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Auf Wiedersehen, Traumschloss

Speicher: SVEND WAM

Ein kultureller Gegner ist tot.

(Maschinell übersetzt von Norwegisch von Gtranslate (erweitertes Google))

Regisseur Svend Wam hat einen neuen Film "Desperate Acquaintances" gedreht.
Foto: Terje Bendiksby / NTB / Scanpix

Es sollten die beiden gegenüber der Welt sein. Die beiden gegen die sozialdemokratische Gleichstellungshölle. Die beiden gegen eine gestohlene Bourgeoisie und eine sechzigjährige Generation, die glaubten, in neuen Uniformen glücklich zu sein. Die beiden gegen MLAs, die bei Grorud eher auf das rote China als auf das graue blickten. Sie entschieden, dass "Übelkeit und schrecklich."

In den 1970er Jahren sah Norwegen aus wie die Sowjetunion, obwohl langhaarige Hippies in Schlossparks und Fischerdörfern zu finden waren. mit Lasse und Geir (1976) gab es den ersten Vorgeschmack auf das, was das graue Herz des Landes schließlich zermalmen würde: den Punk. Dass sich der Punk in pastellfarbene Jacken und eine Party verwandeln würde, wusste noch niemand.

Und jetzt ist er tot, einer von ihnen Gegner; der sanfte anarchist.

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Das Traumschloss bei Frogner. Ich habe ihn Mitte der neunziger Jahre kennengelernt, kurz bevor er in seinem künstlerischen Exil in Son bzw. Spanien verschwand. Er blieb mit der Depression und einer immer schlimmer werdenden Parkinson-Diagnose in seinem selbst auferlegten Exil.

Er war offen, einfühlsam und kritisch. Und am allermeisten erinnere ich mich daran: Ich hatte einen alten Mazda 323 nach meinem Vater geerbt; ein auto oslo leute etwas rücksichtslos "pakis-mazda" genannt. Eines Nachmittags traf ich mich mit dem Filmemacher Frank Mosvold, um Svend in Gyldenløves Tor bei Frogner in Oslo abzuholen.

Dann leuchteten die Augen; Svend Wam ist wieder jung geworden! Für so etwas hatte er seit seinem zwanzigsten Lebensjahr nicht mehr gesessen. Die Zeit, die er sich vorgenommen hatte die Geschichte Norwegens.

Frank Mosvold schnitt zu dieser Zeit, was Wams letzter Film sein würde, Verzweifelt
bekannte Schöpfer
(1998). Die Umkleidekabine und das Tonstudio befanden sich im Untergeschoss der großen Villa, in die wir kamen. Das Haus hatte Hieronymus Heyerdahl, der Mann hinter dem Osloer Rathaus, zu seiner Zeit für sich gebaut.

Eines Nachts, als ich bei Svend vorbeischaute, erzählte er mir, dass König Haakon Hieronymus zweimal im Monat besuchte, um Bridge zu spielen. In Gyldenløves Tor 41 war viel los – nicht zuletzt die Aufnahme vieler Szenen für die Kultfilme.

Das Erdgeschoss des Hauses diente zur Darstellung und zum Filmen. Wam und Vennerøds privater Komfort befand sich im zweiten Stock, und niemand sonst ließ jemals ein. Selbst ich hätte nicht gewusst, dass es sie überhaupt gibt, wenn mir nicht Asbjørn Olsen von Club 7, der mehrere Aufnahmerunden im Haus absolviert hatte, davon erzählt hätte.

Olsen konnte erkennen, dass er einmal Wenche Foss 'Titten in den Schränken auf dem Dachboden gesehen hatte. Dann waren die beiden hinuntergegangen, um gemeinsam zu frühstücken.

Interne Brücken. Wenn ich darüber nachdenke, gab es keine wirklich saftigen privaten Skandale um das skandalöse Filmpaar. Ein hübscher junger Mann sagte einmal in der Zeitung, dass ihm eine Filmrolle als Gegenleistung für Sex angeboten worden sei, aber irgendetwas sagt mir, dass hinter dieser Behauptung nicht unbedingt viel Wahrheit steckt.

Wam und Vennerød forderten alle heraus.

Es gab so viele hübsche Jungen in ihren Filmen, und "Wam and the Vennerød Boy" ist nur dieser dunkle, schlanke und sehnige junge Mann mit einem puppenartigen Gesicht. Er ist eiskalt, aber er ist sexy! Das Symbol des Tieres in uns; Was uns anzieht, aber das ist nur Ästhetik jenseits aller Ethik.

Manchmal kann es zu internen Geräuschen im Filmmaterial kommen, das häufig in der Hochhausvilla zu finden ist. Eine Geschichte, die mir erzählt wurde, handelte von einigen neu gekauften Gemälden, die im "Deck", wie es in der Filmsprache heißt, aufgehängt wurden.

Die Szenografin glaubte, dass die Bilder nichts mit der Szene zu tun hatten – und dass sie nur an der Wand angebracht wurden, um dann Teil des Produktionsbudgets des Films zu sein. Verstehen Sie, dass sie tatsächlich privat gekauft wurden. Als die beiden Filmemacher sich weigerten, die Bilder weiterzuentwickeln, und weiterhin behaupteten, sie seien Teil der Szene, zog sich der Szenograf aus dem gesamten Projekt zurück.

