Gonzo-Interpretation der Zauberin des Surrealismus

COMPROMISE: Das Buch der Künstlerin Leonora Carrington ist eine Reise in den Dschungel des Surrealismus, eine gelungene Flucht vor dem Konventionellen und eine Fantasy-Infiltration des Etablierten.

Philosoph. Regelmäßiger Literaturkritiker in Ny Tid. Übersetzer.
Leonoras Reise Autor
Forfatter: Susanne Christensen
Forlag: Oktober

KOMPROMISSLOS: Das Buch über die Künstlerin Leonora Carrington ist eine Reise in den Dschungel des Surrealismus, eine erfolgreiche Flucht vor dem Konventionellen und eine Fantasy-Infiltration des Etablierten.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Es ist eine bekannte und beklagenswerte Erfahrung, dass die kulturelle Verbreitung die Kultur oft erstickt. Selbst die radikalsten und bahnbrechendsten Kunstprojekte verschwinden, wenn die Galerien ihre hilfreichen Pläne aufhängen. Selbst das transzendenteste und chaotischste künstlerische Leben wird von den Kinos leicht verdaulich gemacht
- übersetzt in etwas, das wir mit einer merkwürdigen Neugierde und einem unserer Meinung nach gepflegten Interesse an genau der "Kultur" angehen können. Surrealisten waren sich bewusst, dass sie vor all dem fliehen mussten.

In diesem Buch begegnet die Kulturautorin und Autorin Susanne Christensen der in Großbritannien geborenen Künstlerin Leonora Carrington (1917–2011) auf vielfältige indirekte Weise. Der Leser kann sich der Begegnung mit einer kompromisslosen, gequälten und gleichzeitig humorvollen Kunst anschließen, die in der Zwischenkriegszeit begann, und Carringtons Flucht aus einer verhärteten Kultur zum Befreiungsprojekt des Surrealismus.

Die Birdmen of Burnley von Leonora Carrington

Es gibt einen rebellischen Willen in diesem Aufsatz, der sowohl exzentrisch als auch rebellisch ist, mit einem Geflecht von Assoziationen. Trotz seines Reichtums und seiner unvorhersehbaren Form wird das Buch als aufrichtiger Versuch angesehen, zum Kern zu gelangen: mit den eigenen Motivationen in Kontakt zu bleiben und von der wichtigsten Bedeutung der Substanz abzuweichen. Es handelt sich um eine Art psychosympathisches Experiment, eine Art Gonzo-Hermeneutik, eine partizipative Interpretation.

"Das wird seltsam, das wird eine seltsame Reise", heißt es in der Einleitung zu Christensens Vorwort, und es wird schnell klar, dass sie keine Biografie schreibt, sondern eine Darstellung des Lebens, in der sie eine Lebensweise, eine Lebensweise, eine Mentalität entlocken will.

Outsiders

Im ersten Teil des Buches lernen wir Leonora als junges Mädchen in einer Familie mit hohem sozialen Anspruch kennen. Es sind konventionelle Schläge, die sie in eine bessere Position bringen und auf den Ball schicken. Für Leonora sind die einsamen Fahrten eine Öffnung zu einer anderen Welt. Sie ist groß geworden, um in die britische Oberschicht zu passen, aber sie erlebt sich mehr als ein nicht fites Tier, ein Pferd, eine Kreatur von irgendwo anders. In einer ihrer ersten Geschichten diktiert sie sich einer Hyäne, die auf einen als Mensch gekleideten Ball zeichnet, mit einer Maske, die sie durch Reiben des Kopfes einer Magd erhalten hat. Das Plötzliche, Burleske und Seltsam Ansteckende in Christensens eigener Darstellung.

Selbstporträt

In einer Prosa, die aus journalistischen Passagen und fernen Analysen zu poetischen Umschreibungen von Leonoras Werken und Stimmungen entspringt, mischt sich Christensen mit dem Außenstehenden: „Leonora ist sehr schwer in eine hierarchisch geteilte Gesellschaftsordnung zu integrieren. Leonora ist im Regen, sie verwandelt sich in Regen, sie verwandelt sich in Erde, die Brombeerstängel greifen ihre Beine wie Katzenkrallen. Da ist etwas in den Büschen. Sie ist nicht von diesem chaotischen Chaos getrennt […]. “

Kurz darauf werden wir uns möglicherweise plötzlich mit der Symbolik der Maske in den Star Wars-Filmen oder mit den Erfahrungen und Erinnerungen von Christensen befassen. Ständig wird neues, halb chaotisches und seltsames Material in den Text hineingezogen, aber während es sich entfaltet, bekommen wir immer noch einen Blick darauf, wie alles zusammen hängt.

