BO BOJESEN
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Lügen und Wahrhaftigkeit


DER ZEITUNGSMANAGER IM JUNI ÜBER HANNAH ARENDT

Verantwortlicher Herausgeber von MODERN TIMES
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Veröffentlicht am: 2019

Ein neues Buch mit ausgewählten Aufsätzen von Hannah Arendt auf 530 Seiten ist gerade bei Pax Forlag erschienen, herausgegeben und initiiert von Rune Slagstad - betitelt Politik in düsteren Zeiten. In diesem Zusammenhang können wir einen Blick hinter eine norwegische Öffentlichkeit werfen, die sich mit gefälschten Nachrichten und Massenmedien befasst, die von Emotionen, Empörung und Unterhaltung geprägt sind.

Lassen Sie mich im Buch die folgende Geschichte aus dem Mittelalter aufgreifen: Ein Wachmann mit Sinn für Humor langweilte sich eines Nachts im Aussichtsturm der Stadt und warnte die Bewohner vor dem Herannahen des Feindes vor einem Fehlalarm, nur um den Bewohnern der Stadt einen Schlag zu versetzen. Alle wachten mit Entsetzen auf und standen schnell auf, um die Stadt zu verteidigen. Aber nicht nur das, der Hausmeister war auch von dem Vorfall bewegt, so dass "der Hausmeister selbst der letzte war, der angerannt kam".

Wenn lügt, Rhetorik oder Propaganda charakterisiert das Publikum, man muss eine gewisse Charakterstärke oder Seelenruhe haben, um nicht von der Masse zerrissen zu werden. Es kann auf der Suche nach "Sündern" oder Feinden sein, aber auch nach echten Kriegern wie Edward Snowden und Julian Assange. Solche Menschen sind am häufigsten mit Reaktionen konfrontiert - sei es ein Witz eines Wächters oder nicht -, wenn sie ernsthaft Fakten über den Missbrauch staatlicher Macht herausbringen.

Man könnte meinen, dass sich große Politik mit Wahrheit, Humanismus und Fakten befassen sollte - aber wir stellen oft fest, dass es sich um Rhetorik und Falschheit im eigenen Interesse handelt. Daher ist Assange für die Vereinigten Staaten so "gefährlich", dass sie ihn als Spion ausliefern und einsperren wollen. Genug gelogen, prangern sie seine Rolle als aufschlussreicher Journalist an - anstatt ihre eigenen Kriegsverbrechen zuzugeben. Assanges tapferer Kampf gegen die Großmächte hat ihn zum Zeitpunkt des Schreibens aufgrund der Belastungen in das Krankenbett des englischen Gefängnisses geschickt.

In dem Buch "Wahrheit und Politik" von 1967 schreibt Arendt: "Lügen wurden immer als notwendige und vertretbare Werkzeuge angesehen, nicht nur für das Geschäft der Politiker oder Demagogen, sondern auch für die Staatsmänner." und Fakten in einer Öffentlichkeit, die von Mythen, Populismus und Unterhaltung beherrscht wird? Arendt fragt: "Ist es in der innersten Natur der Wahrheit, machtlos zu sein, und in der innersten Natur der Macht, betrügerisch zu sein?"

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Mit Rechtspopulisten In Polen, Ungarn, Österreich oder den Vereinigten Staaten ist es wichtig zu sehen, was solche Politiker tun. Pax wurde jetzt zur gleichen Zeit freigelassen Politik und Gerechtigkeit von Carl Schmitt, ebenfalls von Slagstad herausgegeben und mit einem vollständigen Vorwort versehen. In dem Arendt-Buch zitiert er die Washington Post vom März dieses Jahres und weist darauf hin, dass Donald Trump in 9.014 Tagen "773 falsche oder irreführende Behauptungen aufgestellt hat". Wir sprechen hier von einem von mehreren Politikern, die eine demokratische Wählermehrheit hinter sich haben ...

Ist die Wahrheit wichtig? Arendt fährt fort: "Die Chancen, dass die tatsächliche Wahrheit einen Angriff von der Macht überlebt, sind in der Tat sehr gering." es ist wie ein reiner Bildbetrachter “. Vielleicht die heutigen Fernsehzuschauer? Und wer möchte, dass die Friedenssicherung die Höhle der Wahrheiten betritt, die von der Realität des Tageslichts erleuchtet werden?

Es kann als Sand in der medialen Maschinerie erlebt werden. Vor über 50 Jahren schrieb Arendt über Tatsachenwahrheiten, die im Gegensatz zu "dem Profit oder Vergnügen einer bestimmten Gruppe heute mehr Widerwillen entgegenbringen als jemals zuvor". Jeder, der echte Geheimnisse preisgibt, wurde schon immer als "Verräter" eingestuft - fügen Sie heute Chelsea Manning, Assange und Snowden hinzu. Dass eine Öffentlichkeit, die über Geheimnisse oder kritische Enthüllungen Bescheid weiß, "es oft spontan schafft, eine öffentliche Diskussion darüber tabu zu machen", haben wir hier in der Zeitung erfahren. Die Bestrafung kann hart, lächerlich und gnadenlos sein.

Arendt erwähnt auch, dass sie in Stalins Russland und in Hitlerdeutschland wusste, dass es gefährlicher sei, über Konzentrations- und Vernichtungslager zu sprechen, die keineswegs ein Geheimnis sind, als "ketzerische" Ansichten über Antisemitismus, Rassismus und Kommunismus zu äußern. “.

