burke heute Relevanz? Seit den 1950er Jahren haben Burkes Ideen eine Renaissance erlebt, und Brylds Analyse reicht daher bis in unsere Zeit. Und vielleicht leben Burkes Ideen in erster Linie in den USA am besten, mit Ronald Reagan als ideologischem Blutsbruder. Ein Großteil des rechtsradikalen Milieus glaubt, einen roten Faden von der Französischen Revolution über Roosevelts New Deal in den 1930er Jahren bis hin zu den heutigen Liberaldemokraten zu sehen.

Konservative Republikaner beobachten Religion als Grundlage der Moral und damit der Politik, genau wie Burke. Die Französische Revolution schlug einen Schlag Atheismus und weniger Macht für die Religion. Bryld schreibt, dass lange Auszüge aus Burkes Texten in konservativen amerikanischen Radiosendern und bei der Tea-Party-Bewegung vorgelesen wurden. Die Opposition gegen Rationalismus und Atheismus ist unter den 40-50 Millionen stark evangelisch Christliche Amerikaner, die überwiegend Republikaner wählen. Sie wollen die Evolutionstheorie, in der der Pfeffer wächst – zumindest weg vom Schulsystem, ersetzt durch Gebet.

"Ändern, um zu bewahren"

Viele norwegische Konservative werden Burke und dem Slogan, der oft mit ihm gleichgesetzt wird, immer noch anerkennend nicken – "Change to Preserve". Burke verteidigte hauptsächlich das Erbe der englischen Revolution von 1688. Er unterstützte auch die amerikanische Revolution von 1775-1783. Er begründete dies damit, dass beide Revolten im Namen etablierter Rechte und ererbter Werte seien.

Aber im Kern war Burke ein Sprecher einer begrenzten Demokratie – was das herrschende Bündnis zwischen den Briten festigte Staatsbürgerschafta und Aristokrateneine im 1800. Jahrhundert. Laut Bryld richtete sich Burkes Kampf daher tatsächlich gegen die französische Bourgeoisie – da sie eindeutig antiaristokratisch waren. Ein Grund dafür war, dass es in Frankreich weitaus größere Interessenkonflikte im Zusammenhang mit Immobilien gab. In England war es sowohl dem Adel als auch der Bourgeoisie gelungen, sogenannte Fechtgesetze durchzusetzen, bei denen offene Gemeinschaftsräume von der Oberschicht übernommen wurden. Dies trug zu einer wachsenden Arbeiterklasse während der zunehmenden Industrialisierung bei. Es diente der bestehenden britischen Oberschicht, von der Burke ein wichtiger Teil war.

Umweltminister Helgesen

Ehemaliger Umweltminister Vidar Helgesen benutzt in Morgenbladet 15.05.2020 Burke als Zeuge der Wahrheit, um eine dynamischere Politik herbeizuführen Umwelt und das Naturgebiet. Helgesen forderte, dass das Programmkomitee der Konservativen Partei eher eine "vorsorgliche" Perspektive als Wachstum an sich bieten sollte. Er schreibt über Burkes Sicht der Gesellschaft als ein feinmaschiges System, das sich im Laufe der Zeit entwickelt hat, und fragt:

«Was hat das mit der Umwelt zu tun? Ja: Der Planet ist ein natürliches System, das sich über Millionen von Jahren entwickelt hat. Es ist ein feinmaschiges Netz aus komplizierten und bis zu einem gewissen Grad unsichtbaren Zusammenspiel von Kräften. Wenn Sie die Strukturen und Verbindungen in einem solchen Gewebe zerreißen, kann es die Hunde der Hölle loslassen. "

Die historische Kraft der Ideologie ist erstaunlich. Edmund Burke war ein Produkt seiner Zeit und seines Standes. Er war vor allem ein "irgendwo". Er bleibt für unsere Zeit immer noch relevant, weil wir ihn interpretieren, wo wir wollen. Claus Brylds Beitrag zum Verständnis von Mensch, Zeit, Gesellschaft und Relevanz ist heute beispielhaft.

Das Buch wird empfohlen!

Andrew Kroglund
Kroglund ist Kritiker und Schriftsteller.

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