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Ist es ein Verbrechen, Leben zu retten?

Libre (zu den vier Winden)
Regissør: Michel Toesca
(Frankrike)

Frankrike dømmer egne borgere til fengsel for å bistå mennesker i nød. Europa lar de fillete restene av sin moral og etikk drukne i Middelhavet. Libre følger en mann som tar til motmæle.

(Maskin-oversatt fra Norsk av Gtranslate (utvidet Google))

Täglich überqueren Migranten die Grenze von Italien nach Frankreich. Minderjährige und Asylsuchende haben Anspruch auf Unterstützung. Fakt ist jedoch, dass sie regelmäßig auf die italienische Seite zurückgebracht werden, weil sie gegen das französische Recht verstoßen haben.

Der Widerstand gegen diese Praxis nimmt jedoch zu. Im Roya-Tal, einer französischen Enklave in Italien, eröffnete der Landwirt Cédric Herrou sein Zuhause und bot Migranten einen Platz zum Ausruhen, für Nahrung und Unterkunft sowie eine zukunftsorientiertere Hilfe an, beispielsweise das Ausfüllen eines Asylantrags – alles finanziert durch Menschenrechte. Menschen in Not zu erkennen und ihnen zu helfen, war für ihn die grundlegendste menschliche Handlung. Heute ist dies in Frankreich genauso zu einer Straftat geworden, obwohl Herreou sich zu seiner Verteidigung auf das französische Recht berufen kann.

Der Bürger

Herrou war nicht der einzige – andere Bauern öffneten ebenfalls ihre Türen und Ländereien und standen damit der politischen Apathie gegenüber, die Ungerechtigkeit in Normalität verwandelt hat. Sie haben die vielleicht wichtigste Institution der französischen politischen Geschichte wiederbelebt, die unterdrückt worden war: der Bürger – der aufgeklärte Bürger mit Zuversicht – der aktiv an der Verteidigung der Rechte anderer teilnimmt, insbesondere derer, die Stimmrechte verloren haben. Der Schutz von Asylbewerbern, kleinen Kindern, Jugendlichen ohne Eltern und behinderten Menschen ist eine Selbstverständlichkeit. Ein Rücktransport nach Italien hätte nur die Verwundbarkeit erhöht und neue Risiken verursacht. Ein Problem zu erkennen und dann zu handeln – ohne auf die Reaktion oder Hilfe des Staates zu warten – ist (der potenziell anarchistische) Anstoß für der Bürger: eine positive Form des Ungehorsams, das zu tun, was getan werden muss, wenn Rechte verletzt werden. Eine eigenständige Verantwortung, die sich auf die wichtigsten Tugenden der Französischen Revolution bezieht: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit.

Herrou wurde vor Gericht angeklagt und verurteilt, was ihn jedoch nicht erschreckte. Der Fall erreichte die Medien und Herrou erhielt Unterstützung von mehreren Teams. Der Dokumentarfilmer Michel Toesca folgte ihm drei Jahre lang und beobachtete einen Alltag, in dem Herrou nicht viel Zeit für die Landwirtschaft hatte. in kostenlos Wir sehen Herrou unter anderem in einem Fernsehgespräch mit Ministerpräsident Manuel Valls, der gegenüber dem Staatsanwalt und dem Polizeichef erklärt, dass er und seine Mitaktivisten nach den gewaltsamen und inkompetenten Handlungen der Behörden keine andere Wahl hatten, als sich zu widersetzen.

Politische Apathie hat Ungerechtigkeit zur Normalität gemacht.

Toesca filmte ohne viel Ausrüstung und Crew, improvisierte mit einer Handkamera und benutzte in einigen Konfliktsituationen sein Handy. Bevor er 2015 anfing, an dem Film zu arbeiten, lebte er bereits im Roya Valley und lernte Herrou bereits im Jahr 2000 kennen. Sie wurden schnell Freunde. Das Filmen und die Teilnahme von Aktivisten wurden zu untrennbaren Aktivitäten. Feste und Ausbrüche sowie kontemplative Momente in diesem prekären Leben fanden auch Eingang in den Film, der jetzt in Cannes gezeigt wird.

Menschliches Spiel

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Die lokalen Behörden in der italienischen Nachbarstadt Ventimiglia, die zur gleichen Zeit wie das Roya-Tal ständige Wellen neu angekommener Migranten erlebten, untersagten 2015 die Verteilung von Lebensmitteln an müde Reisende. Improvisierte Lagerflächen wurden gemäht. Als Herro 2016 auf seinem eigenen Grundstück mehr als 80 Menschen lebten und zu klein geworden waren, besetzten sie ein leeres Staatsgebäude. Es dauerte nur drei Tage, bis 200 Polizisten das Haus verlassen hatten. Herrou wurde zum dritten Mal eingesperrt. Gegen eine Kaution von 3000 Euro wurde er wieder freigelassen.

