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"Die Leute werden geführt"

Die Freiheit der Philosophie
Forfatter: Immanuel Kant
Forlag: Oversatt fra tysk av Øystein Skar
Pax Forlag (Norge)

PHILOSOPHIE: Ist Redefreiheit eine Angelegenheit für Wissenschaftler? Haben Trump und QAnon Anspruch auf freie Meinungsäußerung? Es gibt viele Anhaltspunkte dafür, dass Kant diese Frage mit Nein beantworten würde.

In einer Zeit, in der die großen Technologieunternehmen und die politische Korrektheit die Obergrenze für das, was man in der Öffentlichkeit sicher sagen kann, wenn Sie Ihre Freunde behalten wollen, zunehmend senken, sehen Sie Pax Forlag scheint die Planke getroffen zu haben. Derzeit veröffentlichen sie das Buch des deutschen Philosophen Immanuel Kant Der Streit der Fakultäten (Der Streit zwischen den Fakultäten) von 1798, wo er die Meinungsfreiheit prinzipiell verteidigt. Auf Norwegisch ist der Titel geworden Die Freiheit der Philosophieund es ist passend genug, denn Kant glaubt, dass die Philosophie eine besondere Stellung in der Gesellschaft einnimmt, da sie uneingeschränkte Freiheit hat, sich in der Öffentlichkeit auszudrücken.

Meinungsfreiheit als Gelehrter

Kant selbst hatte in den 1790er Jahren Probleme mit der Zensur in Preußen, und der König befahl ihm, nach dem Schreiben nicht öffentlich über Religion zu sprechen Religion im Rahmen der Vernunft ab 1793 hatte argumentiert, dass Religion der Vernunft unterworfen sein müsse und dass ein wörtlicher Glaube Christentum war das gleiche wie Aberglaube. Kant versprach, den Mund zu halten, wie der gehorsame Bürger, der er war, aber als der König 1797 starb, fühlte sich Kant von der Verheißung befreit und konterte.

Die Chefs von Apple, Amazon, Google, Facebook und Microsoft haben möglicherweise applaudiert.

Kants Argument i Die Freiheit der Philosophie ist das, da die Philosophie nur der Wahrheit und der Vernunft verpflichtet ist und die Freiheit und Würde des Menschen in ihrer liegt SinnEine freie und vernünftige Kritik der Gesellschaft wird dem Wohl der Menschheit dienen. Die anderen "Fakultäten" – Recht, Theologie und Medizin – sind nicht nur der Vernunft verpflichtet, sondern auch der Bibel, dem Gesetzbuch und der etablierten Medizin, die nicht unbedingt sinnvoll sind. Sie haben daher einen niedrigeren Rang und müssen von der Philosophie korrigiert werden.

Gleichzeitig führt Kant einige wichtige Einschränkungen der Meinungsfreiheit ein – so wie es die Chefs tun Big Tech (Apple, Amazon, Google, Facebook und Microsoft) haben möglicherweise applaudiert. Nun gilt Kant als zentrale Figur im Innern Liberal Sozialtheorie, und vielleicht sind diese Einschränkungen ein wesentlicher Bestandteil der liberalen Sicht der Gesellschaft, die normalerweise nicht erscheint. Aber es zeigt, wann Menschen revoltieren, wie zum Beispiel während des Sturms auf dem Capitol Hill Anfang Januar dieses Jahres. Dann ist der Weg zur Zensur von Social Media kurz.

Einwände und Zweifel

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Ist das etwas, was Kant erwartet? Kann sein. Auf jeden Fall sagt er, dass "die öffentliche Nutzung der menschlichen Vernunft" jederzeit frei sein muss, aber mit der öffentlichen Nutzung unserer eigenen Vernunft versteht er "die Verwendung als Gelehrter durch die Leserschaft der Leserschaft". Die Meinungsfreiheit ist also eine Angelegenheit der Gelehrten, sie ist eine Angelegenheit der "Leserwelt". Wir sprechen also von einer Öffentlichkeit, zu der nur sehr wenige Menschen gehören. Diese undemokratische Tendenz Kants wird durch seine Betonung des Gehorsams als zentrale bürgerliche Tugend bestätigt. Üben Redefreiheitman ist eigentlich eine gute Grundlage, um Gehorsam zu schaffen. Im Vorwort lobt Kant die preußische Regierung dafür, dass sie so aufgeklärt ist, dass sie sein Buch veröffentlichen wird, und dass sie den "Geist des Menschen überhaupt von seinen Fesseln" befreit und gerade durch ihre "Gedankenfreiheit" die Regierung "zur Produktion geeignet" ein noch größerer Wille zum Gehorsam ».

