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Ansichten japanischer Frauen zu Leben, Geschlechterrollen und Gesellschaft


Gute Ehefrau
Weise Mutter
Forfatter: Anne-Stine Johnsbråten (foto)
Forlag: Journal (Sverige)

FOTOS: Japanische Frauen kämpfen zwischen traditionellen Geschlechterrollen, der Erwartung von Arbeitsaufwand und Fortpflanzung, während sie die Rolle der "guten Frau, weise Mutter" beibehalten.

Anne-Stine Johnsbråtens Fotobuch Gute Frau, weise Mutter leiht den Titel aus dem japanischen Begriff ry-sai-kenbo, einem modernen Begriff für die weibliche Rolle, die während der Meiji-Zeit (1868–1912) gemäß dem Artikel "Die gute Frau und die weise Mutter" von Shizuko, Koyama und Sylvain in entstanden ist das US-Japan Women's Journal (1994). Während der Meiji-Zeit öffnete sich die japanische Gesellschaft dem Westen mit dem Ziel, die Industrialisierung und die technologische Entwicklung zu fördern. Dies sollte den Weg für Japans Wirtschaftswachstum nach dem Ersten Weltkrieg ebnen und diejenigen, die in der Landwirtschaft tätig waren, mobilisieren, um andere Jobs im Amt und im Handel in einem moderneren Japan zu übernehmen.

Japans wundersames Wirtschaftswachstum förderte eine geschlechtsspezifische Arbeitsteilung, die sich stark von der vorindustriellen Zeit unterschied, als Frauen und Männer weitgehend die gleichen Aufgaben erfüllten. Die Autorin Silvia Federici hat einen ähnlichen Punkt, als sie in dem Buch Caliban und die Hexe: Frauen, der Körper und primitive Akkumulation (2004) schreiben über ein Europa vor dem 1600. Jahrhundert, in dem sowohl Männer als auch Frauen auf dem Gebiet arbeiteten, "die Hausarbeit von Frauen mehr geschätzt wurde" und Männer und Frauen "die gleichen sozialen Bedingungen hatten".
Das geschlechtsspezifische Arbeitsleben entstand, als die "unbezahlte Arbeit und reproduktive Arbeit" von Frauen der Reproduktion und dem Wachstum der Erwerbsbevölkerung unterworfen wurde. In Japan verdienten männliche Büroangestellte genug Geld, um sowohl ihre Frauen als auch ihre Kinder zu unterstützen, und Frauen wurden mit Fortpflanzung, Kindererziehung und Hausarbeit beauftragt. In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass Japans Wirtschaftswachstum zu einer ungleichen Geschlechterverteilung auf dem Arbeitsmarkt geführt hat.

Das Wirtschaftswachstum in Japan setzte sich während des gesamten 1900. Jahrhunderts bis zum Absturz an der Tokioter Börse im Jahr 1990 fort. Bis dahin befand sich Japan in einer "Wirtschaftsblase" und nahm große Kredite auf. Japanische Frauen waren gezwungen, ins Berufsleben zurückzukehren, während das moderne Ideal der "guten Frau, weise Mutter" fortbesteht.

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Laut dem Bericht des Weltwirtschaftsforums über globale Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern (2020) belegte Japan von 121 Ländern den 153. Platz, und auf der Liste, die Lohnunterschiede zwischen den Geschlechtern aufzeigt, belegt Japan den dritten Platz.
Der Anteil der Frauen im Arbeitsleben ist seit 2012 dramatisch gestiegen, dies hat jedoch keinen Einfluss auf die Anzahl der Arbeitsstunden von Frauen – einfach, weil die meisten Jobs von Frauen Teilzeit sind und das japanische Steuer- und Sozialversicherungssystem stimuliert auch zu.

Traditionelle Geschlechterrollen in Kombination mit einer Kultur, in der lange Arbeitstage normal sind, erschweren es japanischen Frauen, Beruf und Familie zu verbinden. Es wird jedoch geschätzt, dass Japans Bevölkerung bis 25 um 2050 Prozent zurückgehen wird. Wenn in Japan seit 2011 Arbeitskräftemangel herrscht, müssen Frauen künftig am Arbeitsleben teilnehmen.

Mai Yano und Ken Yoshida zu Hause

100 japanische Frauen

Die Dokumentarfotografin Anne-Stine Johnsbråten lebt in Oslo. Die Bilder zu Gute Frau, weise Mutter wurde zwischen 2011 und 2016 aufgenommen. Mit diesem Projekt gewann sie den ersten Preis in der Kategorie Dokumentarfilme im Ausland beim Wettbewerb Norwegisches Bild des Jahres 2016. Das Debütbuch zeigt rund 100 japanische Frauen, sie sind jung und alt, aus mehreren Generationen und mit verschiedene soziale Zugehörigkeiten, verschiedene Berufe und aus verschiedenen Regionen, einschließlich Tokio, Kyoto, Kobe und Hiroshima. Johnsbråten schreibt, als sie nach Japan reiste, "war sie aufgeregt zu hören, was die Frauen über Arbeit und Gleichstellung sagen wollten", "wie sie ihre Freiheit in einer geschlechtsspezifischen Perspektive sahen und ihre Gedanken über die Zukunft".

