Hannah Arendt als Flüchtling


Hannah Arendts Anerkennung der existenziellen Unmöglichkeit der Flucht ist feurig und bildet eine grundlegende Voraussetzung in der Dokumentation über den Philosophen, der in einer politisch polarisierten Zeit selbst nach Paris geflohen ist.

Email: helgard.marhdt@ed.uio
Veröffentlicht am: 2016

von: Helgard Mahrdt

Migranten und Staatenlose in großer Zahl, die überall unerwünscht sind und keine Chance haben, einen eigenen Standpunkt zu finden. Ohne die Chance, einen Staat zu finden, der sie als neue Bürger will, und ohne die Chance, ihre Menschenrechte wiederzugewinnen. die Dokumentation Der Geist von Hannah Arendt ist eine Erinnerung an dieses Glied in der Kettenreaktion, die der Erste Weltkrieg ausgelöst hat. Der israelisch-kanadische Film von 2015, der von Ada Ushpiz und Ina Fichman gedreht wurde und derzeit auf mehreren Filmfestivals zu sehen ist, zeigt eine der wichtigsten Erkenntnisse Hannah Arendts (1906-1975), die heutzutage von großer Aktualität ist. Herzzerreißende Original-Schwarzweiß-Filmausschnitte aus Paris von 1936 veranschaulichen Arendts grundlegende Erkenntnis, dass der Mensch etwas Grundlegendes verliert, wenn er seinen Platz in der politischen Gemeinschaft verliert - wenn er seinen Status als Bürger verliert.

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Das Verständnis des Bösen.
Vor ein paar oder drei Jahren zeigte Cinemateket einen weiteren Film über Hannah Arendt: Margarethe von Trottas Spielfilm Hannah Arendt Es ging um den jüdisch-deutsch-amerikanischen politischen Denker, der 1961 nach Jerusalem reiste, um für die Zeitschrift The New Yorker zu schreiben über die Klage gegen Adolf Eichmann, einen der größten Nazi-Verbrecher, der für den jüdischen Transport nach Auschwitz verantwortlich ist. Dann der New Yorker Der von Arendt veröffentlichte Bericht löste einen Sturm von Protesten aus. Fast alle New Yorker Intellektuellen entschieden sich für die Site. Die Eichmann-Kontroverse dauerte fast drei Jahre und löste eine Flut von Veröffentlichungen aus. In Trottas Spielfilm folgen wir Hannah Arendt durch diese drei Jahre.
Auch in Der Geist von Hannah Arendt Der Fall gegen Adolf Eichmann erhält erheblichen Spielraum, spielt jedoch in einem Kontext von Ereignissen, die Arendt in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts ansonsten als Schlüsselereignisse identifizierte. Zu diesen Ereignissen gehört das Ende des Ersten Weltkriegs im Jahr 1918 mit seinem großen Zustrom von Flüchtlingen; Antisemitismus und Nationalfeuer von 1933; Hitlers Machtübernahme in Deutschland in den 1940er Jahren; Zweiter Weltkrieg und das Warschauer Ghetto, der zionistische Kongress 1944 in New York; und das Glücksgefühl in europäischen Ländern im Jahr 1945 über die Befreiung von der nationalsozialistischen Besatzung.
Die Fakten sind heute bekannt, aber der Dokumentarfilm ...


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