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POST Kapitalismus. Von Paul Mason. Völkerpresse, 2016

Post-Kapitalismus
Forfatter: Paul Mason
Forlag: Peoples Press, 2016

Im Postkapitalismus argumentiert Paul Mason, dass Informationstechnologie das Potenzial hat, den Kapitalismus zu überwinden und Produktionsformen zu schaffen, die vom traditionellen Markt unabhängig sind. 

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Dies ist nicht das erste Mal, dass wir hören, dass der Kapitalismus seinem Ende entgegen geht. Der ägyptische Ökonom Samir Amin behauptet in Die Implosion des Kapitalismus (2014), dass die Globalisierung dazu führt, dass sich der Kapitalismus aus dem globalen Preisdumping heraus auflöst. Michael Hardt und Antonio Negri behaupteten in Empire (2000), dass die neuen Formen der Zusammenarbeit auf der Grundlage von Netzwerken, Wissen und Effekten – die sogenannte immaterielle Arbeit – ein internationales revolutionäres Potenzial schaffen und neue Wege der Wertschöpfung eröffnen, die wiederum den parasitenähnlichen Status des Kapitals klären und letztendlich überflüssig machen würden. Doch der nomadische Deleuzianismus von Hardt und Negri verlor schnell an Schwung. Die Netzwerkkapazität ist jetzt teilweise von großen Internetgiganten besetzt, deren Monopolisierung sich in dieser Arbeitskultur abzeichnet, und teilweise hat sie ein neues Arbeitsproletariat vernetzter Wissensarbeiter mit losen, fragilen Ad-hoc-Jobs (Prekariat) hervorgebracht, die gekommen sind, um zu bleiben, aber möglicherweise noch nicht hat sein volles Potenzial eingelöst. Hatte Paul Mason etwas von der Antwort und der Lösung?

Kopiere ein Haus. I Post-Kapitalismus Der britische Journalist, Autor, Aktivist und Berater der Labour Party Paul Mason argumentiert, dass die Tage des Kapitalismus gezählt sind. Seit dem 1700. Jahrhundert hat sich der Kapitalismus durch vier technologiegetriebene Zyklen («Kondreationswellen») unabhängig von Krisen regeneriert. Aber im gegenwärtigen fünften Zyklus steht der Kapitalismus still und überlebt nur von einer deregulierten Finanzspekulation und leerem Papiergeld, das geliehenes Geld mit wachsender Ungleichheit in Umlauf bringt. Der Grund ist, dass die eigentliche Quelle der Wertschöpfung – die Informationstechnologie – nicht mehr vom Kapitalismus kontrolliert werden kann. Und wenn Mason die Tage des Kapitalismus als gesprochen ansieht, dann deshalb, weil der gegenwärtige Zyklus der Informationstechnologie im Gegensatz zu allen früheren Technologien "dazu neigt, Märkte aufzulösen, Eigentum zu zerstören und das Arbeitslohnverhältnis zu zerstören". Masons These ähnelt der Denkweise der Sharing Economy, in der Wert nicht durch Arbeitsteilung und Eigentumsteilung, sondern durch "Zugang statt Eigentum" erfasst wird – aber Mason selbst sagt, das Kopieren des Produkts sei der neue Bruch. Jedes greifbare Produkt könnte bald durch Informationstechnologie erzeugt werden.