Gute Frau, weise Mutter gibt uns einen exklusiven Einblick in die verschiedenen Rollen japanischer Frauen in der Gesellschaft. Die Bilder zeigen die zugrunde liegenden sozialen Strukturen des Landes, die Frauen daran hindern, Beruf und Familie zu verbinden, zeigen aber auch Personen, die hart, fortschrittlich und bereit sind, traditionelle Geschlechterrollen in Frage zu stellen. Johnsbråten führte ein kurzes Interview mit den Frauen, die fotografiert wurden, und daraus wurden Bildunterschriften, die nicht nur Informationen über die abgebildete Frau, sondern auch über die japanische Gesellschaft liefern.

Die traditionelle Hochzeit.

Mai Yano und Manami «Mana» Sawa

In dem Buch treffen wir Mai Yano, eine 21-jährige Frau, die Wirtschaftswissenschaften studiert und bei ihren Eltern lebt. Vier Jahre später heiratet sie Ken Yoshida in einer traditionellen Zeremonie. Die Hochzeitsfotos zeigen, wie die japanische Kultur das Traditionelle mit dem Modernen verbindet und zeigen gleichzeitig das Lebensprojekt des Fotoprojekts, das sich über mehrere Jahre erstreckte. In einer Bildunterschrift können wir lesen, dass das japanische Rechtssystem die Verwendung eines einzigen Nachnamens erfordert und dass Paare normalerweise den Nachnamen des Mannes wählen.

Traditionelle Geschlechterrollen in Kombination mit einer Kultur, in der lange Arbeitstage normal sind, erschweren es japanischen Frauen, Beruf und Familie zu verbinden.

Diese Art von Informationen hilft uns Lesern, die Fotos weiter zu interpretieren. Auf einem anderen Bild sehen wir Mai und Ken in einem gemeinsamen Zuhause, und die Bildunterschrift besagt, dass es Mai schwer fällt, mit der Hausarbeit Schritt zu halten und gleichzeitig einen herausfordernden Job zu haben, obwohl Ken mehr als zuvor bei der Hausarbeit hilft. May wird voraussichtlich die meisten Hausaufgaben machen, genau wie Chie, ihre Mutter. Trotz Kens gutem Willen bleiben die traditionellen Erwartungen an die Geschlechterrolle bestehen, wie auch anderswo in der japanischen Gesellschaft. Das Erreichen eines Gleichgewichts zwischen erfolgreicher Karriere und Familienleben stellt möglicherweise nicht die tatsächlichen traditionellen Geschlechterrollen in Frage, aber die wirtschaftliche Unabhängigkeit von Frauen ist dennoch ein Schritt in Richtung Gleichstellung der Geschlechter.

Es wird erwartet, dass japanische Frauen sowohl mit Arbeit als auch mit Mutterschaft fertig werden und eine gute Frau sind

Wir lernen auch Manami "Mana" Sawa kennen, eine 28-jährige Frau, die ihre eigene Tanzkompanie Tokyo Party Time leitet, die in Nachtclubs auftritt. In einer Bildunterschrift lesen wir, dass ihr Ehemann "kein Problem mit ihrem Beruf hat", aber vier Jahre später ist Manami geschieden, immer noch die Chefin ihrer eigenen Firma, aber sie nimmt weniger Aufträge in Nachtclubs an. Jetzt hat sie einen britischen Freund und hofft, eine Familie in Tokio zu gründen – oder vorzugsweise in London. Manami ist eine unabhängige Frau, und durch ihren Beruf widersetzt sie sich traditionellen Geschlechterrollen, aber ihr Wunsch, sich auf die Familie zu konzentrieren, ist nicht weit vom Ausdruck der guten Frau und der weisen Mutter entfernt.

Fordert die Geschlechterrolle heraus

Gute Frau, weise Mutter zeigt die sozialen Bedingungen, unter denen traditionelle Geschlechterrollen in der japanischen Gesellschaft Fuß fassen. Dennoch zeigt das Buch auch starke Frauen, die trotz ihrer Widersprüche bereit sind, genau diese Rollen in Frage zu stellen. Das Buch bietet auch einen einzigartigen Einblick in die japanische Kultur und enthüllt seine scharfen Kontraste durch die Ansichten japanischer Frauen.

Patricia Sequeira Brás
Patricia Sequeira Brás unterrichtet portugiesische moderne Kulturen. Die Beziehung zwischen Politik und Kino, die ihre Doktorarbeit motiviert hat, prägt weiterhin ihre neuen Forschungsprojekte. Ihre aktuellen Interessen umfassen Darstellungen von Krisen in Kino und Video; Erkundungen zur Filmzuschauerschaft sowie zu politischen und ethischen Engagements; kommunikativ und beeinflussen den Kapitalismus. Diese Befragungen werden durch Arbeiten aus einer Reihe von Disziplinen innerhalb der Geisteswissenschaften beeinflusst: Filmtheorie, Philosophie, politische Theorie und neuere Forschungen in den Neurowissenschaften.

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