Der mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichnete Journalist Adam Nossiter von der New York Times schrieb einen Artikel, in dem er Herrou als Protagonisten gegen die politische Praxis präsentierte. Die umfangreiche Berichterstattung in den Medien gab dem Landwirt eine Position – und der Premierminister war gezwungen, eine Position einzunehmen. Dies änderte jedoch nichts an der Praxis – die ständigen und illegalen Abschiebungen gingen weiter. Sie dienten einfach dem "öffentlichen Interesse".

Im April 2017 zeigte sich eine positive Stimmungsänderung: Der Gouverneur des Landkreises und die örtliche Polizei wurden von einem Bezirksgericht wegen "schwerwiegender Verfehlung der Einhaltung von Asylrechten" verurteilt. Das Ergebnis hingegen war bescheiden – der Gouverneur des Landkreises erlaubte Herrou von da an, täglich zehn Asylbewerber von Roya nach Nizza zu bringen -, alle anderen Hilfsmaßnahmen würden immer noch zur Strafverfolgung führen. Es scheint, dass nicht einmal die französische Justiz in der Lage ist, französische Gesetze und Rechte durchzusetzen.

In der Vorstellung, dass es nur einen Gott gibt, liegt etwas Erhöhtes und Unfehlbares, und dies kann leicht die militante Intoleranz aufheben.

Herrou und seine Mitarbeiter beschlossen, zusammen mit 100 Migranten einen dreitägigen Marsch von Roya nach Nizza durchzuführen. Bald darauf war sein Besitz von Militär und Polizei umgeben. Das gesamte überfüllte Tal wurde ständig überwacht. Frankreich demonstrierte erneut seine widersprüchliche Gesetzgebung und verurteilte die Demonstranten zu Gefängnisstrafen.

Massive Polizeikontrollen veranlassten Migranten, ihre Routen zu ändern und durch andere Täler zu ziehen. Einige von ihnen blieben auf Herros Farm und versuchten zu helfen. Sie wollten dort ein neues Leben beginnen. Herrou gründete eine neue Organisation, deren Ziel es ist, soziale und wirtschaftliche Projekte für die Migranten umzusetzen. Die Organisation versucht, den politischen Status quo in Frage zu stellen, indem sie ständig mit Spezialisten, Politikern, Anwälten und Prominenten debattiert.

Kriminalisierung

Im Roya-Tal finden wir das europäische Paradoxon der gesetzlich institutionalisierten Ungerechtigkeit in kristallklarer Form. Seit mehreren Jahrhunderten profitiert die westliche Welt von der Unterentwicklung in der "Dritten Welt" und arbeitet mit diktatorischen Regimen zusammen, um ihre eigenen Interessen zu fördern. Da diese Tyrannen zerfallen, ist es unter den etablierten Mächten gängige Praxis, den verarmten Ländern nicht zu helfen, Souveränität zu erlangen, sondern im Gegenteil, durch den Verkauf von Waffen an militärische Gruppen weiteren Profit zu erzielen.

Hunderttausende von Opfern aus diesen zerstörten Gebieten stehen heute an den Grenzen der gemeinnützigen Organisation. Sie riskieren erneut den "Tod der Gescheiterten", anstatt einen Modus vivendi zu organisieren, um Leben zu schützen. Die Regelung, dass das Land, in dem ein Migrant zum ersten Mal registriert wird, für ihn oder sie verantwortlich sein sollte, wird natürlich scheitern, da dies die extrem ungleiche Lastenteilung zwischen den europäischen Ländern verstärkt. Was ist in vorgestellt kostenlosist nur ein Ausschnitt dessen, was an vielen europäischen Grenzen passiert.

Die perverse Ethik erreichte kürzlich ihren Höhepunkt, als der Kapitän des Rettungsboots "Lifeline" beschuldigt wurde, Leben auf See gerettet zu haben, anstatt lediglich die Küstenwache über ein Schiff in Not zu informieren und dann unerbittlich zu segeln. Sogar die Rettung des Lebens wurde unter Strafe gestellt. Die Beobachtungsflugzeuge, die in Seenot geratene Schiffe leichter erkennen und bei Rettungseinsätzen behilflich sind, sind am Boden. Warum weiterhin einen selbstverschuldeten Unfall beobachten?

Europa verliert seine Position als moralische Autorität und Verfechter der Menschenrechte im Mittelmeerraum. Entsprach gerade der Bürger Überreste.

dieter@gmail.com
Wieczorek ist ein in Paris lebender Kritiker.

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