Musikindustrie. Nehmen wir als Beispiel die Musikindustrie. Die Produktion von Waren und die Preisgestaltung einer bestimmten CD vor einigen Jahren wären abhängig von der Nachfrage + den Produktionskosten. Heute drückt das Unternehmen hinter iTunes nur einen Knopf, der den an einen Server angeschlossenen Artikel kostenlos kopiert. Die Grenzkosten sind die Kosten für die Produktion zusätzlicher Einheiten des Produkts und werden mit zunehmender Digitalisierung immer kleiner. In Kürze wird die Dezentralisierung der 3D-Druckproduktion das Kopieren von Häusern, Autos und Flugzeugen ermöglichen. Die Passwörter für die 3D-Produktion sind Open-Source-, Dezentralisierung, spontane Produktionsformen und nicht hierarchische Formen der Zusammenarbeit. 3D-Produkte können als Dateien heruntergeladen und online in digitalen Dateien geteilt werden. Die kommenden 3D-Maschinen werden so programmiert, dass sie ihr eigenes Design ändern und jeder bieten kann. Nicht die Knappheit des Produkts, sondern das offensichtliche Interesse am Wert des Lebens (zum Beispiel Wikipedia) wird entscheidend. Die Kopierbarkeit bringt Grenzkosten nahe Null und die Gewinne des Kapitalismus steigen in Rauch auf. Noch wichtiger ist, dass diese Produktionsarten weder an einen bestehenden Markt angepasst werden können noch neue Arbeitsplätze schaffen. In diesem späten Zyklus gehen mehr Arbeitsplätze als Arbeitsplätze verloren. Die vorläufige Roadmap umfasst Monopolbildung, Urheberrecht und Geschäftsmodelle, die eine Standardisierung anstreben.

Mason sieht, dass ein engagierterer sozialer Mensch Gestalt annimmt: das Erkennen und Verbinden des Menschen mit dem gesamten Wissen der Welt in akuter Reichweite.

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Die Wissensgesellschaft. Mit der neuen und umfassenden Phase der Digitalisierung sehen wir uns laut Mason dem wegweisenden Problem gegenüber: Was passiert, wenn die Produktproduktion nicht mehr die erforderliche Arbeit erfordert und der Wert der Waren gegen Null geht? Laut Mason stellte sich Marx diese Entwicklung in seinem kleinen "Fragment on the Machines" (1858) und der Lehre vom "allgemeinen Intellekt" vor. Die Idee ist, dass die Technologieentwicklung in der Fabrik die direkte Beziehung des Arbeitnehmers zur Arbeit auflöst und die Quelle der Produktion und Wertschöpfung in die soziale Organisation einfügt. Eine Denkweise, die später zu einer wichtigen Inspirationsquelle für die Entwicklung eines neuen sozialpolitischen Themas (der Menge) durch den Arbeiterautonomen Antonio Negri, die Innovation des Philosophen und Wissenschaftlers Paolo Virno für soziale Innovation, die Innovation des italienischen Soziologen und Mediendenkers Maurizio Lazaratto für eine städtische immaterielle Arbeitsgemeinschaft und Moulier Boutang wurde die außerökonomischen Selbstlernprozesse (externe Effekte) und ihr enormer Wert. Mit der Informationstechnologie wird die gesamte Gemeinschaft zu einer sozialen Fabrik. Marx hat das Problem nicht gelöst, sondern in seiner Keimform gesehen: Die Zusammenarbeit zwischen Wissen und Technologie macht gewissermaßen unser gesamtes Leben zu einem produktionsschaffenden Faktor. Chat, spontane Ideen, unerwartete Zusammenarbeit, ständiges Lernen, das Teilen mit dem Mann auf der Straße, Wandern und Spielen "außerhalb des Arbeitslebens" bringen den Mehrwert dem Leben in seiner Gesamtheit näher.