Wer die Ethik und Ästhetik auf seiner Seite hatte, muss die Vögel kennen. Und es gibt immer noch viele von ihnen in der grünen Reitgasse, die das Gyldenløves-Tor wirklich ist. Gemacht für Königin Maud, um vom Schloss zum Frogner Park zu fahren.

Das Haus war Wams und Vennerøds eigenes Traumschloss, das zwei der Prinzen des Films entsprach.

Als ich Svend traf, lebte er dort alleine. Der Nachhall des alten Filmmaterials war immer noch in den spärlich eingerichteten Räumen. Dies war das eigentliche "Movie House". Hier wo die 1970er und 80er Jahre Shame wurde gemacht. Der Autor und ehemalige Filmberater Nikolaj Frobenius glaubt, dass die Serie in ihrer Ästhetik und Dimension "Straight Up the Face" den legendären Filmen ähnlich ist.

Wam und Vennerød waren im Herzen Anarchisten, aber das Leben hatte nichts Anarchisches. Sie folgten den Drehplänen und waren dafür bekannt, vorsichtig mit dem Geld umzugehen. Der zuvor erwähnte Frank Mosvold sagte, es sei leicht zu schneiden Verzweifelte Bekannte.

Svend hatte genau das aufgenommen, was er brauchte, im Gegensatz zu den heutigen Filmen, in denen jeder Raum in jedem Winkel filmisch gesaugt wird und der Mäher ein Meer von Filmmaterial hinterlässt. Die tausend Noten flattern nicht mehr im Filmport, wenn alles auf einer voluminösen Festplatte landet. In diesem Fall ging es als Mäher nur darum, die Aufnahmen nacheinander zu platzieren.

Freiberufliche Kultur. Anarchisten, ja! Vielleicht irgendwann bürgerlich, werden einige streiten. Wam und Vennerød – zwei gegen die Welt! – forderte alle heraus. Sie waren Teil der aufgeschlossenen Kulturbewegung in Norwegen, die ihre Wurzeln in der Zeit von König Sverre hat und durch Menschen wie Kristian Lofthus und Hans Nielsen Hauge geht. Wam und Vennerød waren Friteusen – und sie machten Filme über das, was sie dachten.

Sie waren auf die "richtige Weise" politisch, wie alle wahren Künstler; Sie widersetzten sich der Wahrheit. Die Wahrheit über die Realitätserfahrung des Individuums. Über den holprigen Weg des Selbst durch die Welt.

Die Ikone Lasse und Geir, die auf Englisch den passenden Titel erhielt Sie und uns. Der Film ist die Geschichte einer Rebellion ohne Zweck und Bedeutung; über schwelende Kräfte in jungen menschlichen Köpfen.

Auf Wiedersehen Solidarität (1985) befasst sich mit den gleichen Arten von Menschen, beraubte jedoch die Hoffnungen und Ideale der Jugend. Sie sind erwachsen geworden und lassen nur sich selbst und ihre kleinbürgerlichen Neurosen zurück. Mit anderen Worten, wo die meisten von uns in der idealen Gesellschaft landen, die zur Fabrik der Mittelklasse wurde.

Die Impulse kamen aus Deutschland, sagte Svend. Die Filmemacher der 70er und 80er Jahre waren in zwei Lager unterteilt: Entweder ließen sie sich von Werner Herzog oder Rainer Werner Fassbinder inspirieren.

Natürlich waren Wam und Vennerød Phasindianer, was systematisch erkennbar ist.

Wo Herzog in Filmen wie eisig und aufmerksam war Fitzcarraldo (1982) fuhr Fassbinder mit großen leidenschaftlichen Emotionen fort Die bitteren Tränen von Petra von Kant (1972) – ohne sich darum zu kümmern, dass es Theater war. Hier sollte es für das ganze Geld Opernästhetik sein – und Ausdruck eines sogenannten "schwulen Lebensverständnisses", wie es der pensionierte Filmkritiker Per Haddal am Morgen in NRK P2 nannte, als Wams Tod kürzlich über NTB bekannt wurde.

Wer war Svend Wam? Sowohl offen als auch geschlossen, wie die meisten Menschen, die etwas erhalten haben. Aber manchmal nicht kalt, was auch ein Markenzeichen für den Erfolg ist. Vielleicht zog er sich deshalb aus dem Rampenlicht zurück, als seine Zeit vorbei war und die Eisengeneration auf das Feld kam. Dann wurde er die Welt.

Was hat er gemeint? Ich versuche, meine Drehbuchstudenten bei Westerdals zu beeindrucken: Eine Agenda zu haben, um eine Gesellschaft bewusst darstellen zu wollen, ist ein wunderbarer Ausgangspunkt.

Im Film Traumburg (1986) zerquetscht den Traum der Erwachsenen, aber in der letzten Szene betreten die Jugendlichen ein Haus, das kaputt ist. Als sie in der Tür verschwinden, leuchten die Lichter in den Fenstern auf, bis sie wie ein Paradiesschimmer aus dem Haus strömen.

Willkommen im Traumschloss!

krutzkoff@hotmail.com
Krutzkoff Jacobsen war zuletzt als Kurzfilmberater am NFI beschäftigt.

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