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Godard und die Authentizität des Fragments

Le livre d'image / Das Bilderbuch
Regissør: Jean-Luc Godard
(Sveits/Frankrike)

I The Image Book krever Godard «en revolusjon i revolusjonen», og oppfordrer til å skape sin egen lov mot samfunnet, denne «konstellasjonen av organisert kriminalitet».

(Obs. Artikkelen er maskin-oversatt fra norsk av Gtranslate)

Was Jean-Luc Godard betrifft, kann man kaum behaupten, dass er im Laufe der Jahre milder geworden ist. Er stellt die Bombe buchstäblich politisch gegenüber. Wir können sofort den Vorwurf der "Unterstützung des Terrorismus" erwarten – das bekannte Muster der politischen Rhetorik in einer heuchlerischen Staatsideologie. Godard kann sich von solchen Anschuldigungen nicht beeindrucken lassen. Er entfesselt eine Freude an technischen Experimenten, die – gestützt auf seine Autorität – den Film bis vor das Cannes-Wettbewerbskomitee brachten. Gleichzeitig gelingt es ihm, aus einer klassischen Pressekonferenz ein Stück Performance zu machen. Die Journalisten stehen an, um Fragen an den Meister zu stellen, dessen Anwesenheit auf einen kleinen, handlichen Bildschirm beschränkt ist. Es wäre einfach gewesen, diese Videobeteiligung auf eine große Leinwand im Presseraum zu übertragen, aber Godard hat sich anders entschieden. Kritiker aus der ganzen Welt stellen Fragen in ihre Smartphones – Fragen, die denen ähneln, die Sie sich für ein Orakel gestellt hätten, über die Zukunft des Films und der Filmkultur.

Godards Film Le livre d'image Man kann durchaus sagen, dass dies die radikalste ästhetische Aussage im Wettbewerb von Cannes ist. Text, Ton und Bilder werden fragmentiert, geändert, verschoben, segmentiert und dekontextualisiert. Es werden verschiedene Sprachen verwendet. Unterschiedliche Lautstärke scheint die Regel zu sein; Der Originalton aus Filmsegmenten wird mit Kommentaren über den Movieclips gemischt. Die Farbänderung vervollständigt die Palette möglicher Transformationen.

Im Vergleich zu Godards Auf Wiedersehen mit der Sprache, das 2014 in Cannes vorgestellt wurde und bereits eine lockere und assoziative Arbeit war, ist Le livre d'image Noch kompromissloser, gekennzeichnet durch härtere und schnellere Clips. Wenn im Film 2014 melodische Tonsequenzen vorkommen könnten, werden sie jetzt komplett aufgegeben. in Auf Wiedersehen mit der Sprache Godard experimentierte mit 3D-Technologie, die eine Erfahrung des visuellen Raums ermöglichte. Jetzt ist der Klang ständig akustischen Erkundungen ausgesetzt.

Eine Hommage an die Anarchie

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Zwar vermeidet Godard alles, was sofort sinnvoll erscheint, aber er bietet eine Art sensorische Stimulation, die sich wie eine Decke aus Impulsen und Zonen ausbreitet. In solch fruchtbares Chaos zu reisen, ist natürlich erfrischend an einem Ort, der so gut strukturiert ist wie die Filmfestspiele von Cannes. Der Betrachter orientiert sich auch an einem Motto: Es würde einen ganzen Tag dauern, eine zweite Geschichte zu erzählen, und es würde eine Ewigkeit dauern, nur einen Tag zu erzählen.

Godard bietet eine beachtliche Arbeit, die eine einfache Darstellung der Realität vermeidet. In Zeiten der digitalen Dekodierung ist dies eine Seltenheit, und der Film bezieht sich eher auf die Absichten der Kunstbewegungen des 20. Jahrhunderts – wie Dadaismus und Surrealismus.

Godard hat festgestellt, dass der Akt der Repräsentation eine problematische Dimension der Gewalt beinhaltet. Weigert er sich deshalb, neue Bilder zu verwenden? Es scheint, dass es bereits zu viele Bilder gibt, so dass eine Montage von vorhandenem Archivmaterial und Gemälden – wie Paul Klee und August Mackes von ihrer Reise nach Tunesien – durchaus angemessen ist. Es besteht kein Bedarf mehr.

