Pandemien und der freie Mann


KATASTROPHEN: Gibt es etwas von Albert Camus zu lernen? Pest, oder ist das Buch wegen der Koronapandemie hochgespielt?

Kroglund ist Kritiker und Schriftsteller.
Email: andrewkroglund@gmail.com
Veröffentlicht am: 2020
Pest
Autor: Albert Camus
Herausgeber: Übersetzerin Christine Amadou
Solum Bokvennen, 2020

Der gewählte Präsident Donald Trump erreichte in der Ära des Coronavirus neue Höhen verweigerte medizinische Versorgung nach Kuba. Auch andere Führer haben autoritäre und unsympathische Seiten gezeigt, da die Welt jetzt vor ihrer größten Krise seit dem Zweiten Weltkrieg steht. In meinem wachsenden Durst nach Heldentum und Humanismus suche ich Trost in der Literatur.

Eine atemberaubend frische Ausgabe von Albert Camus 'legendärem Roman Pest liegt vor mir. Es verkauft sich gut in den am stärksten betroffenen Ländern Frankreich und Italien. Aber gibt es wirklich etwas zu "lernen" aus einem Roman von 1947? Oder wird die Aufmerksamkeit auf die neue Version nur zum "Hype", weil die Aktion an bestimmten Punkten ähnlich ist wie heute: Quarantäne, Schließung von Städten, Hoffnungslosigkeit, gewaltsamer Todeskampf und Lungen, die "durchstoßen"?

Die Pest setzt sich in der Lunge ab, aber hier gibt es keine Atemschutzmasken, sondern nur Blutspucken.

Die Ratten kommen

Im Roman beginnt es mit Ratten. Sie kriechen durch die Straßen, Häuser, Geschäfte und Straßenbahnen in der Stadt Oran in Algerien. Dann werden die Menschen krank, mit geschwollenen Lymphdrüsen und Fieber. Die Pest setzt sich in der Lunge ab, aber hier gibt es keine Atemschutzmasken, sondern nur Blutspucken. Die Leichen wachsen. Massengräber werden benötigt. Sie wissen das jetzt in New York und in Norditalien.

Wir folgen dem Arzt und Geschichtenerzähler Rieux und einigen seiner Verwandten. Es gibt geschlossene Grenzen, Tierzeit, Partys, Frivolität, Wahnsinn und Beerdigungen. Wir machen kranke Besuche, belauschen Gespräche, es gibt Leute, die kommen und gehen, einige, die fliehen wollen, aber trotzdem bleiben. Endlich ist eines Tages der Albtraum vorbei.

Camus war einer schwarz Fuß, ein "schwarzer Fuß", wie sie genannt wurden, ein Nachkomme weißer französischer Siedler. Er erhielt 1957 den Nobelpreis für Literatur. Das Nobelkomitee begründete die Auszeichnung, dass Camus 'literarische Produktion "das menschliche Gewissen unserer Zeit sehr deutlich erleuchtet".

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Neben Pest Es waren Romane wie Der Fremde og der Rückgang was ihm Weltruhm einbrachte.

Weißer Mann für ein weißes Publikum?

Der palästinensisch-amerikanische Intellektuelle Edward Said (1935–2003), dem Buch bekannt Orientalismus (1978, 1994 auf Norwegisch veröffentlicht) kritisierte Camus, dass er sich mit Kolonialismus befasst habe. in Pest Es gibt kaum Araber mit unabhängigen Namen und Charakteren. Die Hauptfiguren sind normalerweise weiße Franzosen.

Es sterben Araber Pest auch, aber wir sehen sie nicht. Aber Camus wurde ins Arabische übersetzt und gelesen und berücksichtigt, dass eine Revolution stattfand. Er war ein intellektuelles Vorbild und schrieb eine Reihe von Artikeln gegen den französischen Kolonialismus und für die Unabhängigkeit.

Die Pest als Allegorie

Darüber schreibt Algeria Camus jedoch nicht. Der Ausbruch der Krankheit wurde der algerischen Stadt Oran hinzugefügt, ja. Aber es könnte irgendwo entstanden sein oder einen externen geografischen Rahmen von irgendwo anders gegeben haben. Was in dieser Stadt passiert, kann als düsterer Bericht über menschliche Torheit und Idiotie gelesen werden.

Die Pest wurde als Allegorie des Nationalsozialismus interpretiert, die erst zwei nach dem Wahnsinn des Krieges veröffentlicht wurde.

