Gandhi ins rechte Licht gerückt

GANDHI: Der Geschichtsprofessor Talat Ahmet hat eine differenzierte und zum Nachdenken anregende Biographie über Gandhi verfasst, wobei sein Schwerpunkt auf zivilem Ungehorsam und gewaltfreiem Protest liegt.

Fafner ist ein regelmäßiger Kritiker in Ny Tid. Wohnhaft in Tel Aviv.
Talat Ahmed: Mohandas Gandhi. Experimente im zivilen Ungehorsam
Forfatter: Talat Ahmet
Forlag: Pluto Press

GANDHI: Geschichte Professor Talat Ahmet hat eine nuancierte und zum Nachdenken anregende Biographie von Gandhi verfasst, mit besonderem Schwerpunkt auf seinen Gedanken zu zivilem Ungehorsam und gewaltfreiem Protest.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Barack Obama hat Mahatma Gandhi mehrfach als eine großartige Quelle persönlicher Inspiration hervorgehoben. Gandhis großes Verständnis für Indiens Traditionen und sein Interesse an den marginalisierten Stimmen müssen Obama im Weißen Haus viel bedeutet haben.

Hinter den Stereotypen

Für Talat Ahmed ist dies ein klares Beispiel für den weit verbreiteten Missbrauch von Gandhi, der vor 150 Jahren in Indien auf die Welt kam und als eine der großen Ikonen des 20. Jahrhunderts gilt. Sie bezeichnet Obama nicht als liberalen Imperialisten und argumentiert, dass der Präsident niemals an Gandhi gedacht hätte, als er amerikanische Drohnen und Kampfflugzeuge entsandte, um einige der ärmsten Bevölkerungsgruppen der Welt zu bombardieren.

Talat Ahmed ist Professorin für Geschichte und Expertin für indianische Beziehungen an der Universität Edinburgh. Sie hat eine zum Nachdenken anregende Biografie verfasst, die zum 150. Geburtstag von Gandhi erscheint. Der Schwerpunkt liegt auf seinen Überlegungen zu zivilem Ungehorsam und gewaltfreiem Protest, weshalb sie Obama und einige andere westliche Politiker auf dem Weg dorthin zwischen die Seiten stellt. Das Buch ist jedoch auch bedeutsam, weil es hinter dem etwas stereotypen Image der Kleinbeinigen steht Ein Mann mit einer Lendenwirbelsäule, der oft als erster auf der westlichen Netzhaut auftaucht.

Zusammengesetzter Hintergrund

Gandhi war eine sehr gefasste Person und er war nicht der klassische revolutionäre Antiimperialist, den viele mit seiner Person assoziieren. Die Erziehung war privilegiert. Die Familie war nicht arm, wie Wikipedia und andere populäre Darstellungen behaupten, aber sie gehörten auch nicht zur Aristokratie. Mitgeprägt wurde auch die Erziehung in Porbandar, einem der vielen kleinen Staaten mit Autonomie. Sein Kontakt zu den britischen Kolonialbehörden war somit praktisch gleich Null, und er wurde sich dieses Teils der Welt zum ersten Mal bewusst, als er nach England geschickt wurde, um Jura zu studieren. Hier war er nach seinen eigenen Worten niemals Rassismus ausgesetzt und wurde den anderen Studenten gleichgestellt. Für den Rest seines Lebens behielt er den tiefen Respekt vor den Engländern als Menschen bei und führte später den Kampf gegen ihren Kolonialismus in Indien an.

Gandhi war ein großartiger Denker und ein messerscharfer Stratege, aber die Gemeinschaften, die auf dem indischen Subkontinent entstanden sind, sind weit davon entfernt, so gewaltfrei zu sein, wie er es sich vorgestellt hatte.

Seine erste wirkliche Begegnung mit Ungerechtigkeit fand statt, als er als frisch gebackener Anwalt nach Südafrika geschickt wurde. Zu dieser Zeit gab es eine große Gruppe indischer Wanderarbeiter, aber es waren nicht diejenigen, die er beschützen wollte. Nein, er wurde beauftragt, für eines der indigenen indischen Handelshäuser zu klagen, die von den britischen Kolonialbehörden besteuert wurden. Aber auch hier galt er zum ersten Mal als nicht weiß, und nach und nach öffnete er die Augen für die schrecklichen Bedingungen, unter denen die Arbeiter lebten.