Immanuel Kant
Immanuel Kant

Die Logik ist fair genug: Da der Mensch ein grundsätzlich vernünftiges Wesen ist, wird er dem Staat gehorchen, je vernünftiger der Staat ist, und der Zweck der Meinungsfreiheit besteht genau darin, den Staat vernünftiger zu machen. So weit, ist es gut. Aber beißt Kant hier nicht seinen Schwanz? Was ist mit denen, die diese ganze Konstruktion in die Luft jagen wollen? Haben Trump, Steve Bannon und QAnon Anspruch auf freie Meinungsäußerung? Es gibt viele Anhaltspunkte dafür, dass Kant diese Frage mit Nein beantworten würde. Oder in seinen eigenen Worten:

„Zum Beispiel würden Prediger und Beamte auf dem Gebiet des Rechts eine Rebellion gegen die Regierung provozieren, wenn sie dem Wunsch nachgeben würden, dem Volk ihre Einwände und Zweifel am geistlichen oder weltlichen Gesetz vorzulegen. Andererseits richten die Fakultäten solche Einwände und Zweifel nur als Gelehrte aufeinander, was die Menschen – obwohl sie wissen, was die Fakultäten tun – nicht als rein praktisch ansehen. Die Menschen prägen sich selbst ein, dass rationale Spekulation nicht ihre Sache ist und fühlen sich daher verpflichtet, sich nur an das zu halten, was durch Regierungsbeamte veröffentlicht wird. "

Ja, halten Sie uns gut von "Predigern" fern, die ihre Einwände und ihre Zweifel an der Legitimität des Gesetzes gegenüber dem Volk äußern! Weitaus besser als dass die Philosophen die Kontrolle haben. Die Öffentlichkeit oder die "bürgerliche gemeinsame Arena" darf schließlich kein "Gericht des Volkes" werden, denn das Volk "hat keine Kompetenz für ein Urteil in Fragen des Lernens". Wenn dies trotzdem passieren würde, würde ein Zustand "illegaler Konflikte" eintreten, in dem "ein Keim für Rebellion und Fraktionen gesät würde, während die Regierung gefährdet wäre".

Langzeiteffekt

In der berühmten Schriftstelle Antwort auf die Frage: Was ist Erleuchtung? von 1784, die zuletzt in gedruckt wird Die Freiheit der Philosophiegibt Kant eine kurze und leicht verständliche Darstellung seiner Ansichten zu Öffentlichkeitsarbeit und Meinungsfreiheit. Er beginnt mit der Formulierung der oft zitierten Sprache der "Erleuchtung", nämlich: "Sapere aude! Haben Sie den Mut, Ihren eigenen Sinn zu nutzen! ». Aber gegen Ende der Schriftstelle kommt eine treffendere Klarstellung: "Vernunft so viel du willst und darüber, was du willst: Aber gehorche!" Vielleicht könnten wir in Fortsetzung davon die Wahlsprache der modernen liberalen Ordnung formulieren: "... aber gehorche der liberalen Ordnung!"

Das literarische Christentum war dasselbe wie der Aberglaube.

Recht und Ordnung sind Kant zumindest wichtig. Philosoph Lars Fr. H. Svendsen weist im prägnanten und lehrreichen Vorwort darauf hin, dass Kant die gegenteilige Ansicht des englischen Philosophen John Locke vertritt, der im 1600. Jahrhundert behauptet hatte, die Bürger hätten das Recht zu rebellieren. Svendsen zitiert aus Kants Schriften Über das Sprichwort: Es mag theoretisch richtig sein, aber in der Praxis nicht genug: "Jeder Aufstand gegen die höchste gesetzgebende Gewalt, jeder Anreiz, die Unzufriedenheit der Subjekte in die Tat umzusetzen, jeder Aufstand, der in Rebellion ausbricht, ist das schwerste und strafbarste Verbrechen in der Gemeinschaft."

Kant ist daher kein Mr. Nice Guy. Aber trotz seiner pessimistischen Sicht auf die meisten Menschen – „werden die Menschen ledes»- er sieht Hoffnung in der langfristigen Wirkung der Meinungsfreiheit. Freies Denken ist ein Keim, der schließlich "auf den Geisteszustand des Volkes zurückwirkt", so dass er "allmählich die Handlungsfreiheit beherrscht". Aber vielleicht sollten wir hinzufügen, dass diese Freiheit ihre Grenzen hat. Ja, der Mangel an Meinungsfreiheit hat seine offensichtlichen Kosten, aber auch die Meinungsfreiheit – oder besser gesagt: die liberale Ideologie der Meinungsfreiheit – ist nicht kostenlos. In gewisser Weise erinnert uns Kant daran.


REDEFREIHEIT: Warum politische Satire fördern?

Lars Holm-Hansen
Philosoph und Verlagsleiter beim Verlag Eksistenz.

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