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HUXLEY'S DYSTOPIA: Was würdest du lieber sein – glücklich oder frei?

SCIENCE-FICTION: Die TV-Serie, die auf Aldous Huxleys Brave New World basiert, enthält – einschließlich digitaler Überwachung – auch ein wesentliches Element aus George Orwells dystopischer Zukunftsvision.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Zusammen mit George Orwell 1984 erwähnte Aldous Huxleys Brave New World ab 1932 (Vidunderlige nye verden auf Norwegisch) oft als die wichtigsten dystopischen Zukunftsromane des letzten Jahrhunderts – ganz zu schweigen von der Zeit. Mit der Darstellung eines totalitären und gründlich überwachten faschistischen Staates, in dem "Big Brother dich sieht", ist insbesondere Orwells Buch zu einem bekannten Angstbild einer autoritären und unfreien Gesellschaft geworden, die nur wenige wollen würden.

Dennoch ist es vielleicht nicht so überraschend, dass es Huxleys Roman ist, der jetzt in eine TV-Serie umgewandelt wurde. Seine Vision von der Zukunft einer Gesellschaft, in der die Bevölkerung durch das Gefühl von kontrolliert wird lykke anstelle von Angst wird als genauso relevant für die Zeit wahrgenommen, in der wir leben.

Brave New World passt in die Tradition der TV-Serien Westworld og Das Märchen der Magd als aufwendige Science-Fiction-Serie mit dystopischem und gleichzeitig zeitgenössischem Inhalt. Diese neue Serie mit neun Folgen wurde für NBCs Streaming-Kanal Peacock produziert, ist aber hier zu Hause auf HBO Nordic erhältlich.

Unterschied zwischen Roman und Serie

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Wir werden im 2500. Jahrhundert nach New London gebracht, einer Gesellschaft, in der der Slogan "Jeder ist jetzt glücklich" fast als Befehl erscheint. Privatsphäre, Familie und Monogamie sollten nicht auftreten, da jeder jedem anderen gehört. Geburten finden in Laboratorien statt, und sexuelle Ablenkung findet häufig in Form von organisierten Orgien statt. Menschen werden in Kasten oder Klassen unterteilt, die nach dem griechischen Alphabet benannt sind, wobei das Alpha die fortgeschrittensten Aufgaben ausführt und Beta die nächste Klasse ist, während Gamma, Delta und Epsilon eine Art Diener sind. Durch genetische Veränderung und "Konditionierung" ist jedoch jeder so programmiert, dass er mit seiner Klassenzugehörigkeit zufrieden ist. Und sollte das geringste Unbehagen auftreten, wird es sofort mit Hilfe einer Somapille geheilt.

Es gibt jedoch eine alternative Welt, die mehr mit unserer heutigen Lebensweise gemein hat. Dieser Kontinent heißt Savageland und ist ein attraktives Ziel für New Londoner, die hier eine Safari unternehmen können, um zu sehen, wie die "wilden" Menschen leben. Als sich die Beta-Beta Lenina Crowne und Alpha Bernard Marx auf eine solche Reise begeben, führen eine Reihe dramatischer Ereignisse den wilden John dazu, sich ihnen in New London anzuschließen. Hier wird er zu einer exotischen Neugier für die Bevölkerung und schließlich zu einem Keim der Rebellion und des Wandels.

All dies entspricht mehr oder weniger der literarischen Prämisse der Serie, obwohl die Handlung nicht überraschend deutlich überarbeitet und an eine konventionellere Dramaturgie angepasst wird. Der Roman wurde zugegebenermaßen zwei Jahrzehnte vor der Entdeckung der Struktur des DNA-Moleküls geschrieben, so dass Huxley die Gentechnik nicht direkt darstellt – und er betont in größerem Maße den "neo-pawlowschen" Zustand nach den Prinzipien der Verhaltenspsychologie. Trotzdem vorausgegangen Brave New World die enormen und nicht weniger störenden Möglichkeiten, die in der heutigen Gentechnologie bestehen, und dieser Aspekt macht die Anpassung der TV-Serie heute nur noch relevanter.