Bereits im Jahr 1967 Arendt machte, wie wir im Pax-Buch lesen können, auf Folgendes aufmerksam:das relativ neue Phänomen der Massenmanipulation von Fakten und Meinungen, wie es in der Umschreibung der Geschichte, in der Bildproduktion und in der realen Staatspolitik zu sehen ist. " Sie schrieb über "die moderne politische Lüge", in der die Zeitgeschichte direkt vor unseren Augen neu geschrieben wird. Als sie wusste, wie Lew Trotzki auf Fotografien mit Stalin "ausgelöscht" wurde, bemerkte sie auch die Bildmanipulation und schrieb, dass "Fotografie nicht dazu gedacht ist, die Realität zu verschönern, sondern sie vollständig zu ersetzen". Übernehmen die Bullen die Verantwortung für die Realität? Arendt fragt: "Was verhindert, dass diese neuen Geschichten, Bilder und Nicht-Fakten einen angemessenen Ersatz für Realität und Fakten darstellen?"

Die tiefere totalitäre Lüge besteht darin, die Unterscheidung zwischen Wahrheit und Wahrheit zu verwischen
und lügen.

Wir, die wir uns in Arendts politisches Denken vertieft haben, wissen, dass ihr Hauptanliegen das ist totalitär. Die Frage, die wir uns dann mit Arendt stellen, ist, ob es nicht mehr möglich ist, zwischen Lüge und Wahrheit klar zu unterscheiden. Sie erwähnt in Politik in düsteren Zeiten vor allem der kaltblütige Lügner, der sich selbst belügt und es weiß - als der bösartigste.

Hier können wir die Propaganda um Tschernobyl im Jahr 1986 hinzufügen [siehe Tschernobyl, Seite 10], in der sich die sowjetische Führung mehr um das Ansehen der Sowjets auf internationaler Ebene als um die Zehntausenden Sorgen machte, die sterben würden, wenn die Ahnungslosen in der Nähe der Unfallstelle leben würden.

Entscheiden Sie selbst, was Sie als "Lüge" bezeichnen würden - sei es die Waffenindustrie der NATO, die Pharmaindustrie, die neue Kontrollgemeinschaft und Terroristen an jeder Straßenecke oder die vielen Varianten der kommerziellen Werbung für Produkte, die Ihr Leben verbessern.

Die Lügen zeigen sich, wie Arendt erwähnt, wo "die heutigen relativ geschlossenen totalitären Regime und Einparteien-Diktaturen natürlich die absolut wirksamsten Akteure sind, um Ideologien und Bilder vor den Auswirkungen von Realität und Wahrheit zu schützen". Und das diesjährige Oslo Freedom Forum (OFF) im Mai hat uns in seinem unermüdlichen Kampf gegen autoritäre Regime eine Reihe konkreter Beispiele aufgezeigt (siehe Oslofreedomforum.com).

Aber sowohl OFF als auch viele von uns sind sich gleichermaßen bewusst, dass die tiefere totalitäre Lüge darin besteht, die Unterscheidung zwischen Wahrheit und Lüge zu verwischen - wo Kritik und politischer Widerstand praktisch unmöglich sind. Roman 1984 von George Orwell zeigt dies auch durch die Zerstörung der Sprache. Mit Massenmedien und unbearbeiteten sozialen Medien wird es immer schwieriger, klar und rational zu erkennen, was wahr ist.

Arendt erwähnt Sokrates'humanistische Aussage, dass' es besser ist, Unrecht zu erleiden als Unrecht zu begehen '. Denn wie kann man mit sich selbst leben, wenn man gegen die eigenen Überzeugungen handelt?

Schauen wir uns ein anderes Arendt-Buch an: Das Versprechen der Politik (2005) bestimmen die Widersprüche das Denken von Sokrates, und das schlechte Gewissen bestimmt sein Handeln. Sokrates selbst entleerte den Giftbecher, um die Wahrheit zu verteidigen. Er gehörte zu den wenigen, denen klar wurde, dass "ich weiß, ich weiß nicht", das heißt, er erkannte, dass er keine Wahrheit für alle hatte. Solche "universellen" Wahrheiten sind bedrückend. Aber er konfrontierte die Menschen um ihn herum im Dialog oder in kleinen Gruppen, um Meinungen und Gespräche so wahrheitsgetreu wie möglich zu gestalten.

Der Dialog, das nachdenkliche Gespräch oder das dialektischere, birgt oft etwas Wahrhaftigeres als die vielen Überzeugungsversuche, denen wir heute ausgesetzt sind.

Sokrates wurde vom Orakel von Delphi als der weiseste von allen geehrt, "weil er die Beschränkung der Wahrheit auf Sterbliche akzeptiert hatte".

Arendt erwähnt hier Freundschaft (philia) basiert auf Aristoteles 'Materialismus und Interaktionswunsch, in dem wir Menschen danach streben, uns von den harten Notwendigkeiten des Lebens zu befreien. Und der Vorteil ist groß, wenn die eigenen Meinungen in ehrlichen Gesprächen mit Freunden gütig korrigiert werden. Aus menschlichen Gründen kann es manchmal zerbrechlich oder ungleichmäßig verteilt sein. Mit dem Gedanken an eine anarchischere Freundschaft kündigte ich Politik in düsteren Zeiten: "Wir glauben, dass die Freuden und Belohnungen des Zusammenseins den zweifelhaften Freuden des Herrschens über andere vorzuziehen sind."