Le livre d'image erscheint über längere Sequenzen wie ein Montageautomat außer Kontrolle. der Begriff KontrapunktDie kontrastierende Stimme, die unabhängig vom Hauptthema ist, wurde verwendet, um Godards Werk zu beschreiben, aber es ist unzureichend, über (nur) eine kontrastierende Stimme zu sprechen.

Dennoch: Auch in dieser lustigen Hommage an die Anarchie gibt es eine gewisse Struktur. In erster Linie verwendet Godard eine Art geordnete Aufteilung der Kapitel – obwohl diese in einer überwältigenden Ungleichheit wieder aufgelöst werden. Vielleicht könnte man von "Sinnesinseln" sprechen, die es schaffen, für einen kurzen Moment einen stabilen Fokus zu behalten. Zum Beispiel ist eine der Reflexionen auf konzentriert Hand als wichtigstes Sinnesorgan. Die Hand selbst "denkt"; Dies ist Godards erstes vorgeschlagenes Konzeptfragment.

Bildextrakte aus dem Film "Das Buch der Bilder" r ?? alis ?? von Jean-Luc Godard.

Ein weiterer Bildschwerpunkt sind Schienen, Züge und Reisen, begleitet von Gedanken des Verschwindens. Die Kunst kann auch nicht das Vergehen der Zeit vermeiden, wie uns der Kommentator mitteilt – gefolgt von Szenen der Revolte und der Rebellion. Godards Stimme fordert eine "Revolution in der Revolution" – einen Wunsch nach Freiheit von Vorurteilen. Das Subjekt muss sein eigenes Gesetz gegen die Gesellschaft aufstellen, das – so Godard – nichts anderes als organisiertes Verbrechen ist.

Wenn es darauf ankommt, sagt Godard, ist die Geschichte nur die Geschichte des sich wiederholenden Krieges. Viele der Rebellensequenzen stammen aus der Arbeit von Sergei Eisenstein und Max Ophüls, aber auch YouTube-Fragmente von Hinrichtungen, die von IS ausgeführt wurden, sind im Bildstrom zu finden. Sie alle dokumentieren eine andauernde, permanente, tausendjährige Katastrophe.

Arabien als friedliches Paradies

Eine "Intensitätsinsel" in Godards wütendem Diskurs ist die Verwirklichung eines glücklichen und isolierten Arabiens – unberührt von Gewalt und Terror – eines verlorenen, friedlichen Paradieses, das weder vom Islam deformiert noch von der Kolonialisierung der Großmächte erobert wurde. Hier treten Melodien und Tanz der Gewalt in Bildern und Darstellungen entgegen.

In diesem Zusammenhang wird der Name Samantar ausgesprochen, eine Form der Hoffnung, die einen selbstbewussten Araber darstellt, der sich geweigert hat, sich in die Politik der Macht einzumischen, die auf der Friedlichkeit einer alten Kultur basiert. Sein siegreicher Gegner Ben Kadem zieht es vor, Arabien in das weltweite Machtsystem zu integrieren. Diese Entscheidung symbolisiert das Ende der Souveränität der Machtlosen. Ben Kadem erscheint als tragische Figur in der endgültigen Vorlage der Golfstaaten unter der Führung der dominierenden Kolonialmächte. Diese beiden erwähnten Charaktere, die Godard zitiert, sind die Protagonisten in Albert Cosserys einzigem Roman Dein Ehrgeiz in der Wüste (1984).

Am Ende des Films präsentiert Godard eine Reflexion in Form eines Brecht-Zitats: «Nur das Fragment ist authentisch. " Darauf folgt eine rätselhafte Weissagung: Es wird einen Aufstand geben, und dann wird es von entscheidender Bedeutung sein, mit der Sprache des anderen zu uns selbst zu sprechen.

Godards Film macht es deutlich: Das Alter impliziert keine Einschränkung, wenn es darum geht, ein wirklich radikales semiologisches Werk zu schaffen, ist aber tatsächlich ziemlich nützlich. Nichts zu verlieren ist die beste Grundlage für Kreativität. Hier können wir uns auch an die ebenso radikale Vermutung des philosophischen Psychoanalytikers Jacques Lacan (1901–1981) erinnern, der behauptet, dass unbedeutende Tränen oder Tränen in etablierten Strukturen die Orte sind, an denen die Realität erscheint.

dieter@gmail.com
Wieczorek ist ein in Paris lebender Kritiker.

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