Eine scheinbar geldlose Gesellschaft, in der das Glück der Bevölkerung sowohl auf materiellen Gütern als auch auf einer kontinuierlichen Versorgung mit angenehmen Erfahrungen beruht.

Ein wesentliches Element des Buches wird jedoch in der Serienversion weitgehend weggelassen. Huxleys Beschreibung dieser Gesellschaft betont die Funktion des Menschen als wirtschaftlicher Konsument, bei der beispielsweise die Freude an Naturerlebnissen in den unteren Klassen abgeschafft wurde, da dies nicht zum Konsum von Waren führte. Einer der offensichtlichsten satirischen Aspekte des Romans ist der gottähnliche Status des Gründers der Auto- und Fließbandproduktion, Henry Ford, bei dem seine Verehrung die traditionellen Religionen ersetzt hat: Kreuze wurden durch T ersetzt (nach dem Automodell T-Ford), und die Leute verwenden Begriffe wie "Mr. Ford" und "Ford Shell Law". Die Aktion findet sogar im Jahr 632 nach Ford statt, was 2540 nach Christus entspricht.

Mit den genannten Charakternamen Lenina und Marx (die übrigens dem Roman entsprechen) kann die Serie folglich als spezifischere Warnung vor einem kommunistischen Sozialsystem wahrgenommen werden – während Huxley ebenso viel Schutz gegen marktorientierte Ideologie zu lenken scheint. Es ist zu erwarten, dass die Schöpfer der Serie Teile des Romans ablehnen mussten, und insbesondere die satirische Hommage von Henry Ford hätte in einer modernen Adaption leicht prall sein können. Es ist nicht so leicht zu verstehen, dass man die allgemeinere Kritik an einer Gesellschaft, die auf einem ständig steigenden Konsum beruht, heruntergespielt hat, was offensichtlich für unsere Zeit sehr relevant ist. Dieser Aspekt fehlt jedoch in der neuen Fernsehserie mit ihrer Darstellung einer scheinbar geldlosen Gesellschaft, in der das Glück der Bevölkerung sowohl auf materiellen Gütern als auch auf einem kontinuierlichen Angebot an angenehmen Erlebnissen beruht, immer noch nicht vollständig.

Überwachung oder Unterhaltung?

Darüber hinaus haben die Macher der Serie eine wichtige Ergänzung vorgenommen, die nicht nur gut zum Universum des Romans passt, sondern die Geschichte auch noch relevanter macht. In dieser Ausgabe von New London ist jeder mit demselben Netzwerk verbunden, auch wenn Sie immer angemeldet sind. Das Indra-Netzwerk ermöglicht der Bevölkerung durch ihr "Feed" den Zugang zu den Erfahrungen des anderen und ist mit einer künstlichen Intelligenz verbunden, die alles weiß und kontrolliert. Die Parallelen zu unserer Notwendigkeit, angemeldet zu sein, sowie die vielen Möglichkeiten der digitalen Überwachung liegen auf der Hand – aber die Serie bietet auch eine zum Nachdenken anregende Beschreibung, wie eine Gesellschaft ohne Privatsphäre verschwinden kann. Dies kann beängstigend und dystopisch sein, aber Sie müssen nicht lange nach Technologieexperten suchen, die behaupten, dass unsere Privatsphäre bereits tot und begraben ist – Sie können beispielsweise den Dokumentarfilm ansehen iHuman (2019) über künstliche Intelligenz.