Dies prägte sein Weltbild. Als er in einem südafrikanischen Postamt an die Tür für Schwarze verwiesen wurde, wurde er wütend. Sehr charakteristisch war jedoch, dass er nicht die Aufhebung der Rassentrennung forderte, sondern stattdessen vorschlug, die Post mit einer dritten Tür für Indianer auszustatten!

Ein indischer Künstler gibt dem Porträt von Mahatma Gandhi, das im Februar 2018 in Amritsar unter einer Brücke gemalt wurde, den letzten Schliff. Foto: AFP, NARINDER NANU / NTB Scanpix.

Bereitschaft zum gegenseitigen Verständnis

Als seine Kampagne für die Unabhängigkeit Indiens nach seiner Rückkehr Gestalt annahm, wurde dieser Wille zum gegenseitigen Verständnis zu einem Schlüsselelement. Gandhi wollte die Engländer nicht bereichern, sondern mit ihnen auskommen, und anstatt den Kapitalismus zu bereichern, wollte er ihn zähmen und mit ihm zusammenarbeiten. Der zweite führte seiner Meinung nach zu Gewalt, die in seinen Augen fast auf jeden Fall destruktiv war. Gandhi war entsetzt über das Ausmaß der Gewalt während der Revolution von 1917 in Russland. Der Klassenkampf war für die nationale Einheit verheerend, die in seinen Augen alle Klassen umfassen sollte.

Deshalb widersetzte er sich jeder Art von Gewalt, als er die großen Proteste in Indien initiierte. Einer der Höhepunkte war der große Salzmarsch 1930. Die Proteste richteten sich gegen die Steuern, die die britischen Kolonialbehörden auf Salz erhoben, und er verbot jedem, sich physisch zu widersetzen, wenn die Behörden Verhaftungen vornahmen. Als er sich meldete, sprach er mit Menschen über persönliche Hygiene und Abstinenz – eine gesunde Seele in einem gesunden Körper – und er achtete sehr auf das Lokale und das Original. All dies formulierte er in der Philosophie des Satyagrada, was "an der Wahrheit festhalten" bedeutet.

In England war Gandhi nach seinen eigenen Worten niemals Rassismus ausgesetzt.

An vielen Orten der Welt galt Gandhi als etwas komisch, und Ahmeds Rede gibt auch zu, dass er grenzenlos naiv erscheinen könnte. Während seiner Europareise widersetzte er sich den Warnungen vor einem Besuch bei Benito Mussolini, war jedoch neugierig, die faschistische Gemeinschaft aus eigener Sicht kennenzulernen, und betrachtete die Reise als ein notwendiges Studium der Brutalität. Es war kurz nach der Eroberung Abessiniens (Äthiopien) durch Italien, und Gandhi kam zu dem Schluss, dass Mussolini niemals angegriffen hätte, wenn die Äthiopier erklärt hätten, dass sie sich nicht widersetzen oder kooperieren würden, weil er nicht daran interessiert war, eine Wüste zu erobern .

Unten am Sockel

Indien erlangte 1947 die Unabhängigkeit. Gandhi sah gerade, wie der Traum wahr wurde, denn er starb im Januar des folgenden Jahres und das Ergebnis war weit von seiner großen Vision entfernt. Neben Indien wurden britische Besitztümer sowohl zu Pakistan als auch zu Bangladesch und Myanmar. Dies war ein Bruch in religiös-ethnischer Hinsicht, den Gandhi nur von der nationalen und menschlichen Gemeinschaft abdecken wollte. Wie Tal Ahmed abschließt, war Gandhi ein großartiger Denker und ein messerscharfer Stratege, aber er hat nicht alles alleine geschafft. Sie drückt ihn ein wenig vom Sockel herunter und rechtfertigt nicht zuletzt die Tatsache, dass die Gemeinschaften, die auf dem indischen Subkontinent entstanden sind, weit davon entfernt sind, so gewaltfrei zu sein, wie Gandhi es sich vorgestellt hatte.

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