Kierkegaard als Denker der Zeit


Literaturkritiker: Eine Auswahl von Søren Kierkegaards Zeitschriftenartikeln ist keine einfache Einführung in sein Denken. Im Gegensatz dazu markieren sie den Denker als die Stimme seiner Zeit.

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Veröffentlicht am: 2019
Zeitschriftenartikel 1834-36, 1842-51, 1854-55

Wir haben die Frau für ihre Fähigkeit in der häuslichen Praxis anerkannt. Aber die Frau ist mehr als das. Sie unterrichtet jetzt auch in einer theoretischen Richtung. Sie beweist sich als Rednerin und Denkerin. Und dann hat sie einen tiefen Einblick in die Geheimnisse der Natur. Deshalb fürchtete sich die Frau in ihrer Zeit, fällte Hexen und verbrannte die Frau in Brand.

Wir sind nicht im MeToo-Zeitalter, sondern im Jahr 1834. Aber wir sind mitten in einem Text, in dem die Rolle der Frau in der Welt erörtert wird. Ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten. Ihr Recht zu sein. Nicht als Anhang zum Mann, sondern als eigenständiges Wesen mit allem, was dazu gehört. Der Schriftsteller ist der dänische Philosoph Søren Kierkegaard, und der Text, der in der kürzlich erschienenen Sammlung von Kierkegaards Zeitschriftenartikeln zu finden ist, zeigt deutlich die Reichweite des Denkers.

Die Blattartikel produzieren eine andere Form von Getreide auf Augenhöhe
mit dem Denker als seine philosophischen Werke.

Søren Aabye Kierkegaard - wohl einer der größten Philosophen des Nordens, wenn nicht der größte - saß nicht in einem Elfenbeinturm und dachte nach. Im Gegenteil, er nahm aktiv an zeitgenössischen Debatten teil. Er vermischte sich und sickerte aus seinem Wissen, seinen Einstellungen und Überlegungen. In diesem Sinne kann er zu Recht nicht nur als Philosoph, sondern auch als Intellektueller gesehen werden. Wenn Sie diese Zeitschriftenartikel lesen, spüren Sie, wie er ein Teil seiner Zeit war. Eine Stimme drin.

Um das Leben des 16-Jährigen zu reproduzieren

Kierkegaards war auch ein Kopenhagener Flanner. Oft ging er dünn durch die Straßen - dachte nach und sprach mit den Leuten auf seinem Weg. Dieser Fluss von Worten und Gedanken ist auch in den Zeitschriftenartikeln zu spüren. Belastbar ist die Idee des Wanderns. Sein Stil ist ergreifend und assoziativ.

Nehmen Sie zum Beispiel die Artikel über die Krise der Schauspielerin. Konkret liegt der Grund für die Texte darin, dass die 34-jährige Johanne Luise Heiberg die Rolle der Julie in Shakespeares Tragödie Romeo und Julie übernehmen sollte. Heiberg übernahm die Rolle der erst 16-jährigen Emma Meier. Dies veranlasst Kierkegaard, eine Reihe von Überlegungen nicht nur über das beneidenswerte Leben der Schauspielerin anzustellen - was laut Kierkegaard überhaupt nicht beneidenswert ist - sondern auch über Alter, Alterung und Erfahrung. Wie eine erfahrene Frau mit größerer Klangfülle die Merkmale der 16-Jährigen reproduzieren kann, weil sie sie überlebt und auf Distanz gebracht hat. Die Artikel sind ein großartiges Beispiel dafür, wie es Kierkegaard gelingt, philosophische Vorstellungen über den Zeitablauf mit weitaus konkreteren Überlegungen zu verbinden, unter anderem über die paradoxe Gestaltung von Prominenten. Wie Fans einer Schauspielerin es gewöhnen werden, ihr mit der Zeit Tribut zu zollen, und dass diese Sucht mit der Zeit etwas von ihrem Geheimnis und ihrem undefinierten Charakter, die gerade dazu beigetragen haben, die Verlosung zu schaffen, beseitigt. In den Gewohnheiten und im Wissen von ihr wird dann ein Teil des Grundes für das Loben und Anbeten von ihr beseitigt. Diese Art von Gedanken scheinen fast direkt auf die Promi-Kultur unserer Zeit und die Art und Weise übertragbar zu sein, wie die private Bühne in sozialen Medien inszeniert und genutzt wird.

Eine Erweiterung der Arbeit

Die Artikel sind kaum ein einfacher Zugang zu Kierkegaards Philosophen. Außerdem sind sie thematisch zu steil und zu schwer lesbar. Aber sie bringen den Denker auf eine andere Weise ins Auge als seine philosophischen Werke. Dies ist wahrscheinlich auf das Gefühl der Gleichzeitigkeit zurückzuführen. Dass sich der Text auf die aktuellen Themen der Zeit bezieht und man dabei das Gefühl hat, neben Kierkegaards Feder zu stehen.

Oft ging Kierkegaard dünn durch die Straßen - dachte nach und sprach mit den Leuten
seinen Weg.

Die Sprache ist jedoch ein Hindernis auf dem Weg, weshalb es sehr erfreulich ist, dass Niels Jørgen Cappelørn so meisterhafte Arbeit geleistet hat. Das Aufnehmen von Notizen ist daher sehr umfangreich - es füllt sich mit der Hälfte des Buches - und ist gleichzeitig äußerst genau. Kein Wort erscheint überflüssig. Im Gegenteil, die Notizen sind eine willkommene Hilfe beim Lesen von Kierkegaards nicht immer unkomplizierter Sprache und seiner Verwendung von Wörtern, die die meisten von uns heute entweder vergessen oder nie gelernt haben. Sie werden oft feststellen, dass Sie von Kierkegaards Schreiben zu Cappelorns Erklärungen springen, und in der Symbiose zwischen beiden finden Sie einen Text, der wahrscheinlich Mitte des 1800. Jahrhunderts geschrieben wurde - aber mit Sicherheit 2019 lebt und atmet.

Frauenrollen oder Religion

Was ist die Relevanz heute? Natürlich ist es am einfachsten zu erkennen, wenn Sie ein Interesse an Kierkegaards anderer Urheberschaft und Philosophie erkennen. Auf diese Weise können die Artikel des Magazins als Erweiterung der Arbeit dienen. Besonders der letzte Teil des Buches mit seinen vielen Artikeln über die Natur der Religion wird interessant sein, um sich mit Kierkegaards philosophischem Umgang mit den Religionen auseinanderzusetzen. Aber auch ohne aufrichtige Kenntnis des Denkers und seines Denkens werden einige der Artikel beim Leser etwas erregen. Die Themen sind keineswegs gleichgültig. Sie setzen sich mit allem auseinander, von Frauenrollen über theologische Diskussionen über Wahrheit und rechtschaffenes Christentum. Sie zeigen die breite und intellektuelle Reichweite des Denkers. Kierkegaard war nicht nur ein Denker mit der Zeit, sondern auch mit der Zeit.