Ich bin kaum allein mit dem Gedanken, dass die Welt allmählich signifikante Ähnlichkeiten mit Orwells und Huxleys Dystopien aufweist. Die Überwachungsgesellschaft des ersteren ist bei weitem Realität geworden, während Orwells totalitäres Regime für viele von uns wahrscheinlich weniger erkennbar erscheint. Dann ist es einfacher, die aktuellen Angelegenheiten in der Gesellschaft zu sehen Brave New Worlds Beschreibung, dass die Menschen von Unterhaltung und Konsumentenmentalität überwältigt sind – und natürlich, dass es Pillen gegen fast alle Bedenken gibt, Drogen, die im wahrsten Sinne des Wortes "Opium für die Menschen" sind. Die in der TV-Serie gestellte Frage ist, ob man lieber glücklich oder frei wäre, da die beiden Staaten nicht unbedingt kompatibel sind.

Zu glatt und stromlinienförmig?

Brave New World hat relativ lauwarme Kritiken erhalten, in denen beanstandet wurde, dass die Serie zu glatt und rationalisiert ist. Ich bin nicht unbedingt völlig anderer Meinung – nicht zuletzt denke ich, dass sich das Drehbuch mehr als viel auf die Liebe und die aufkeimende Sehnsucht der Charaktere nach Monogamie konzentriert. Aber dieses Universum trägt unbestreitbar einen glatten und optimierten Ausdruck, und die negativen Bewertungen können teilweise auf die Tatsache zurückzuführen sein, dass sie nur auf den ersten drei Folgen basieren – was Rezensenten häufig vor Serienpremieren von Fernsehkanälen oder Streaming-Diensten erhalten. Es ist bedauerlich, dass dies zu einer weit verbreiteten Praxis geworden ist, da es ein wenig spitz formuliert ist, einen Kinofilm anhand seiner ersten 30 Minuten zu rezensieren.

Diese Serie nimmt erheblich zu, wenn man nach und nach die wunderbare neue Welt kennenlernt. Wir tun dies zum Teil durch John von Savagelands Ankunft mit seinem Blick von außen. Genauso interessant ist es jedoch, Lenina Crowns Unfähigkeit und Unwillen zu folgen, sich nach dem Erleben einer anderen Realität an die Gesellschaft anzupassen. Brave New World stellt eine Form der Konformität dar, die nicht aus Angst vor Repressalien entsteht, da abweichendes Verhalten grundsätzlich undenkbar ist – und selbst "Rekonditionierung" sowohl für den eigenen als auch für den "sozialen Organismus" am besten ist. Daher wissen die Leute kaum, wie sie reagieren sollen, wenn Lenina gegen die Konventionen verstößt, wie bei einem Borderline-Tennismatch mit einem Freund – abgesehen davon, dass sie Soma nehmen.

Die Serie nimmt erheblich zu, wenn man nach und nach die wunderbare neue Welt kennenlernt.

 

Die TV-Serie ist viel aktionsorientierter als das Buch, aber in beiden Fällen steckt viel Faszination in der tatsächlichen Darstellung der Umwelt. Hier sollen die Zeichen eindimensional sein. Ihre unerwünschten Impulse, sich auf immer emotionaleren Seiten zu fühlen, ermöglichen starke schauspielerische Leistungen – insbesondere von Harry Lloyd und Jessica Brown Findley in den Rollen von Marx bzw. Crowne. Während der Episoden kann man möglicherweise die Schöpfer der Serie dafür kritisieren, dass sie der HBO-Serie etwas zu nahe stehen WestworldGleichzeitig fügen diese Elemente ein verstörendes Gefühl allgegenwärtiger künstlicher Intelligenz hinzu, nämlich den "großen Bruder sieht dich" dieser Welt.

Meiner Meinung nach ist die jüngste Serie ein gutes Update von Huxleys Roman, der durch eine gründliche Überwachung die beste – im relevantesten Sinne – von zwei möglichen Dystopien umfasst. Vielleicht nicht ganz wunderbar, aber auf jeden Fall sehenswert – und nachdenklich.

Alle neun Folgen von Brave New World (Staffel 1)
sind jetzt auf HBO Nordic verfügbar.

 

Aleksander Huser
Huser ist ein regelmäßiger Filmkritiker in Ny Tid.
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