Vielfältiges Reisen

Die Reise, die im Titel steht, wiederholt sich auf mehreren Ebenen. Christensen folgt Leonoras Bewegungen in biografischen Skizzen, tritt aber auch in die Fußstapfen des Künstlers. Allmählich übernimmt die eigene Reise des Autors. Leonora agiert indirekt durch Treffen mit Menschen, die sie kannten, im Rahmen von Experten, Kinos, Enthusiasten und Parallelkünstlern. Die Galerie der Umstehenden und Mitwirkenden hat gemeinsam, dass sie Außenseiter sind – sie gehören überall und nirgendwo hin. Sie sind oft in der Natur beheimatet und der Kultur fremd.

Während des Zweiten Weltkriegs wird Leonora von den politischen Kontakten ihres Vaters gefangen genommen. Sie wird in einem Irrenhaus in Santander an der nordspanischen Küste in Gurte gesteckt. Leonora flieht nach Lissabon, als ihr Vater sie per Rundfunk und Kontakt in eine andere Anstalt bringen will. Sie heiratet und landet in Mexiko. Dort trifft sie Remedios Varo, eine andere Surrealistin, und beginnt schließlich ein Leben auf eigene Faust (und oft exzentrisch).

Einer der Punkte dieser Reise ist, dass Leonora immer auf der Flucht und im Freien bleibt – und sich damit einem sicheren Ort und einer Institutionalisierung widersetzt, obwohl sie Ausstellungen hatte und etwas Ruhm erlangt hat. Christensens Reise wird auch zu einer Untersuchung dessen, was sie an Leonoras Texten, Bildern und Leben interessiert. Der Text enthält auch ihre eigenen Träume und Skrupel. Hier haben wir erneut die Möglichkeit, die Frage zu stellen, was Surrealismus war – wie er uns charakterisiert hat oder wie er in die Erde gesunken ist und von mehr massenproduzierten Fantasien übernommen wurde.

Sie sind falsch ausgerichtet

Das Surreale ist Anti-Anpassung, es ist eine Feier dessen, was wir waren, als wir Kinder waren, von Emotionen, die wir nicht erklären können, von Kräften, die uns anrufen, von seltsamen Instinkten, vom Tierischen und Unbewussten. Auf diese Weise findet Christensen auch Raum, über Menschen zu schreiben, die nicht dazu passen – nicht nur über die wirklich nicht übereinstimmenden Künstler, sondern auch über die Kulturschaffenden, die Kritiker und die Vermittler. Unter ihnen ihre eigenen Freunde, starben zwei von ihnen auf eigene Faust.

Einer der Punkte dieser Reise ist, dass Leonora immer auf der Flucht und im Freien bleibt – und sich somit einem sicheren Standort und einer Institutionalisierung widersetzt.

Marginales und prekäres Leben ist politisch, da es eine Gewissensfrage ist, zu bestätigen, was nicht passt. Auch anders zu vermitteln, der eigenen Kunsterfahrung und Leserfahrung treu zu bleiben, ist Gewissenssache. Dies scheint die Botschaft in Christensens Buch zu sein, in dem selbstgerechten und losen Impuls, der es geformt hat. Leonora Carringtons Kompromisslosigkeit gab ihr eine
Außenperspektive auf die Gesellschaft. Sie war ein Mensch, aber auch ein Tier. Sie war eine professionelle Künstlerin und Schriftstellerin, aber auch eine Hexe.

In ihren früheren Jahren engagierte sich Carrington auch für die Umwelt, und Christensen betrachtet sie als Ökofeministin, die den Kampf gegen die Umwelt nicht nur als Grundsatz betrachtet, sondern als eine weitaus tiefere Allianz mit den Nicht-Menschen. Die ganze Sensibilität, auf die sich der Surrealismus ausbreitet, mag eine Flucht sein, aber es ist auch ein Bündnis mit allem, was an den Rand gedrängt und unterdrückt wurde – eine Suche nach einem reichen und gefährlichen Leben.

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