Beendigung des Entgelts. Jeremy Rifkin, der 2014 das Buch veröffentlichte Die Zero Marginal Cost Society, hat darauf hingewiesen, dass durch die Automatisierung zwischen 1997 und 2005 in Amerika fast vier Millionen Arbeitsplätze abgebaut wurden, und die Schweizer Bürgerlohnbewegung hat untersucht, dass das Alpenland mit 8 Millionen Einwohnern in den nächsten fünf Jahren 200 Arbeitsplätze verlieren wird. Aber die Politiker haben noch mehr zu bieten. Auch die Sharing Economy steckt noch in den Kinderschuhen. Im Moment sieht es eher aus wie eine Prärie verzweifelter Flaschensammler, die Taxis (Uber) ohne Grundrechte betreiben, oder Studenten und Projektmitarbeiter, die ihre Wohnung (Airbnb) vermieten, nur um ihre regulären Ausgaben zu bezahlen oder ein wenig mehr zu verdienen. Aber während Rifkin sich über das mögliche Ende der Lohnarbeit freut und sich auf den empathisch spaltenden Mann verlässt, sieht Mason eine neue Chance mit dem Postkapitalismus auf der anderen Seite des Kapitalismus: Je weniger abhängig von Lohnarbeit (weniger abhängig von kommerziellen Gütern für den Konsum), desto mehr Wir sind von der traditionellen Markt- / Warengemeinschaft befreit. Laut Mason kommen wir der wirklich interessanten Frage näher, die der englische Ökonom John Maynard Keynes vor fast 000 Jahren vorausgesagt hat: Dieser Mann wird bald mehr Energie für nichtwirtschaftliche Aktivitäten und Zwecke ausgeben können. In einer Überflusswirtschaft wird früher oder später das entstehen, was er als "technologische Arbeitslosigkeit" bezeichnet, was letztendlich die finanziellen Probleme des Menschen lösen wird. Er stellte sich eine Zukunft vor, in der Maschinen die notwendigen Güter und Dienstleistungen liefern und zum ersten Mal den Menschen von Handarbeit, Schulden und dem Zustand der Lohnsklaverei befreien würden. Erstens müssen wir gerade die Monopolbildung abgeschafft, die Bezahlung der Bürger eingeführt und einen nachhaltigen Lebensstil an allen Fronten der Gesellschaft geschaffen haben. Es wird ein harter Kampf und es wird weh tun, prognostiziert Mason – vor allem, weil diejenigen, die die Organisationskraft von Arbeitern und Gewerkschaften (ein Eckpfeiler des Neoliberalismus seit Thatchers Tagen) minimiert haben, alles tun werden, um einen selbstorganisierenden Produktionsauftrag zu zerschlagen. Aber laut Mason wird jeder, der innerhalb weniger Jahre die Realität in seinen Augen sieht, verstehen, dass etwas drastisches getan werden muss. Die Verantwortlichen von Facebook und Google überlegen bereits, wie sie in 100 Jahren Geld verdienen können.

Der neue Mann. Masons Buch ist besser als die vielen Zeitungskioske in der evangelischen Sharing-Ökonomie, die in der Ökonomie der Flughafenliteratur auftauchen. Sein Optimismus beruht auf dem Glauben an eine besondere Verbindung zwischen Informationstechnologie und aktivistischem Lebensstil mit begabten, wirtschaftsähnlichen Bemühungen, wobei Wikipedia und Linux die besten Beispiele sind. Er lässt sich nicht von Technologie verführen, sondern sieht einen engagierteren sozialen Menschen Gestalt annehmen: den sachkundigen und verbindenden Menschen mit allumfassendem Wissen in akuter Reichweite. Es stellen sich jedoch mehrere kritische Fragen: Wie verhindern Sie, dass dieses produzierende Netzwerklabor zu einem neuen neoliberalen digitalen Hybrid wird, der jede Kombination begrüßt? Wie sollte diese opportunistische Netzwerkperson, die ständig dem Blick des anderen ausgesetzt ist, unabhängige Erfahrung und Urteilsvermögen aufbauen? Werden wir in einer computergestalteten Welt leben, die immer weiter vom Sinnlichen und Körperlichen entfernt ist? Intelligentes (intelligentes) Lernen sagt immer noch nichts über die Auswirkungen auf kritisches Denken, Bildung, Körper-Geist-Zusammenarbeit und die Entwicklung neuer Bildungskulturen aus, die die Qualität filtern und die intellektuelle Debatte und den Wissensaustausch qualifizieren können. Erfordert die Umsetzung des Postkapitalismus der Informationstechnologie von Mason und seiner neuen Produktionsweisen keine starken strukturellen (staatlichen) rechtlichen Eingriffe (große Schlachten), die wiederum die Gefahr bergen, die Gesellschaft in zwei Teile zu teilen und Parallelgesellschaften zu schaffen?

Alexander Carnera
Carnera ist freie Schriftstellerin und lebt in Kopenhagen.

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