Pest wurde als Allegorie des Nationalsozialismus interpretiert und erst zwei nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlicht. Wenn ja, kann dies als eine Einigung gegen den Krieg in Europa verstanden werden. Vielleicht sind die Araber genau deshalb aus der Geschichte "ausgeschrieben"? Es ist der allgemeine Kampf der Menschheit für die Freiheit gegen die Unterdrückung.

Der Kampf um die Freiheit

Doktor Rieux schreibt die Erzählung auf, um "zumindest eine Erinnerung an die Ungerechtigkeit und Gewalt zu hinterlassen, die sie erlebt haben, und einfach zu sagen, was man lernt, wenn man sich mitten in einer Katastrophe befindet, dass es mehr ist, Menschen zu bewundern als zu verachten". .

Camus 'Warnung am Ende des Romans ist klar: Ein Pestbakterium stirbt nie. Es schlummert jahrzehntelang. Die Bakterien befinden sich in Kellern, in Betten und in Kleidung. Es kommt ein Tag, an dem die Ratten in einer glücklichen Stadt erwacht und zum Sterben zurückkehren. Wie in Oran. Oder wie in Oslo oder in Odda.

Fairness als Heilmittel

Doktor Rieux kann weder als Träumer noch als Idealist bezeichnet werden, und er hat wenig mit Religion zu tun. Aber er ist fair. Er macht seinen Job. Ihm ist zu vertrauen. Es ist genug, um ihn im Leben zu verstehen.

Camus und seine Zeitgenossen, der Philosoph Jean-Paul Sartre, waren enge Freunde, fielen sich aber schließlich in die Titten. Der Idealist Sartre glaubte, dass Camus 'Existentialismus zu privat wurde. Er war nicht systemisch genug für den revolutionären Sartre, der glaubte, der Himmel auf Erden sei ein politisches Projekt.

Wo sind wir heute in Norwegen inmitten der "Pestzeit"? Bent Høie hat einen starken und guten Job gemacht, genau wie der Arzt Rieux. Und viele andere Ärzte, Krankenschwestern und Politiker tun dasselbe. Wir brauchen sie. Wir sollten ihnen Tribut zollen, damit wir Camus 'Arbeit Tribut zollen können. Aber meiner Meinung nach brauchen wir auch diejenigen, die wie Sartre denken und etwas Größeres bauen wollen.

Wir müssen einen Schritt weiter gehen als Rieux 'gute Arbeitsmoral. Wir müssen eine erweiterte soziale Ethik haben.

Die Humanisten gehören zu denen, die zuerst sterben.

Dies ist die sechste Veröffentlichung in Solum Bokvenenens Camus Serie mit seiner wichtigsten Arbeit in der Neuübersetzung. Pest wird von Christine Amadou übersetzt, und die Sprache gleitet nahtlos und ist eine klare Modernisierung und Verbesserung der neuesten norwegischen Veröffentlichung auf Norwegisch von Aschehoug im Jahr 1997.

Camus 'literarische Warnung gilt für uns alle. Er schreibt: „Trotzdem sind die Menschen angesichts des Krieges und der Pest immer genauso überrascht. In diesem Bereich waren unsere Mitbürger wie alle anderen, sie dachten an sich selbst, mit anderen Worten, sie waren Humanisten. Sie haben nicht an Katastrophen geglaubt. "

Solange es Katastrophen gibt, wird niemand jemals frei sein.

Die Humanisten gehören zu den Ersten, die sterben, schreibt Camus, weil sie keine Vorsichtsmaßnahmen getroffen haben.

Es kann schwierig sein, Camus hier zu folgen. Dies hängt jedoch mit seinem Konzept der Freiheit zusammen. Es gibt mehrere Katastrophen, und solange wir Katastrophen haben, wird niemand jemals frei sein. Ich interpretiere den Camus dithen, dass wir für die Vorhersage solcher Katastrophen verantwortlich sind. Und so zu handeln, dass sie nicht entstehen. Wir haben eine persönliche Verantwortung.

Zu solchen Katastrophen können Ungleichheit, autoritäre und totalitäre Gremien, Aufsicht und vorgeschlagene weitreichende Ausnahmen gehören. Präsident Donald Trump stoppt die Drogenlieferungen nach Kuba und versucht, die Virusmedizin vor ihrer Fertigstellung zu entführen.

All dies kann Teil der modernen Pest sein, der heutigen Pandemie. Wenn wir, die Humanisten, unsere Augen davor schließen und schweigen, sind auch wir Komplizen.